南詔先祖細奴邏原是哀牢山民，後因躲避外敵，才跑來了蒙舍一代，得了奇遇，又是人才出眾，建立了蒙舍詔，國號為大蒙國，自稱作奇嘉王。
蒙舍詔成立之初，與相鄰的蒙巂詔摩擦不斷，又是各種戰事紛擾。為著百姓安泰，細奴邏便將都城建立在了易守難攻，地勢險要的壠玗圖山上，就是在如今蒙舍城北邊的那座高山。
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後來，細奴邏的兒子盛邏炎，也就是現任南詔王盛邏皮的父親，與李唐交好，得了李唐朝廷的庇護，這才調停了蒙舍詔和蒙巂詔之間的矛盾。山上交通不便，又是不好開拓田地，兩任南詔王才想方設法，在山下壩子裡重新修建了蒙舍城，叫百姓們有了安居樂業的地方。
如今烏蠻大祭司提出，將大土主廟修建在壠玗圖城舊址之上，卻是一時叫楊法律國師無從反駁。那裡原本就是南詔起源之地，又是傾注了細奴邏王畢生的心血，若是在那裡供奉與他，想來無論是細奴邏王也好，一眾百姓也好，都會感到欣慰，又是愈發感念先人創業艱辛，知道一切不易，愈發珍惜如今的生活，倒是暗合了祭祀先祖的意思。
烏蠻大祭司能坐倒如今這個位置，絕不是泛泛之輩，無論是在神道還是人道之上，都有著十分不俗的見解。只是他平日裡閒雲野鶴，又是不問世事，沒有特別的事情，一般難以驚動他出手，故而南詔大多數事物，都是由南詔王和國師楊法律商量決定。可一旦他開口，這兩人卻也不敢多說什麼，只能照辦就是。
靈均老道看著楊法律和尚鐵青的臉，一時也是好笑，暗想要不要給這位大國師傳授一些黃曆避諱之類的知識，叫他平時多看看日子，也不會弄得今日這般，先是被望舒擺了一道，隨後更是遭到了烏蠻大祭司的呵斥，一時十分沒有面子。
本身觀世音菩薩點化細奴邏的事情，不過是民間傳說，其可信程度並不高。在靈均老道這位道家高人眼中，此事或許有三分真實，其餘七分卻盡皆都是演繹，只能在民間流傳，難以作為實質性的論據。
眼看靈均老道和楊法律國師都不說話，烏蠻大祭司洋洋自得地看了一眼南詔王，一種“老子說話你得聽”的氣勢暴露無遺，十分得意。正當南詔王打算採納烏蠻大祭司的意見時，望舒又是小聲在一旁嘀咕道：“嘿，好路數！鎮壓河蠻人，你們都沒出手哩！”
眾人又是一滯，這下連烏蠻大祭司都是低下了頭去，不再說話。原本河蠻人請來那位吐蕃高人，手段頂多也就在望舒的水平上下，要是他和楊法律和尚出手，隨意鎮壓並不是虛言。只是他倆都是顧及身份，未曾出手，只靠著望舒和委蛇解決了那人。
要單單只是望舒，烏蠻大祭司還可以跟靈均老道耍一耍嘴皮子，可是加上委蛇這位，卻是叫他一時不敢多說。委蛇、陰康和鳳鸞，乃是大山深處的妖王，從巫教的理論上來說，卻是一眾祭司畢摩的神明，就算是巫教教長，烏蠻大祭司，也是不敢與神明對抗，觸委蛇的眉頭的。
靈均老道轉頭看向望舒，越看越覺得這個小子順眼，最近似乎是聰明了許多。先前望舒所說的話語，在眾人看來，都像是靈均老道提前交給他的，卻是針針見血，句句到位，兩次張嘴，都是懟得兩位高人無話可說，場面一度非常尷尬。
就連一直置身事外，任由眾高人爭論的南詔王盛邏皮，此刻也是感覺有些不是意思。卻是望舒這一次幫著南詔鎮壓河蠻人，原是因為皮羅閣贈予了他一把小玉刀。可是南詔王心裡清楚，區區一柄小玉刀，莫說是請動靈均老道的高徒，就是動員巫教一位尋常畢摩，也是難以做到。要知道，河蠻戰場之上，望舒只有一個，祭司畢摩可是有好幾位哩！
對此，南詔王心中其實是非常感謝望舒，也是知道他是看在自己兒子皮羅閣的交情上，才願意出手幫忙。南詔王對望舒，其實比對靈均老道都要重視許多，卻是因為人生苦短，等皮羅閣登上南詔王大位之時，望舒能幫他的忙，卻是比之靈均老道要多。搞不好靈均老道那個時候，已經在天上默默地看著大家，也未可知。
當然，南詔王的這個想法，要是被委蛇知道，是一定會笑破肚皮的。
考慮到這一點，南詔王一時也是踟躇，又是看向靈均老道，說道：“依道長看，此事應該如何才是？”
靈均老道搖了搖頭，說道：“大祭司所言甚是，老道十分贊同。這大土主廟，就蓋在壠玗圖山上，便是最佳選擇。不過既然南詔王要祭祀先祖，也該為現在的山神立一座觀宇才是。”
烏蠻大祭司聞言一愣，抬頭看向靈均老道，一時知道了他在打什麼注意，頓時嘿嘿笑了起來；楊法律國師則是想不到還有這一手，也是明白了靈均老道的意思。南詔王更是不傻，曉得靈均老道在烏蠻大祭司面前退讓一步，不爭李唐朝廷賞賜的大土主廟頭銜，卻是打算另外立一座山神殿，用來祭祀被封作山神的細奴邏。
李唐給予南詔王的詔書，對於其建立廟宇，祭祀先祖的請求表示肯定，並賜下“大土主廟”之名，卻是沒有明確說明，這祭祀的廟宇能蓋幾座。既然烏蠻大祭司考慮周詳，要將這大土主廟蓋在壠玗圖山上，於情於理，都是合適，那麼靈均老道便不再爭執，反其道行之，另求一座觀宇就是。
南詔王一時陷入了沉思之中，好半天之後，終於咬著牙說道：“就依道長和大祭司所言！奉唐王詔諭，將大土主廟蓋在壠玗圖山上，再蓋一座巡山土主廟，就在三清觀旁邊！”
南詔王此言一出，就是定了此事，三位高人再無爭執，除了楊法律國師之外，靈均老道和烏蠻大祭司俱是歡喜，十分滿意。片刻之後，國師和大祭司都告辭離開，留下靈均老道，卻是皮羅閣也要跟著靈均老道同行，依舊回了山上三清觀去，繼續修行。
片刻之後，皮羅閣也是準備完畢，卻是身著一聲華服，乃是他受封臺登郡王的禮服。冊封儀式要等西南全境的節度御使齊聚南詔，才能進行，他現在卻是穿了出來，給望舒看看。
南詔的禮服規制，是仿照李唐王朝而來，皮羅閣現在身上的這套禮服，融合了大唐和南詔兩家之長，以玄色為底，施以金絲銀線暗繡，玉佩瑪瑙相襯，又是剪裁得體大方，突出肩背、腰線，穿在皮羅閣身上，憑空將他拔高了幾分，看上去卻是俊朗挺拔，英氣十足。
望舒尋常都是穿著道袍，倒也灑脫飄逸，只是比起皮羅閣這一身來，還是有些差距，也是叫他十分羨慕，嘴上卻是不服道：“好衣服，真漂亮。可是，皮羅閣，你待會兒上山之後，沒人服侍，有法子將這一身脫下來麼？”
皮羅閣頓時愣住，靈均老道和南詔王則是一時朗聲大笑起來。望舒今日發揮超常，凡是張嘴就要叫人難堪，卻是皮羅閣這一套一副，就算是一群下人圍著服侍，沒有一兩個時辰，斷不能穿戴妥當，也難以好生脫下。這等禮服，原本就不是日常做事時候穿的。
又是等了他半個時辰，皮羅閣才將身上的禮服換下，穿了平日裡的服侍，滿臉尷尬地跟著靈均老道挪移虛空，回到三清觀中去了。這半個時辰裡，南詔王也是將李唐賜予的經書拿出來給靈均老道看了一遍，兩人討論了些許道理。
數日之後，皮羅閣受封郡王，南詔王要建大土主廟的事情傳遍了六詔之中。百姓們都是對這位南詔王子充滿了好奇，五詔詔主則是一時又氣又急，卻是自己出了人力物力，最後卻是什麼也沒有落得，反而將皮羅閣捧上了郡王之位，地位已經只在他們之下，卻是李唐認可的身份。
雖然幾位詔主從一開始就知道，皮羅閣會藉著這一次鎮壓河蠻的軍功獲取朝廷承認的身份，可都不曾想到李唐會這麼大方，直接敕封他做了郡王。所謂郡王，多是敕封異姓功臣，與國公一般，乃是從一品，許可稱王的爵位。換句話說，皮羅閣現在已經可以被稱作“臺登王”，從百姓的認知上來看，似乎是已經與南詔王一般，十分了不得了。
諸位詔主，其實也都是有封號在身，世襲罔替的，只是他們的孩子，很少有像皮羅閣這般的機會，在繼承王位之前，就有了自己的封號。這樣一來，皮羅閣在年輕一輩裡已經是地位最高的存在，就算六詔的詔主不願意接受，也不得不承認，李唐的封賞，是他們無法否認的。
不過現在，皮羅閣自己倒是沒有關注這些事情，確實還不等冊封大典，就已經跟著靈均老道上山去了。他得到過天尊灌頂，先祖傳承，雖然看上去還是個凡俗之輩，不能御使水火，不能離地飛行，甚至面對修士，都沒有有效的反擊手段，可是道家真意，他已得幾分，對於這些世俗名利，看得十分淡漠。或許，這一個臺登郡王封號，吸引他的，只有那一身可以用來炫耀的華服罷了。
數日之後，一切節度御使盡皆齊集南詔，幾位詔主和一系大部落的首領也領受李唐的意志而來，觀禮皮羅閣的冊封大典。典禮之上，由靈均老道負責祈福作法，一切李唐的節度御使竟然沒有絲毫反對，似乎已經習以為常，倒是叫盛邏皮又放心了不少。