時隔數十年，文狸和望舒終於心願得償，見識和平常到了南詔蒙氏的王宴。因著文狸先前的要求，鳳伽異還是尋獲並且弄出了不少他所要求的，稀奇古怪的菜色出來，也叫這王宴增色不少，比起其他時候來要豐富得多。
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這也多虧中原李唐的戰亂逐漸平息，一眾往來的商人又開始行走於南詔、吐蕃和中原大地之間，帶來了不少尋常見不到的東西。加上今年的火把節異常隆重，趕來大撈一筆的商人比比皆是，國與國之間的矛盾、紛爭以及仇恨，在老百姓樸實的物質需求面前實在是太過無需飄渺，雖然如今南詔和中原李唐還處於敵對狀態，商人和百姓們卻是不曾受到這一件事情的影響。
有了這些商人的存在，文狸所要求的，諸多南詔本土根本沒有的東西也湊出來不少，諸多有幸參加王宴的王宮大臣和祭司畢摩，倒是託文狸的福，沾他的光，一時大快朵頤，大飽口福，也是十分歡喜，又是深刻見識了中原大地的地大物博，物產豐富，由衷感到以南詔區區之地，只怕難以對抗中原李唐的浩大天威。
這一次王宴，竟是在歪打正著之下，叫一眾大臣之中，比較平和謙卑的那一部分看見了李唐的強盛和自身的不足，收起了因為安史之亂而對李唐產生的輕慢之心。無論是主和派的忍讓也好，主戰派的警惕也罷，都是不小的意外收穫，也是冥冥中給文狸帶來了些許功德。
而酒席宴間，倒也出了小小插曲，卻是文狸始終是狐狸所化，又是在這等眾人皆尊其為神的場合之下，卻是愈發古怪調皮起來，暗中作法，給一眾祭司畢摩灌酒，叫他們發現自己的酒杯只要一舉起來就不會再空，莫名其妙地多喝了不少，好幾位祭司畢摩都被抬了下去，
天地萬物，一切有情眾生，都有其自然本性。就像魚要在水裡，鳥要在天上，羊要吃草，狼要吃羊，狐狸生來就是喜歡捉弄人的，卻是再高的修為，再長的歲月也不能改變些許。唯一的好處，不過是文狸始終不是妖邪，做事還是有些分寸，知道對一眾祭司畢摩來說，喝酒是喝不死人的，才敢作弄他們，倒沒有對一眾文官下手。
因著這一次的火把節儀式，主場是在拓東城中，閣羅鳳因著對此節的特殊情感以及自身的身體情況，並未前往拓東城，而是駐守在國都太和城中，故而烏蠻大祭司也不能以巫教教長的身份前來，主持儀式。不過雖然巫教教長不曾到來，不過有老師娘坐鎮拓東城，反而是叫更多的祭司畢摩紛紛趕來，倒是將半個巫教的中心都轉移了過來。
望舒他們並不知道，老師娘在巫教之中真實的地位，卻是她以一屆女流之身，掌握了巫教最隱秘的一部分傳承和人手，尋常烏蠻大祭司見了她，也要俯首帖耳，乖乖聽令，著實是厲害非常。只是老師娘所代表的這一部分，乃是巫教之中的隱秘，故而尋常不常出面，名聲不夠顯赫而已。
而火把節的祭祀儀式，乃是為了祭祀先王皮羅閣一統六詔的偉大功業，因著侍奉蒙家的烏蠻大祭司不在此處，這一次的火把節重心便發生的偏轉，轉而由老師娘帶領眾人，順應民間信仰，祭祀靈均老道等人多年前幕後操作，順利封為本土土主的柏節夫人，也是多年戰火之後，大家都希望能夠有一位寬厚慈悲的領導者出現，柏節夫人代表的信仰，正好符合這一部分。
望舒先前並不知道這一次火把節的內容，直到得王宴結束，老師娘率領眾人前往廣場祭祀，帶來了一群披紅掛白的烏蠻女子，才叫他一時恍然大悟，心中感慨萬千，一時間竟是雙眼淚溼，又是說不出話來。
柏節夫人當年是以邆賧詔主遺孀的身份，為邆賧詔主守喪，故而穿白；又是因為她與皮羅閣有三月之約，要嫁給皮羅閣作為聖妃，故而批紅。這等紅白形象，一直銘刻在望舒的心中，藏在他記憶的最深處，尋常南詔百姓都是不知道的，卻是今日又能見到，著實叫他感懷。
老師娘人老心不老，不曾老眼昏花，也是見得望舒神情，一時也是湧起感慨，知道望舒、皮羅閣和柏節夫人之間，頗有一番往事，雖不是男女之間的情慾，卻又有所昇華和提高，傳揚出去也是一樁美談，卻是不能說起。
輕輕走到望舒身邊，老師娘略帶著些許慈祥地輕聲道：“望舒道長，百姓們即將前來，還請你稍稍剋制自身。今日祭祀柏節夫人，也有感謝你道門一方為南詔免除一場戰火的心意在其中，你好生感受就是，卻莫教百姓們看見了不該看見的，影響了你與聖妃的名聲才好。”
望舒連忙點頭，抬起袖子擦了擦眼睛，知道老師娘所言不差，卻是自己與柏節之間單純如水，也架不住不明就裡的百姓借題發揮。古來帝王將相，才子佳人的故事，一直都是百姓們茶府飯後的談資，若是今日自己出了什麼岔子，辱沒了自己的名聲倒無所謂，褻瀆了柏節夫人的在天之靈就是不好了。
因著柏節夫人當年並未徹底拒絕皮羅閣的聯姻要求，當日跳護城河身死之時也穿著大紅的嫁衣，故而南詔這些年來，都是將其稱為“聖妃”，尊其為本主，並未將她與對抗六詔歸一的邆賧詔主混為一談，還是對其十分尊重，也為其象徵的堅貞和慈悲日日祭拜，心意虔誠。
不多時，吃罷了晚飯的百姓們便紛紛朝城中心廣場聚攏來，又是見老師娘身著舉行儀式的巫袍，在一眾祭司畢摩的簇擁下走上那高大火把之下的高臺，先是朗聲誦唸了經文咒語，告慰南詔先祖和柏節夫人的在天之靈，隨後又是向周圍百姓講述六詔歸一的往事，提醒他們莫忘過去，牢記自己的根源出身，珍惜如今的繁榮生活，為著南詔的千秋萬代而努力奮鬥。
老師娘原本就是負責“傳承”的一部分，當年靈均老道都要向她求教女媧氏在南詔信仰的人物，這一下子講述起過往故事來，真真是娓娓道來，引人入勝。加上她嗓音沙啞，更是給這一段往事新增了歷史的滄桑，聽得廣場中一眾百姓都是心有所感，有些上了歲數親歷此事的，更是一時老淚縱橫，不能自已。
緊接著，老師娘又是高聲誦唸咒語，歌頌南詔歷代先王的功德，為南詔祈福，為百姓祈福。隨著她迴盪不休的咒語聲音，周圍的一眾祭司畢摩也是開始被發跣足，搖動法鈴，揮舞法扇，圍繞著高臺中央不知何時生氣的一堆火焰舞動吟唱，情景蒼涼古樸，透著莫名的神秘和莊嚴。
接著，一眾人高呼一聲，穩住身形，便見鳳伽異從高臺下面走上，手持一副弓箭，將塗滿了松油的箭頭伸入火堆中點燃，隨即拉弓引箭，一箭射向大火把的中心。那高臺上的火焰，並不是尋常的木中之火，而是巫教畢摩召喚出來的靈火，最是神異不過，僅僅一點箭頭上的火焰，就一時將整個大火把從上到下點燃，一時熊熊燃燒。
大火燃起，眾人都是看向那通天火柱，望舒更是似乎穿越時光，回到了二十多年前火燒松明樓之時，一時感慨，無語沉默。那大火把所用的木料乾燥非常，又是結構精巧，在巫教靈火的灼燒之下，一時熊熊，又是穩固非常，不會倒塌。
隨著大火把的燃燒，城中家家戶戶門口的火把樹都是一時被點燃，僅僅片刻功夫，整個拓東城就像是陷入了一片火海之中一般，火光衝天，人道興隆，熊熊烈火夾雜著拓東城的濃烈氣數，一時呈現出一眾欣欣向榮的感覺來，卻是此火不為毀滅，不為殺戮，而是為了新生，為了傳承，是為不滅薪火，是為人文之火，是為跨越了虛空與宙光的濃烈之火。
一時間，一眾被打扮為柏節夫人心象的姣好烏蠻女子魚貫而出，融入廣場中的百姓人群之內，一時又唱又跳，用自己敬天禮神的歌聲，歌唱忠貞，歌唱純潔，歌唱慈悲，歌唱救贖，歌唱南詔歷史，歌唱萬民百姓。
周遭一眾烏蠻百姓，在這些女子的帶動之下一時歡唱舞蹈起來，圍繞著廣場正中熊熊燃燒的大火把，一時間歡騰跳躍，欣喜非常，個個臉上帶著被火把照亮的紅光，口中高唱著烏蠻本土的歌曲，豪邁奔放，一時歌舞。
望舒和文狸看著這等繁榮景象，一時也是感覺到人道的興旺和昌隆，隨即心有所感，抬頭看去，就見遮蔽了繁星的雲層之中，一股股玄妙意念凝結出來，便是南詔已經封神的諸多本主，一時降臨此處，觀望南詔的繁榮昌盛，心中慰藉。
文狸伸手推了推望舒，催他將自己兩人沿途商量好的賀禮拿出來展示，望舒咧嘴一笑，便於文狸一同聯手作法，從小乾坤袋中取出以硝石為印，木炭為基，硫磺填充的煉成之物，飲九天罡風將其託入雲霄，隨即以烈火之氣引燃，教其一時爆裂開來。
一眾百姓歡喜唱跳之中，就聽得天空中傳來一聲聲爆裂聲響，抬頭開去，就見九天雲上，一朵朵或紅或藍，或綠或黃的煙火綻放開來，一時照亮了天空，照亮了大地，照亮了拓東城，照亮了城中百姓。
這煙火之術，原就是煉丹家從丹爐中煉就而成的，只是因著太過危險，尋常民間甚少流傳。望舒作為道門弟子，這一路上也花費了不少功夫，收集材料，製作了不少煙花爆竹，這一下子展現出來，叫一眾百姓都是看得目瞪口呆，歡喜驚叫，只以為神蹟降臨，心中自然是愈發高興愉悅。
望舒則是一面作法，一面將意念探入雲層之中，與一眾本主英靈交流，叫他們好好看看，南詔如今何等繁榮，何等昌盛，百姓們生活何等富足，何等興旺。一時間，一股玄之又玄的意念從天而降，加持在整個南詔的百姓身上，卻是叫南詔的氣數一時愈發濃烈，竟是隱隱有了能夠抗衡李唐的勢頭。