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如果把天下萬物萬事比作一盤圍棋，那麼在戰國時代可以在這張棋盤上對弈的人屈指可數，在趙捷前世的歷史中，最終始皇帝嬴政打敗了所有的對手，成為了最終的勝利者。而今世，由於趙捷的意外闖入，而且有望成為下棋者，這場棋局還尚未結束，結局猶未可知。趙捷有自知之明，他清楚的知道自己才智雖不平庸，但並不是最出眾的，但作為一個弈棋者，他自然也很想贏下這盤棋，趙捷給自己找到的適合他自己的方法：我雖然不是最強的，但我有這千年的智慧，別人下一步棋，我便多落几子，以勤補拙，以多謀勝，又或者事先先在棋盤上落下几子，提前奪取優勢。
造紙坊是在趙捷人生路上奮鬥的重要一環，也是趙捷改變歷史的提前落下的一個重要的棋子。趙捷現如今的計劃是將造紙坊開遍九州，壟斷全天下紙的生產與銷售，一方面藉此斂財，以供應自己未來的發展。俗話：“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。”趙捷知道自己要想改變歷史，挽救趙國就必須改變秦趙國力的對比，否則一切都是徒勞，最終仍會回到趙國滅國的老路子上來，而想要增強趙國國力就必須對趙國進行一個系統的改革，而歷史告訴我們對於一個國家來，任何發展變革所需要的花費是巨大的，因此趙捷是透過高價販紙來完成資金的原始積累是完全有必要的。另一方面趙捷將要以造紙坊為據，建立起自己的情報系統，來收集各國的情報，作為自己判斷的依據。紙作為一個易損物和必須品若是一經售賣必將風靡，造紙坊和售賣必將因此開到九州的每一個角落中，而如此天下各角落的情報也就如願以償的會被趙捷知曉，趙捷也因此能夠運籌於帷幄之間，決勝於千里之外，掌控天下。
在人類的漫長的發展史上，很長的一段時間內，人們都很不重視情報工作的開展和情報傳輸的建設，但有一些人注意到了情報的重要性，例如羅斯柴爾德家族。在拿破崙戰爭前，羅斯柴爾德家族就非常具有遠見地建立了自己的戰略情報收集和快遞系統。他們構建起數量龐大的秘密代理人網路，這些類似戰略情報間諜的人被稱為“孩子們”。這些人被派駐歐洲所有的首都、各大城市、重要的交易中心和商業中心，各種商業、政治和其他情報在倫敦、巴黎、法蘭克福、維也納和那不勒斯之間往來穿梭。這個情報系統的效率、速度和準確度都達到令人歎為觀止的程度，遠遠超過了任何官方信息網絡的速度，其他商業競爭對手更是難以望其項背。羅斯柴爾德家族的神話發生在拿破崙戰爭末期，由於首先得到了拿破崙在滑鐵盧戰敗的訊息——甚至比政府知道得都要早——羅斯柴爾德家族三兒子內森從股市中賺一大筆錢，最像神話一般的情節是內森自己出現在了戰場上，他騎著馬跟隨在威靈頓的身邊，在風雨交加的夜晚從奧斯坦德回到了多佛，他的利潤在000萬~1.5億英鎊之間，戰後羅斯柴爾德家族更是成為了英國政府的債權人。在今後的幾百年內羅斯柴爾德家族長盛不衰，不得不是優越情報的造成的結果。趙捷希望自己建立的情報網也能如羅斯柴爾德家族一樣發達健全，在關鍵時候能幫到自己扭轉時勢事態。
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話回來，第二天趙捷如約的前往了風月樓參加了那所謂的群賢宴，身邊星儀、藺如義、肥進、趙盈、李兌、許陽、廉正相伴。
“燕兄，未想在此與你重見。”趙捷進門後便看到在茶館認識的那個貴公子，上前打招呼道。
“我們正是有緣分呀！”燕喜回道。“快坐下吧！群賢宴馬上便要開始了。”
趙捷一行人剛坐下來，宴會的正主，舉辦者劇辛便從偏廳走了出來。劇辛宣佈了開宴之後便率先起話來。
“諸位，請聽我一言。眾所周知，如今天下諸侯皆以變法圖強，以法治國為治國之綱，齊承祖先太公、管仲之惠，創齊國之法：簡禮從俗，法立令行，禮法並用，一方面將禮義廉恥作為維繫國家的擎天之柱，張揚禮義廉恥道德教化的重要性;另一方面強調以法治國，君臣上下貴賤皆從法。齊國之法還講到君主該如何做：君主必須專有權勢，抓緊政令和軍權，善用權勢，君主善用權勢就能生成權威，方能號令天下，作為君主不要外顯己勢，張揚其勢，要儘可能深沉些，人主應該利用所握之勢處理君臣關係，君令，臣必盡責。
齊國之法雖創立較早，但三晉之法後來居上，三晉之法摒棄一切禮法主張不別親疏，指出不殊貴賤，一斷於法，奉法、術、勢為至尊與圭臬，李悝編寫了第一部成文法典《法經》6篇，吳起第一個宣佈要打破舊貴族的世卿世祿制，商鞅主張用嚴刑重罰以杜絕犯罪，君王以“法”制民，申不害認為君王應以“術”制天下，慎到提出君王以“勢”統九州，三晉之人前仆後繼，最終使三晉之法為幾乎所有諸侯所接受。我燕國在昭王時代也習三晉之法以變革圖強，
大家皆為法家賢才，今日我招大家前來是想請大家集思廣益，大家交流一下以“法”治國的經驗和對以“法”治國的看法。諸位請暢所欲言”
聽完劇辛的話，眾人皆開始冥思苦想，唯獨趙捷從容不迫，這讓他引起了劇辛的注意，於是劇辛便讓趙捷率先自己的想法。
趙捷聞言，在心中暗暗發誓：“今日便是我一鳴驚人之日。”
“明君用人的原則：使聰明人竭盡思慮，君主據此決斷事情，所以君主的智力不會窮盡；鼓勵賢者發揮才幹，君主據此任用他們，所以君主的能力不會窮盡；有功勞則君主佔有賢名，有過失則臣下承擔罪責，所以君主的名聲不會窮盡。因此不賢的卻是賢人的老師，不智的卻是智者的君長。臣下承擔勞苦，君主享受成功，這就叫賢明君主的常法。”
“明君對待臣下的原則：掩蓋行跡，隱藏念頭，臣下就無法探測；去掉智慧，不用才能，臣下就無法揣度。保守自我意圖而驗證臣下，謹慎地抓住權柄而牢固地掌握它。杜絕臣下的窺探，破除臣下的揣測，不要讓人貪求君位。”
“明君行賞罰的原則，：要求臣下不能話不算數，不隨便賞賜，不赦免懲罰，群臣陳述他們的主張，君主根據他們的主張授予他們職事，依照職事責求他們的功效。功效符合職事，職事符合主張，就賞；功效不符合職事，職事不符合主張，就罰。”
“明君對於宮內的夫人美女，欣賞她們的美色而不理睬她們的稟告，不準因私請求。對於左右近侍，使用他們，一定要嚴察他們的言論，不準誇大其辭。對於父兄和大臣，聽取他們的意見，但一定要使他們用受罰擔保後果，不許妄薦。對於觀賞玩樂的東西，一定要在法令上有依據，不準群臣擅自進獻或裁減，不讓群臣猜度到君主的心意。明君對恩惠的施行，凡是發放國庫的財物和官倉的糧食，有利於民眾的事，一定要用君主名義，不要讓臣下將恩德歸於自己。對於議論，稱譽者所讚美的人，毀疵者所憎惡的人，一定要去核實他們的才能，查明他們的過失，不讓群臣相互吹捧或誹謗。對於有勇力的人，作戰立功不破格行賞，私鬥犯法不赦免罪過，不讓群臣用個人財富收買人。明君對於其他諸侯國的要求，合法的就聽從，不—合法的就拒絕。”
“君主的禍患在於相信別人。相信別人，就受到別人控制。君主的利益在於具有才能而任以官職，臣下的利益在於沒有才能而得到重用；君主的利益在於具有功勞而授以爵祿，臣下的利益在於沒有功勞而得到富貴；君主的利益在於豪傑效力，臣下的利益在於結黨營私。臣下和君主的利益是相互不同的，因此明君的原則在於不相信人臣，那麼臣子就不能奪走君主的權利。”
“明君設立可以得到的賞賜，設立可以避免的刑罰。所以賢者奮力立功得賞而沒有伍子胥那樣的災禍，不賢者少犯罪而不會遭到駝背被剖那樣的冤枉刑罰，盲人處在平地而不會遇到深淵，蠢人過著安靜的生活而不會陷入險境。這樣的話，君臣之間的恩情就結下了。”
“造成國家混亂的風氣是：那些著書立的人，稱引先王之道來宣揚仁義道德；講究儀容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當今的法令，從而動搖君主的決心。那些縱橫家們，弄虛作假，招搖撞騙，藉助於國外勢力來達到私人目的，進而放棄了國家利益。那些遊俠刺客，聚集黨徒，標榜氣節，以圖顯身揚名，結果觸犯國家禁令。那些逃避兵役的人，大批依附權臣貴族，肆意行賄，而藉助於重臣的請託，逃避從軍作戰的勞苦。那些工商業者，製造粗劣器具，積累奢侈資財。囤積居奇，待機出售，希圖從農民身上牟取暴利。上述這五種人，都是國家的蛀蟲。君主如果不除掉這五種像蛀蟲一樣的人，不廣羅剛直不阿的人，那麼。天下即使出現破敗淪亡的國家，地削名除的朝廷，也不足為怪了。”
所有人聽完趙捷這一段振聾發聵的言論之後都陷入了沉思，整個房間頓時安靜了下來，趙捷緩緩的坐了下來，儘量沒發出一絲聲音。坐下的趙捷心中一陣竊喜，前世他的父親是一個十足的古文愛好者，在他的書房中收藏著各式各樣的古文書籍，在趙捷上初中後，老爸便經常在暑期的時候拿出一些珍貴的孤本給他閱讀，是修心養性。而剛剛趙捷所便是前世所看的《韓非子》中他還記得的一些段落於句子。《韓非子》是戰國末期韓國人韓非所著，是法家集大成的著作，其所述法家思想已完備全面，在趙捷的想法中他認為能震驚這群人自然是板上釘釘的事，於是他便在今日高談闊論了一回，為未來的遊學造勢。
趙捷所沒想到的是他的這一番言論在未來影響了許多人、許多事。他的這一番論斷在這場宴會後一個月之內便傳遍了天下趙昭之名也隨之為天下人所知。身在魏國的儒家宗師荀子聽聞後感嘆道：“趙昭此子真乃奇人也，若其揚其於諸侯，則吾儒道無立錐之地也。”隨後更加堅定了自己遊學秦國，改革儒學的想法。若干年後，其弟子名韓非者更是因趙捷之語而有所得，著《韓非子》一書，全面總結法家思想。更有甚者在趙捷遊學結束後世間流傳著一句偈語：得趙昭者的天下。(我的《趙馬踏天下》將在官方微信平臺上有更多新鮮內容哦，同時還有100%抽獎大禮送給大家！現在就開啟微信，擊右上方“+”號“新增朋友”，搜尋公眾號“dd”並關注，速度抓緊啦！)