委蛇乃是此間主宴之人，一面聽著眾人說話，一面也是在照顧篝火上的肉和酒，一下子見得那佛光升起隨即消弭，也是叫他瞬間炸毛，一把扯了鳳鸞和文狸在自己身後，仰頭就是伸長脖子，亮出獠牙，吐出紅信，瞪大豎眼，狠狠朝著西北方向示威。
然而委蛇的這般舉動，雖是看上去十分威猛和仗義，一旁的望舒和嘉月，連帶著陰康都是看得清楚，卻是委蛇的舉動，乃是在佛光完全消失時候才做出，又是沒有絲毫氣勢外放，甚至他本人的身體，都是有些僵直，很有“外強中乾”之感，完全就是一副給自己人出出氣的空架子，並無挑釁之意。
這倒是也怪不得委蛇這般，卻是一眾妖族，對於佛門一方的神通，都是天生本能地感到畏懼，無論是多高的修為，一見到佛門的力量，妖族多少都是有些難以自持的，卻是與人品勇氣無關。能夠挺身護住鳳鸞和文狸，已經是顯得委蛇很了不起了。
當年準提道人走上山來，不過是一具法理化身，就嚇得委蛇等幾位妖王，一個個顯出本相，露出獸性，用憤怒來掩飾自己內心的恐懼，便是因為這個道理。其實當時的準提道人，不過是要來分潤巍寶山的氣數，來意祥和，並無殺機，又是根本不曾將幾隻小妖放在眼裡，一切注意力都在三清天尊之上，只是法理之身波動餘威，就叫妖王們難以自持，也是可見一斑的。
那佛光一時閃過的瞬間，望舒也是著實被嚇了一跳，卻是鳳鸞想說未說的部分，大概就是“闡教門人投入佛門，引入了清規戒律”這一句，卻是以阿彌陀佛開闢極樂淨土為根本的大乘佛法，原本是不限制僧人吃葷的，乃是後來釋迦摩尼成佛之後，佛門才逐漸有了諸多戒律，到得梁武帝時登峰造極，成就了今時今日的諸多戒律。
原本這種話語，的確是不合適有修為道行的人物說出，卻是神佛大能，都有冥冥感應，一旦被提及名號，心中自能生出覺察來；凡俗修為薄弱，不怎麼受到大能關注，可修士高人，便是多少要積些口德，不該隨意談論神佛之流。
然而此間西南蠻荒之地，天地法理乃是以道門一方引導，就算是如今大理國君篤信佛教，巍寶山與羊苴咩城之間也有上百里的距離，沒理由會有佛光在離此不到幾十裡的地方驟然升起。
心中疑惑之下，望舒也是轉頭看向委蛇道：“委蛇大哥，那佛光來自何處？”
委蛇這會兒也是放鬆了下來，瞪了鳳鸞一眼之後，便也就做無事一般，繼續烹飪，一時聽得望舒這般發問，隨口答道：“你小子是離開的時間太久了，數百年間所發生的變化，知道得不是十分清楚。卻是在那蒙化城西北方向，龍玗圖山之巔，立有佛門雲隱寺所在。其中供奉密宗顯宗，諸神諸佛，更有五百羅漢，一應俱全，是為佛門在南詔的聖地，與羊苴咩城旁的崇聖寺齊名。”
委蛇這麼一說，望舒也是想起來，自己之前似乎的確是聽靈均老道說起過此事，只是當時並未上心，時間又是太久，一時不曾回憶起來。雖然說作為古神之軀，望舒本身不會遺忘任何事情，然而一切記憶，並不是隨時隨地都全部擺在他的面前，還是需要他自己的回憶，才能清晰浮現出來。
嘉月也是在一旁開口道：“當年準提道人上山，三清天尊曾借師父之口，與祂達成協議，卻是巍寶山歸我道門所有，佛門將在南詔後期大興，得龍玗圖山氣數，才說服準提道人止步。聖人之間的約定，說出口便是法理，那雲隱寺如今的規模，不比熊道長辛苦經營的巍寶山差上許多。”
聽著嘉月這般說，望舒也是一時拔高意識，藉著月光，觀察到了雲隱寺的場景，果見其中廟宇眾多，連成一片，以釋迦摩尼如來為尊，觀世音菩薩在旁，同時倒也有太上老君之像，只是不在正殿主位。而在一旁偏殿之中，的確也有委蛇所說的五百羅漢神像，卻是個個神情不同，看得出著實受了香火供奉，諸位神佛塑像，已經受到本尊相力加持，佛光隱隱，很是昌盛。
先前鳳鸞失言，提及闡教大能者，想來就是原本元始天尊坐下的慈航道人，如今大乘佛教之中的觀世音菩薩顯出神威來，微微提醒，以示警戒，倒也沒有什麼惡意，只是嚇了幾人一跳而已。歸根到底，始終還是三清觀中，三清法理之身屹立不倒，自從那年南詔王隆順率密宗僧侶尋釁未果之後，三清法理就一直留存此間，再不曾離去。
有三清法理神像在此，大乘佛教諸佛自然就不能瀰漫神力進入此間，卻是大乘佛教之主，釋迦摩尼如來，也是通天教主座下弟子，受太上老君化胡為佛的多寶道人。整個大乘佛教之中，要緊那幾位都是原本的三清弟子，師道尊嚴尚存，聖人不容挑釁，鳳鸞自是無礙的。
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想通了此節，望舒也就收回了意識，輕聲笑了笑，對鳳鸞說道：“無妨，我等在此，你放心就是。”
鳳鸞驚魂未定，自是點頭，眾人卻是想起當日隆順上山，秉承釋迦摩尼如來、觀音、文殊和普賢三位菩薩神力加持的佛兵蜈蚣，在望舒玉刀之中的聖人力量面前，也是不堪一擊，便也盡皆安心許多，只是不敢再妄自議論神佛，又是一個個埋頭吃喝。
望舒自己始終是古神記憶在身，倒也曉得那幾位都不是自己所能招惹，卻是他作為古神，最巔峰的時期也不過是能與天仙之上的金仙相比，面對闡教十二金仙之中的佼佼者，和截教四大弟子之首，還是力有不逮，不敢隨意冒犯，寧願避免麻煩，多一事不如少一事。
心念至此，望舒一時又是想到，當年封神戰中，所冊封的一眾人道正神，如今都已經迷失在了天道之中，化身為大道的一部分，失去了自我；卻不知未入封神榜，而是身投西方教，如今的一眾佛祖菩薩，又是一個什麼樣的存在狀態？
然而這種問題，已經不是望舒和嘉月，甚至東王公和西王母這樣的古神所能知曉並理解的了，卻是道門的天庭，乃是亙古自有，掌握天地間諸多權柄和規則之處，封神之戰，不過是冊封人道正神，替代原本古神，至於天庭的存在，本質並不曾發生變化。
而封神戰中，未入封神榜中，被準提道人和接引道人渡往西方的三清紅塵客，卻是在極樂淨土之中離地成佛。那極樂世界，原是西方教兩位聖人的成道根基，宏願所在，其存在的形式和意義，都與天界不同，牽涉聖人之事，就不是古神們所能干涉的了。
此番天地之間，末法浩劫降臨，破滅人間一切道統，卻是佛道兩家，誰也不能獨善其身。三清天尊的道統是道統，西方二聖的道統也是道統，從最開始準提道人爭取巍寶山氣數一事上，就足以看出佛門在此事之中，也不像他們表面上的這般平和淡定。
如今人世之間，所存在的，超越尋常凡俗力量極限的大能者，望舒他們師兄妹三人，就是連呂道長，都尚不曾擁有足以匹敵一個完整古神的力量。諸多古神，存身天界，處處受到天地之間的法理限制；一眾佛陀菩薩，卻是在極樂世界之中，不受天地法理限制，若是能夠請動祂們降臨，與他們一道聯手，別說是什麼上主，就是一個活生生的聖人，想要對付兩家，只怕都要費些功夫才行。
不過望舒雖然有這種想法，卻也懂得“臨淵羨魚，不如退而結網”的道理，乃是一眾神佛，其本身的存在都是成迷，又是雖然之前，釋迦摩尼如來對望舒表現出了極大的善意，卻也不能因此就認為對方會在末法浩劫之中出手。如今靈均老道已經從凡俗武道入手，開始團結佛道兩家的力量，若是真有神佛插手此事，也要等靈均老道那邊有了結果才行。
見望舒一時陷入沉思，嘉月略一思索便明白了他的思路考慮，原是他們兩個在作為古神的時期，同為西王母的屬神，彼此之間十分瞭解，說是心意相通也不為過。一時間，望舒的心底就是響起了嘉月的聲音，道：“我在西崑崙山，曾見神佛顯聖，祂們如今的狀態，與西王母也相差不多，甚至還有不如。‘存在’本身，就要依託於天地世界，一旦降臨，無論是真身還是投影，都會受到約束限制。”
望舒聽得嘉月傳音，一時便也明白了她的意思。千餘年前，徐福昇仙之時，東王公和西王母都在天界之中，擁有絕對的自由和完整的權柄，神通廣大到足以與聖人合力，瞞天過海，並未受到什麼影響。然
而千年過去，兩位古神都是受到了不同程度的約束和限制，以東華帝君轉世為呂道長，避開某些約束的東王公，本身都是處於一個很不好說的狀態；那麼瑤池金母不能轉世，西王母的情況便是更為嚴峻一些。
兩位象徵陰陽的古神尚且如此，一眾神佛的情況只怕只會更差，卻是望舒一時間也是回想起來，無論是當年皮羅閣駕崩，還是女媧陵前自己遭到偷襲，釋迦摩尼如來兩次顯身出手，似乎都不是完整的巔峰實力。
一時間，望舒也是點點頭，臉上卻是愈發凝重，只與委蛇等人飲酒，再不說起有關神佛的事情。