櫻花樹下，現在就只剩下望舒和蘆屋道滿兩人。看著蘆屋道滿這副邋遢無邊的尊容，望舒心裡其實也有些膈應。卻是雖說“道在屎溺”，也沒有誰為著印證此事成天在五穀輪迴之所待著；雖然蘆屋道滿是與安倍晴明齊名的大陰陽師，可是兩人的外形實在是差距太大。道滿這個樣子，真真是誰見了都害怕，鬼見了都發愁的。
清了清嗓子，望舒一時開口打破尷尬道：“道滿大人，今後就要給你多添麻煩了。”
蘆屋道滿嘿嘿一笑，湊近望舒，仔細打量，直看得他渾身發毛，才說道：“先前晴明那小子在，不便與仙人多有來往。此時只剩你我，我倒要好好瞻仰仙人。”
望舒哭笑不得，倒也不覺得有什麼不妥。原是作為長生之人，本身已經沒有一切的情慾之類，面對道滿這般近乎猥瑣的觀察，望舒自己心裡倒也沒有什麼多餘的想法和尷尬。更何況，望舒這三百年裡，見識也可謂是廣闊，在與上主那樣絲毫沒有人類感情的大能來往過後，反而覺得像道滿這樣，充滿了世俗感情的凡人更加親近些。
不著痕跡地將道滿擋在一旁，避免他把鼻子湊到自己的臉上，望舒也是說道：“道滿大人，叫我望舒就好。我雖然是求仙之人，卻還不曾得到天仙正果，當不起‘仙人’二字。”
蘆屋道滿嘿嘿笑著，努力湊近望舒聞了聞，說道：“若是這樣，望舒也叫我道滿就行。‘大人’二字，以道滿的這點歲數，在你面前也是當不起的。真好啊，唐國的修仙之士，個個都是你這般沒有絲毫陰暗的麼？啃食了太多黑暗的人心，偶爾換換口味，看上去也不錯哩！”
望舒一時失笑，倒也知道道滿的意思。先前他看見安倍晴明等幾名大陰陽師的時候，都是看不穿他們的壽元，不曉得他們到底從何時開始，存在於這個世界之上。不過既然安倍晴明是安倍仲滿的後人，其歲數就不可能比安倍仲滿還大；而安倍仲滿出使李唐學習之時，望舒就已經十幾歲，與皮邏閣滿山跑了。
這樣算來，如果蘆屋道滿與安倍晴明平輩論交，那麼望舒這三百年的年紀，只怕整個扶桑的凡人之中，只有得了陰康緣分的八百比丘尼能夠與他相比，站在道滿面前，望舒倒也是個長輩。只是修士的壽元，原本就是與凡人不同，望舒還是笑著解釋道：“道滿大人，正如你先前所言，我也是不會凋謝的鮮花，歲月凝固在我的身上，並不曾給我帶來長者的智慧和積澱。我的實際相貌、心性與智慧，都是與你肉眼所見的一模一樣，不能與你這樣有道有壽的人相比，尊稱一聲‘大人’，也不至於叫旁人看著不妥。”
蘆屋道滿這會兒是真的愣了一愣，不曾想到望舒的話語間能夠這般直白和敞亮，便也笑笑，說道：“我們這樣的人，任憑再漫長的歲月沖刷，其實也是留不下什麼的。至於世俗的眼光，更是不在我的考慮之內。不過既然是唐國禮儀之邦來的高人，願意尊崇禮數，道滿也恭敬不如從命，厚顏接受了。”
望舒點點頭，也是真感覺到這蘆屋道滿著實不同凡響，卻是這扶桑之人，與中原的一眾修士都是不同，看起來似乎並沒有明確的善惡，也不辨真實的黑白，行事隨心所欲，毫無顧忌，放在世人眼裡，便是亦正亦邪，對其敬畏有加的同時，又忍不住受到他的誘惑，任憑自己的心靈投向他們，沉迷其中而不能自拔。
想到這裡，望舒倒也不覺得有什麼不妥，也是原本他自己就是很隨意的，只是因著聖人道理灌輸在前，卻是叫他做不出某些道滿喜歡做的事情來。一時間，望舒也就說道：“我來之前，著實苦學了一番倭語，沒想到諸位扶桑之人，大多都是通曉漢話的。許是我先前考慮太多，白費心機了。道滿大人的漢話，說得不比尋常中原的讀書人差哩！”
蘆屋道滿一時咧嘴，說道：“人生啊，如此漫長。在這漫長的歲月之中，總要找一些事情來做。作為溝通神鬼，本身就不完全算是人類的我們，畢生所能追求的，也就只有‘咒’的道理。唐國乃是仙人發源之處，扶桑一切咒術的起源，通曉漢話，本就是陰陽師的職責。至於那朵不會凋謝的鮮花麼……嘿嘿，這三百年間，她的見識很是不俗，唐國來的客人也不是沒有遇見，活得太久，就什麼都會了……”
說著話，道滿也是挪動了腳步，開始領著望舒朝外面走去，直到此時，望舒才看清自己所在的地方，原來是一座廟宇的後院，卻是沿途所見，還有不少純木製的屋舍和石頭雕成的袖珍亭子，裡面隱隱都有某種力量寄存，都是超凡之力，又與中原的諸多神祈相比，弱上許多。
心中好奇，望舒也是朝道滿問道：“請問道滿大人，我先前明明是在汪洋大海之上，因受到安倍晴明大人的邀請，一步踏出，來到此處，卻是虛空流轉。據我所知，扶桑並沒有這樣扭轉虛空的法門流傳，卻不知你們是怎麼做到的，這就是所謂的‘咒’麼？”
蘆屋道滿一路朝外走著，眼睜睜看著許多和尚僧侶都是見到他之後大驚失色，避之唯恐不及，對自己的兇名遠播十分滿意，語氣也變得輕鬆隨意起來，說道：“此處乃是供奉三貴子之中，執掌海原的‘建速須佐之男命’的神宮。藉助荒神的力量，此間與周邊的大海相連，憑藉陰陽術中的結界之法，以晴明的手段，的確能夠短時間內聯通大陸和海洋，將兩處重疊在一起。”
望舒聞言點頭，隱約曉得這其中的道理，明白這也不過只是虛空法門之中，很淺顯的一種虛空交疊之法，如果是藉助神力，那麼便一切都能說通。所謂“會者不難”，明白了這等原理，望舒自己也能施展這種結界之法。
只是蘆屋道滿口中所說的，此間供奉的那一位神祈，望舒卻是從來都不曾聽說過，便也虛心求教。
若是尋常扶桑凡俗，只怕沒有誰不知道三貴子的，自然心中要有疑惑；不過蘆屋道滿的眼界開闊，曉得並且接受，某些神祈，特別是扶桑的大神，只在扶桑本土有傳說和神力流傳，在海外並無傳播，便也解釋道：“天地開闢之初，有以天之御中主神為首的三柱神，其與天之常立神為首的兩位，並稱為別天神。在這之後，衍生國之常立神等位；為開天地，又生伊耶那岐神和伊耶那美神。兩位大神結合，誕生一切天空、陸地、海水以及諸神。因誕下火之迦具土神，伊耶那美神身墮黃泉，伊耶那岐神前往尋找，而最終放棄，在溪邊拔擢黃泉汙穢之時，誕下三貴子，便是執掌高天原的天照大御神，執掌夜之國的月讀命和執掌海原的建速須佐之男命。[*]”
侃侃而談之間，道滿也是囑咐望舒道：“此乃我扶桑建國之神話，諸神的力量也流轉在這片土地之上。望舒你雖是唐國仙人，力量遠遠超過我等，可要是不曉得這些尊神的名號和道理，在扶桑也是寸步難行的。”
望舒明白蘆屋道滿的意思，原是扶桑與中原之間的天地法理不同，因為沒有聖人傳道，此間的力量卻是衍生的別神，受凡俗上千年的祭祀參拜，已經人性化為法理之神，自己想要在這片土地上發揮全部的力量，就不得不透過這些法理之神，自然是需要對其有一定的理解。
想到此處，望舒也就誠心問道：“那麼便請道滿大人，將諸神的名號和職責都說與我聽罷！”
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蘆屋道滿聞言駐足，驟然轉身，臉上帶著戲謔神情，似笑非笑地問道：“你是這樣想的？我陰陽道有八百萬神祈，你要一一聽取他們的名號麼？”
望舒聞言一愣，隨即苦笑起來，卻是先前聽道滿所說，已經曉得這些神祈的名號都是稀奇古怪，若是真有八百萬神在這片土地上，只怕憑藉望舒超乎尋常的元神強度，也不可能將其一一記憶下來。況且，扶桑與中原之間雖是法理有些不同，這種不同也是表現在更細微的層次上，尋常的陰陽五行，倒也還是一般無二的，不影響大部分神通法術的施展。望舒著實沒有必要為了施展全部的修為，去理解這八百萬神祈的名號和職責。
更何況，這扶桑始終只是一個島國，其上居住的凡人有沒有八百萬都值得商榷，哪裡就要供奉八百萬神祈出來。望舒朝道滿苦笑著搖了搖頭，一時也是腹誹，暗道此間真是“廟小妖風大，池淺王八多”，卻不知此地先民，是何等閒極無聊，才會弄出這麼多的神祈出來。
卻是望舒自己不知，因為沒有聖人的道統傳承，這扶桑之地的神力和神性不曾凝聚歸一，整個扶桑境內，乃是真實不虛的萬物有靈。尋常路邊的一塊石頭，放置三五十年，若是稍微有點人形，都會被百姓供奉為神祈，在香火之中凝聚出些許神性來，成為這八百萬神祈之中的一員。一千多年下來，扶桑地面上倒也真有了這麼多的神祈，只是因為力量分散，其中的任何一位都不能與中原道門供奉的那些，受太上元始天尊敕令，在封神臺上敕封的正神來得強大。
蘆屋道滿見望舒搖頭苦笑，也是十分得意自滿，還以為自己陰陽道的神祈之多嚇住了望舒，卻是不曉得望舒心中真實所想。也是因著扶桑原本的起源，其諸神再多，也不可能與中原大地相比，縱是蘆屋道滿眼界比之常人寬廣，卻也不曉得中原諸神的厲害之處，始終還是有些一葉障目；不見泰山的意思。
就連安倍晴明自己都不曉得，他所供奉的那一位泰山府君，與望舒的關係還算是緊密，縱使望舒現在只是凡人，也不是一眾別神所能挑釁和撼動的。
[*] 日本諸神，神名混雜，漢譯眾多，本文取周作人譯版《古事記》神名為準