熊道人別的好處不說，這講經論道起來，著實是要比一般修成神通的高人都要明白許多，又是滔滔不絕，每一句話都能啟發望舒的思想，叫他有些新的想法。原本只是一個模糊構思的神通，在熊道人和望舒的討論之中，逐漸變得透徹而細緻，既有了理論的支撐，又有了實踐的手段。
從某種角度來說，神通法術本身，來自於玄妙無窮的道理，愈發高深的道理，就能夠支撐起越強大的法術來。然而當法術修行到一定程度，卻會反過來印象修士對大道的理解，可以說是“一葉障目”，也可也說是佛門所謂的“知見障”。歸根到底，這是因為天道無窮，所謂“為學日益，為道日損”，便是這等道理了。
正常情況下，修士的修為和道行達到一定程度之後，其本身對於天道的解析和理解便會放慢許多，卻是神通多種，天道浩渺無窮，有些神通法術的存在，本身是與已知或者未知的天道衝突的。一旦大能修士，強行理解領悟某些與自身修行體系違背的道理，就很可能引發對自己的懷疑，嚴重的甚至還會造成法力的失控，一旦出事，後果不堪設想。
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故而諸多祖師級別的大能修士，其本身的道理也算是高深玄妙，卻又都是少了一分靈動和天馬行空，處處謹慎，以至於進展較慢，古往今來，昇仙之難，也有這一個原因在其中。而天道浩渺無窮，探究天道的過程之中不可避免地會出現諸多錯誤，唯有放開思想，才能勇於試錯，在一次次的失望和振奮之中，找到所求的真理。
熊道人因著不修神通法術，故而在探究道理的時候沒有太多忌諱，尋常天馬行空不說，又是敢於懷疑和思考。當年未被逐出門派之時，熊道人便是出了名的難纏人物，卻是他對經文典籍的理解，一日之內都可以發生幾次變化，常人跟他討論起來，完全跟不上他的思路，又是受限於自身所修行的神通體系，不敢與他深談，往往都是得了一個錯誤的皮毛，便再不敢聽他講述正確的道理。
照理來說，不修行神通法術的凡俗，是不可能證得長生之道的，卻是壽元短暫，區區百餘年時光，即使有再高的天賦，也很難在鑽研道理上有什麼太深刻的見解。然而熊道人卻是因為機緣巧合，不修神通，卻得長生，歲月漫長，給了他鑽研道理的一切必要條件，使得他這些年來，在道德理論上愈發走得遠了，即使是靈均老道這樣的道門高人，以及望舒這樣先天而生的古神，面對熊道人的理論，都是會暴露出自身的不足來。
從某種角度上說，末法浩劫，是要破滅人道道統；那麼熊道人本身的存在，就是這種道統的體現和具現。歸根到底，一眾修士高人，古神聖人，幾多算計，千年暗藏，就是為了保護熊道人這樣的存在。到得最終，就算是浩劫降臨，大能隕落，只要熊道人這樣的人物能夠存活下來，人道薪火，就是不會斷絕的。
這等道理，望舒在回到西南蠻荒之前，原是很模糊的，自己都不知道自己要為了什麼而奮鬥；然而回到巍寶山之後，看到上山的一眾道士，在熊道人的引領之下，學習典籍，研修道理，心境平和，不貪不爭，著實是叫望舒心中感慨，又是隱約曉得熊道人所作所為，乃是最正確不過，卻是在保留道統傳承的同時，從根源上避開了浩劫爆發的因果。
如果從一開始，道門便是按照熊道人如今的方式傳承下來，或許最初的浩劫，根本就不會發生，也說不定。
整整一日的論道之後，望舒心滿意足，誠心誠意感謝了熊道人的點撥和指點，以師禮待之，親自侍奉熊道人回房歇息之後，才自己一個人走出三清觀的大門，卻見委蛇等人連同嘉月，正在三清觀前的空地之上，攏起篝火，烤肉飲酒。
滿頭冷汗冒出，望舒也是走上前去，對嘉月說道：“師妹，再怎麼說，三清觀也是道家正統，南詔道統起源，供奉三清天尊的所在。你們這般招搖，在此吃肉飲酒，似乎不太好吧？”
嘉月笑嘻嘻往望舒嘴裡塞了塊肉，說道：“我還以為，你與熊道人要徹夜長談了，看來始終你還知道分寸，曉得他血肉之軀，經不住這般耗損。道家正統也好，道統起源也罷，這裡不過是一塊空地，本質上與庖廚所在並無不同；在煙火庖廚中也好，在三清觀前也罷，就是搬進去在三清天尊面前，又有什麼區別？”
望舒一瞪眼，也是無奈坐下，知道要論嘴皮子上的功夫，自己無論如何都不是嘉月的對手，若是說得太多，搞不好還會被她左右了心智，迷迷糊糊認可了她，卻是得不償失。知道嘉月厲害，望舒自然也是閉嘴，又見委蛇等人，根本就沒有留意他與嘉月的對話，只是不住給他遞肉遞酒，招呼他吃喝自便。
嘉月卻是意猶未盡，眼見望舒不回答，自己卻還是繼續說道：“虛空是一般的，宙光也是一般的，天地間任何地方，都是一般無二的。所謂的環境，所謂的地位，不過是有情眾生，強加於天地方圓的外物虛名，這等虛名，對天地來說，本是無關緊要的。或許你在崑崙山洞天，弄出這般喧囂的場景來，的確會引得其中主人西王母的不滿；然而此間三清天尊，無為而無不為，既不受虛名所累，也不受言語行為的喧鬧，既不能被詆譭，也不能被褻瀆，自是不在乎此事的。”
原想著自己忍讓一步，卻是沒想到嘉月這般得寸進尺，望舒一時也是被她氣得好笑，說道：“你這些道理，都是似是而非，兩般皆猶可的。若是要思辨道理，我這就去請熊道長起身來與你浪費唇舌。然而就算你說得有理，也要考慮這山中還有諸多凡俗道士。師父與熊道人平輩，那些凡俗道士也算是你我同輩晚輩之人，人家清心寡慾，嚴守戒律，我等卻在這裡破戒施為，怕是不妥！”
嘉月聽得望舒的語氣之中，已經有了些許抬槓拌嘴的意思，一時也是笑了一聲，說道：“好師弟，你要這般說，我便與你說說這理。茹素禁酒的戒律，原是這些年來才有的，你我入道之時，卻是從不曾受得這般束縛。秉承戒律入門的道士，自然是要嚴守這等規矩；像是你我這般，卻是不該受繁瑣戒律約束。你若是要用新出的戒律，束縛在之前的道士身上，只怕一眾高人，誰也落不得乾淨哩！”
生怕兩人在這裡吵起來，陰康連忙插嘴，對望舒道道：“你如今是見識了，嘉月妹子這張嘴，的確是能殺人的。與誰說論不好，你非要招惹她。不過話說回來，誠如嘉月妹子所說，早些年的道士是不受太多戒律束縛的，可我也曾聽老祖宗說過，道門有一支，乃是自古以來，就受到極為嚴肅的戒律約束的。”
望舒曉得這是陰康為自己解圍，也知道要是再說下去，自己在口舌上只怕是贏不了自家師妹，便也的確閉嘴，再不多說。嘉月聽得陰康這般說，卻是忍不住賣弄起來，道：“陰康大哥，你許是記錯了。要說上古修士，的確有一教戒律森嚴，然而那會子還沒有道門一說，自不能算是道門分支了。”
陰康見嘉月總算是挪開了話頭，心中暗喜，想到再厲害的唇舌，在刻意算計的心機之下，倒也算不得什麼，又是連忙給吃得滿嘴流油的文狸使眼色，便聽文狸說道：“我年紀小，不知道哩！是哪一門道統，這般害人？要是不然我得享口腹之慾，修行又有什麼意思！”
文狸的少年模樣，一直是受到諸多女性喜歡和疼愛的，饒是嘉月和鳳鸞這樣見多識廣的，也不忍無事他的“天真”，便聽嘉月說道：“三清聖人之中，玉虛宮元始天尊一脈，便是封神戰中的闡教，是有著著實嚴格的戒律的。傳聞闡教一支，講究清心寡慾，無欲無求的平和，卻是對於酒肉美色，都是一應禁絕。”
說著話，嘉月也是皺了皺眉頭，似乎是在回想什麼，片刻之後才繼續說道：“如果我沒有記錯，傳說之中，殷商末年，原始座下的姜尚太公，也曾因為入得朝歌城之後，破了葷戒，做了朝官，娶了妻室，壞了規矩，才有後來魂魄被人拜走一劫，是為因果。”
當年望舒前往女媧陵之前，靈均老道曾經將道門內部，有關封神之戰的前因後果，一切細節說與他知道，後來嘉月亦得教宗修為，在道門中有了一定的身份，故而也得到這等傳授。這些日子來，嘉月自身的古神記憶逐漸甦醒，上古時候的許多秘聞都是張口就來，這一下子說起，望舒也是回想起了那一段細節，連連點頭，認可嘉月所說的因果。
陰康原本只是為了避免望舒和嘉月做口舌之爭，這下子卻是一時聽聞得這等往事細節，因果之說，卻是與委蛇等人一起，都是有些愣住，又是看向嘉月，不知如何介面才好。
嘉月從來都有用言語吸引別人注意，勾動別人心思乃至於左右別人思想的手段，一時見眾人都被自己講述的故事吸引，也是十分得意，面露歡喜；又是見望舒也點頭符和自己，嘉月便也熄了與他鬥嘴的心思，心滿意足之下，又是幫著委蛇翻動已經快烤糊的肉塊。
片刻之後，眾人才反應過來，又是聽鳳鸞讚道：“還是我家妹子，博古通今，無所不知，又是口若懸河，信手拈來，叫我佩服。原是天尊麾下闡教，戒律這般森嚴，倒也難怪如今的佛門一支，也是……”
鳳鸞的話音未落，就見得西北方向，一道肉眼不可見，但在修士眼中如同熾熱大日的佛光，一時出現，隨即消弭，似乎是警告而阻止，卻是嚇得鳳鸞自知失言，連忙低頭，躲到了委蛇身後。