第九十五章 兩個文曲星
松老當然不是五針松化形。如果是五針松修煉得道, 混到現在，起碼也是趙大仙那種等級了, 怎麼可能會屈於神農帳下，做個文臣清客一樣的人物。松老當然也不只是普通松樹, 他其實是五針松結出的松果，偶然發芽，長成了一棵新苗，後來修煉得道。
也就是說，松老是五針松的後代，就像毓夙的原身是蟠桃靈根的側枝嫁接出來的一樣，都屬於先天靈根的直系嫡裔, 雖然可能還比不上某些後天靈根, 但比普通的樹木，還有一些所謂仙草、靈草之類，那卻是要強上一百倍，算是比上不足, 比下有餘。
松老雖這麼說, 毓夙卻也能聽出來，他對自己的出身還是很自豪的。這種出身，在洪荒時期那種大羅金仙都不值錢的時候當然是不怎麼能拿出手，畢竟那時候漫山遍野都是靈物，十個修道者裡面起碼有一個跟“先天”倆字扯上關係，就算是五針松的種子長出來的松樹，那也是妖修。是妖修, 就會被很多先天大能們歧視。比如元始天尊，他就最種族歧視。
而現在，要是能拐著彎跟“先天”拉上線，那基本上可以直接要求天帝把自己請過去做一方天了。松老至今還在神農手底下混飯吃，也是因為他活得年頭長了，見過的起起伏伏、殺伐爭鬥太多了，就沒了進取心，只想著把現在的太平日子過下去就行。
正是因為他的這種心態，神農也不怕讓松老跟著毓夙，毓夙壓制不住他。松老在火雲洞也是靜極思動，神農叫他換個崗位，他也就欣然從命了。
松老先到了天庭，還沒站穩，這邊毓夙下凡的申請就得到了批准，於是松老又卷卷包袱跟著毓夙一道來到了下界。他們在下界安身倒也容易，不過總還是要有所準備。一準備又花費了幾天時間，所以雖然松老到毓夙身邊已經時日不短，今天這才是他第一回授課。
第一回授課就被人打斷，也是松老脾氣好，沒有拿黃橋小仙發脾氣，不過毓夙為了安撫老人家情緒，還是做出更加認真的樣子，聽完了松老講解，又問了不少問題，表示自己是的確認真聽課了，也有心得體會，總之，讓松老過足了傳道授業解惑的癮。
上完了課，黃橋小仙和瑤草小仙早就在外頭等候，把小孩抱過來給毓夙看，松老也有些好奇這星君做人的時候是什麼樣的，便站在一邊，沒有告退。
毓夙不會抱小孩，就讓瑤草小仙抱著那位未來的包大人，從她懷裡看那小孩。他們雖然撿了這小孩，卻並不是故意的，真是湊巧了才遇上包海丟小孩，撿回來一看，哎喲這怎麼是文曲星大人。所以他們沒準備小孩的衣服，這小孩還是光溜溜的，就裹了塊布。
小孩渾身烏青，不過這顏色卻不均勻，頭上的黑色最重。旁邊黃橋小仙、瑤草小仙和松老都感慨，這小孩生來形貌就奇特，果然是星君轉世，不同凡響。毓夙站在幾人中間，嘴角有點抽。就算他兩輩子都沒生過小孩，沒常識，也知道這烏青的顏色，明明因為是小孩生下來的時候受到了擠壓，所以皮膚出現了淤青，這又叫“鬼手捏”，過幾天就自然消失了。
一個星君就因為這點破事就被生父忌諱，然後被親哥扔到荒山裡喂狼，還真是可憐。毓夙沒跟小仙們和松老推廣介紹這個常識，只是附和地說：“這位當然不凡了。星君投胎，生有異象才正常嘛。日後還要三歲能文，五歲能詩，才不虧是文曲星君。”
黃橋小仙在一旁說：“大人，要麼也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個才是日後要回天庭的，萬一是那位，咱們不是就……”
毓夙看了看瑤草小仙抱著的那小孩，搖了搖頭說：“瞧了也瞧不出來，還不如賭一邊。兩邊討好，最後只能兩邊都落不得好。再說了，日後我與文曲星君是同僚，平輩論交，還不必我小心翼翼去巴結他。而且麼……”
而且，毓夙十分懷疑，那個轉世投胎的“文曲星君”，其實並不是比干，而是屈原。
毓夙讓黃橋小仙打聽過，比干下凡之前，不止是跟毓夙一個人借過東西，他跟許多熟悉的，和並不算熟悉的天庭官員都借了法寶靈藥，而且大多是用於療傷的，剩下一部分，則是用於打破禁制很明顯，比干準備這麼多，不是為了下凡去做個凡人，而是另有圖謀。
天庭上剩下人裡面，大多數不知道比干下凡之後會一去不回，也就把東西借給他了，那幾天，比干的氣色比毓夙拒絕借他《神農本草經》的時候好得多，有一種氣定神閒，萬事俱備，大勢已定的自信。而屈原則更糾結了，似乎在掙扎於什麼抉擇。
後來，比幹朝天庭眾人告辭，下凡去了，文曲星君走了，文曲星自然就沒人關注了，不過毓夙卻知道，屈原也不見了，天庭的文曲星宮裡，只剩下張良自己撐著。
所以毓夙才懷疑，是屈原替比幹投胎做人去了，而比幹則趁機去辦自己的私活了。
至於比干的私活是什麼，那就說不定了。鑑於他搞了那麼多療傷的東西，還專門用自己的一套防禦法寶跟人交換了一件破陣用的法寶，毓夙懷疑，他是想去劫獄。
把比幹的私活放到一邊，只說，如果真的是屈原替他投胎，毓夙雖然不準備拆穿他倆，卻不介意利用這點，讓自己在賭新任的文曲星君是誰的時候，稍稍做個弊。
此時人間界應當說是“雙星降世”，現任的文曲星君轉世投胎，到了凡間，新任的文曲星君也在經歷他為凡人的最後一世。也就是說，現在的凡間，有兩個文曲星君。
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毓夙去找玉帝打申請報告的時候，理由是他準備去給新同事保駕護航，免得他在凡間的時候遭到什麼妖魔鬼怪的覬覦，吞掉了他那幾世輪迴，積攢了足夠分量功德的神魂。玉帝對日後必定不屬於他轄下的這些人的態度就是無可無不可，筆一揮，也就答應了。
只是，玉帝卻沒那麼好心，告訴毓夙，這兩位文曲星君，到底哪位才是新同事。
想知道詳情，去地府走一趟，問問判官就知道了。只是毓夙到了地府，剛進鬼門關，就看見一個人正從馬車上下來。趙朗穿了一身青色道袍，手裡拿了個紅葫蘆，顯然是正要去找判官，把判官他爹的斬仙葫蘆物歸原主，毓夙頓時縮了回去，也不找判官了。
下凡的主意，也不只是為了招攬人手，毓夙也想趁著下凡躲一躲。現在明知道趙朗在判官那兒，毓夙還能找上門？要是等趙朗走人，又不知要等多久，還不如乾脆不查了。
反正那兩位文曲星君，都是毓夙上輩子耳熟能詳的人物，根據他倆的性格，推斷一下哪位更像是屈原轉世投胎，那剩下的那個，就是新同事了。
包拯此人，後世傳說非常之多，小說故事，更是有許多都把他作為主人公，不過其中的描述反倒因此失真，不足取信。毓夙對包龍圖的瞭解也不算多，但根據他的生平，一位一直能擔任京畿重臣，就算貶謫，也不多久就又回來了的能人，屈原似乎沒這本事。
而另一位，能力有，才情有，會寫詩，會作詞，會著文，會領兵打仗，就是不會當官，皇帝不喜歡聽什麼他就說什麼，一遍又一遍地把權貴得罪到死，別人勸他收一收脾氣，他卻自詡“寧鳴而死，不默而生”，堅決不接受建議，這種死倔犟驢，才像是屈原吧。
所以毓夙覺得，范仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。
這只是推論而已，還要結合一下這位包大人的前世、前前世對比一下，才能最終定論。不過，現階段就先在這裡待一陣，等日後包拯上京，總能見到范仲淹，到時候再說。
其中的推理過程，涉及一些不能廣為傳播的因素，毓夙也就不打算跟別人說，於是對於黃橋小仙的疑問，他就保持一種高深莫測的態度不動聲色。黃橋小仙有點訕訕的，連忙轉移話題說：“大人，咱們現在喂這位……小星君的蜜水，帶的不多，小的再回去取點吧？”
毓夙正好想讓他回去再拿點星宮裡用得順手的東西，就答應了，讓黃橋小仙列了清單。
然後，毓夙就帶著松老一道，外出尋訪，看附近有沒有什麼教學教得比較好的先生。
這先生當然不是急著給那小孩請的，小孩才剛落地，絕對的學齡前，不用那麼著急。請先生，是毓夙和松老，還有黃橋小仙，要學習文化知識、四書五經。