蘆屋道滿給望舒大致了講述了扶桑的許多神話，聽在望舒二中雖然是十分有趣，卻也不怎麼當真。原是中原歷史，遠遠要比扶桑來得長久，扶桑建國，又是與道門仙師徐福有著莫大的關係。許多事情，在扶桑已經被口耳相傳得失去了原本面貌；在中原歷史，特別是道門典籍之中卻是記載得十分清楚，原本是沒有這麼多繁複的神祈和玄妙的神話的。
而且單單是扶桑這一個島國之上，其實也是有其複雜的歷史，千年間世代相傳，到得如今，就是國名都有不少。單純從神話的角度，這一片島國整體上都應該被稱作“扶桑”；而所謂扶桑，又是大日金烏棲身之樹，故而也將其引申作“日本”，是有“日出之國”的意思。中原隋朝時期，也就是扶桑飛鳥時代，扶桑聖德太子曾遣大臣小野妹子前往中原，向當時的中原之主隋煬帝遞上國書，其中便是自稱“日出處天子”，而稱隋煬帝為“日沒處天子”，引得隋煬帝勃然大怒，差點將一眾遣隋使剝皮填草。
而在扶桑內部，因著裂土封王，也有大和、播磨、出雲等國，後大和滅出雲，並播磨，故而其人也自稱為“大和”；又因為神話時代，日本武尊小碓尊，便是“倭武天皇”，尊號為“倭建命”，故而其人也自稱為“倭”。
當然，之後由於時間流逝，歲月變遷，“倭”逐漸被周邊諸國作為一個貶稱，扶桑之民也就逐漸不再用此字自稱。不過在望舒前往扶桑的平安時代，倭國還是扶桑人的自稱，倒也沒有什麼貶義。
出離了建速須佐之男命的神宮，望舒也就發現這座神宮是建立在一座山丘之上，卻是極目遠眺而去，就見山腳下浩浩然修建有一座莫大的城池。其城四四方方，規整無比，中間的每一條街道都是橫平豎直，似乎是用尺子一寸寸量著修建而成的一般，顯得十分嚴肅而又刻板，隱約還透露著一股莫名其妙的氣息，引得望舒不由自主逸散開元神，想要仔細看一看這座城池。
元神一時逸散開來，卻是要比肉身快捷許多，僅僅一個眨眼，望舒的元神就已經觸及到城中的部分，一時間竟是感覺到一股強大的壓力撲面而來，叫他心中一驚，連忙收回元神，卻是此城與中原的諸多古城都是有些不同，本身似乎被某種陣法生生壓制住，卻是其中的一切精神力量都受到極大的限制，隔著這麼遠，望舒也不能御使元神掃射全城。
望舒剛剛逸散出元神，蘆屋道滿便是已經感覺到，雖然是對唐國仙人能夠控制元神，做到這麼恐怖的事情而感到吃驚，蘆屋道滿的臉上卻也還是一種看笑話的神情。直到望舒臉色一白，收回元神，道滿這才哈哈大笑，狀如癲狂，卻是終於看見望舒吃癟，也是叫他心中大為舒暢。
笑了片刻，蘆屋道滿也就捂著肚子向望舒解釋道：“這下面的城池，乃是大和的國都，喚作平安京的，是因著兩百年前，早良親王獲罪被冤殺，在當時的長岡京之中作祟，無論大威德法還是陰陽術都無法將其鎮壓。無奈之下，恆武天皇下令遷都，修建了這座平安京。”
說話間，蘆屋道滿引領著望舒朝四面八方看去，口中說道：“你看著平安京四周，乃是藉助山勢，以北方船岡山為玄武，東方賀茂川為青龍，南方巨瓊池為朱雀，西方山陰、山陽兩道為白虎；以此四方四聖之象，加以東北比睿山鬼門的延歷寺，整座平安京在四象風水的鎮壓之下，在鴨川和葛野川的環抱之中，本身就是一個浩大的陣法，鎮壓城中的一切靈異。縱使仙人，也不能對其造成影響；一切超凡之力，都受到這陣法的鎮壓。”
望舒隨著蘆屋道滿的指點朝四周看去，果然見了周圍的諸多風水佈置，一時間也是嘖嘖稱奇，又是感到大惑不解道：“護城之陣法，在中原也不少見，卻是從來沒有見過這般厲害的。凡事物極必反，以此陣法鎮壓整個京城，雖說是鎮壓了一切超凡之力，卻也使得城中的地氣和人氣不得宣洩，氣息鬱積，不出幾十年，就要出現各式各樣的怪事。原本是為了避免靈異產生，可又因為這陣法而產生了靈異，豈不是自找麻煩，捨本逐末麼？”
蘆屋道滿聽著，眼珠子都快要瞪出來，卻是望舒所分析的情況，的確就是如今平安京的諸多問題根節。自此城建成以來，雖是早良親王的冤魂不在作祟，卻也還是大大小小，引發了無窮無盡的靈異事件，其中自然有一國國都，人心陰暗的關係；卻也有望舒所言的封閉太過，氣數不得宣洩的道理。
滿臉驚訝的看著望舒，蘆屋道滿也是一時嚴肅道：“我一隻都聽說，唐國的仙人都是無所不能的；到了現在，才知道傳言不虛。你所說的一切，正是平安京中某些陰陽師窮盡一生也不能悟出的道理，而不能理解這種道理，那些陰陽師自然也就不能再陰陽道上有更高的成就。”
聽到這裡，望舒也就知道，這平安京的情況，蘆屋道滿自己是十分清楚的；而既然蘆屋道滿知道，安倍晴明和賀茂保憲自然也是清楚，一時也是叫他心中疑惑，說道：“你們既然知道這陣法的弊端，為何不上秉朝廷知道，或是另選都城，或是想法子化解；卻是一直叫這城裡出現諸多怪事，豈不是自找麻煩？”
蘆屋道滿咧嘴一笑，道：“朝堂上的大人們，未必不知道這等佈置的壞處；只是他們的心裡，有鬼寄居其中。心裡有鬼，自然處處見鬼，非要靠著這等過分的陣法，才能求得些許心安。我等陰陽師，都是守望天地，尋求自身存在的，這城裡諸多怪事，不正是給了我們大展手腳的機會麼？哈哈哈哈……要是世界上沒有鬼，也就沒有陰陽師了；沒有陰陽師，我道滿又是什麼？”
說話間，蘆屋道滿的神情變得十分詭異，一時湊近望舒耳邊，對他低聲說道：“就是這樣的平安京，才有趣啊！”
望舒被道滿的話語說得渾身一個哆嗦，竟是仙人之軀都起了雞皮疙瘩，暗道自己果然是不能理解這群人的心中所想，倒也真應了一句“道不同不相為謀”，中原道門正統，與扶桑的陰陽道之間，還是有著極大的差距。不過此事既然不是隱秘，望舒也就沒想著要多管閒事，反正住在城裡的眾人都不覺得有異，自己又何必為他們白白操心呢？
而且話說回來，事情也的確如蘆屋道滿所說，這樣的平安京，的確是有趣得很哩！
一時間，望舒也就笑笑，不再提起此事，轉而問蘆屋道滿道：“道滿大人，那我們下一步是去哪裡呢？我初來乍到，一切都不熟悉，想著還是跟隨在道滿大人身邊，扮作道滿大人的弟子，先熟悉下扶桑的環境，再收集些許往古的記載，才好探尋古事，卻是要麻煩道滿大人。”
蘆屋道滿滿意一笑，說道：“仙人做我的弟子哩！有這樣的好事，我自然是要去京城之中，與供養我的幾位大人好生炫耀一番。也只有得了他們的幫助，你想要做的事情，才會方便許多。”
望舒一時間無話可說，也知道朝中有人好辦事的道理，只是不知道蘆屋道滿這般尊容，卻是能夠認識什麼級別的朝臣，自己倒也不妨先跟他去看看，若是事情實在不順利，倒也可以向另外兩位大陰陽師求援，左右自己雖然不是仙人，手段倒也不是蓋的，在必要的情況下，為著探尋自己的身世，顯露些許手段，震懾眾人，獲取幫助，倒也不是不可以。
打定了主意，望舒便也跟隨著蘆屋道滿踏上下山的小路，朝著那橫平豎直的平安京走去。
恆武天皇遷都，興建平安京的時候，正是扶桑與李唐之間關係往來最為頻繁緊密，扶桑向中原學習最多的時候。中原歷史上很有名的幾位扶桑遣唐使者，例如空海和尚、藤原葛野麻呂等人，都是在那個時候從李唐學來了許多東西。而那個時候，也正是扶桑國力強盛，恆武天皇置辦敕旨田，為皇室開拓新的財源，國富民強之時。
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也由於這個緣故，整個平安京在最初之時，建造計劃十分宏大，憑藉著一眾遣唐使在李唐的見識和些許圖紙，整個平安京卻是比之李唐的都城長安也不遜色分毫。以貫穿正中，將整個平安京一分為二的朱雀大街為界，平安京的東邊被稱作“洛陽”，西邊被稱作“長安”，按照恆武天皇的意志，卻是這京城要將李唐兩大都城的精髓融為一爐，盡善盡美，應有盡有，不能比李唐弱了分毫。
只是人世間的事情，畢竟還是靠著物質存在主導一切。中原的長安和洛陽，乃是數千年積累下來的人文氣數，歷朝歷代皇帝的不斷擴充套件，耗費人力物力，不知消耗了多少財富，歷經數百年，才有今時今日的氣象；以恆武天皇區區一個扶桑皇帝，蝸居島國，想要重現這兩大都城的全貌，卻是有些力不從心，或者也可以說是白日做夢。一直到得恆武天皇駕崩，也未能將平安京徹底修建完成，甚至是到得今時今日，整個平安京之中還有許多廢棄之地，雖是佔地廣闊，氣數卻是遠遠比不上中原都城那般濃烈。
望舒百多年前，與陳老道一起飲茶之時，除了預見“蘆屋道滿”這四個字，也曾見到了一座十分類似長安城的都城。到得今時今日，望舒終於確定，當日他預見未來所看見的場景，正是現在擺在眼前的平安京了。