第九十四章 七五的開場
江南風光清麗, 土地豐饒，百姓也和睦友善。只可惜不論是哪一方水土, 哪一樣穀米，總能養出些好人, 也養出些惡人。廬州府便有這麼一家父母養出了兩樣兒孫。
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合肥縣包員外人稱“包善人”，天性淳良，樂善好施，生出長子包山，也是忠厚老成，正直無私，娶了個妻子王氏, 也與他一般孝順實誠。可次子包海, 卻像是專來敗壞他們家門風似的，為人尖酸刻薄，艱險陰毒，又娶了個與他一般心地不端的婆娘, 兩口湊了一對。
包海夫婦好吃懶做, 處處要佔老大兩口的便宜，算計老員外身後傢俬，原本老包員外還能壓制次子，只是這回，卻是出了件事，使老員外也生了躊躇，便讓包海逞了奸計。
卻原來老包員外的老妻, 年過五旬又懷有身孕，歷經十月，產下一子。偏偏老員外在老妻生產當日做了一個夢，夢見一個青面紅髮的怪物，一手拿筆，蹦跳著朝他跑來，硬把老員外嚇醒了，才睜眼，外頭就說夫人生下了個小公子，老員外便以為次子不祥。
再一看那新生的小兒，滿身烏青，黑乎乎的如同地裡的黑皮西瓜，老員外更加不喜。包海與其妻就在一旁攛掇，說這孩子定是東邊地裡的西瓜成精投胎，不如把他扔了。老員外被說動了心，包海便趕快把這小孩丟進茶葉簍裡，背去宅後錦屏山上，棄在山溝裡。
迴轉家中，包海自喜不用將老父傢俬分與這新生小兒一份，正與老婆高興，他大哥包山卻回來了，正聽見包海與老婆說話，心裡大急，連忙叫上妻子王氏，一道去山裡尋找。
找到了山溝裡，卻見那原本滿是樹木荊棘的谷地，此時卻翻作了良田，種著綠瑩瑩翠生生極好的莊稼。田地盡頭立著一個大宅院，與包員外家的大屋敞院也不相上下，院前院後，左右都種著桃樹，此時正值暮春，落英繽紛，不勝秀美。
包山、王氏夫婦見了這美景，一時間目眩神迷，險些把小弟的事都忘了，聽見了嬰孩啼哭，這才回過神來，頓時大急，連忙順著那啼哭聲找過去，卻是找到了那大院的門口。
夫妻倆叩門求見，那院門開啟，裡頭站著一個十七八歲的小哥兒。這小郎長得俊俏，鳳眼修眉，猿臂蜂腰，這兩口一見他，就愛到了心裡，只是惦記著那嬰孩，顧不上說話，先問這家可撿到了一個初生小兒，又問那小兒如今身在何處。
小官人不嫌他倆失禮，將二人引進院中。這大院寬敞得很，卻空蕩蕩的沒什麼人住，到了後院，才有個小娘子從廂房裡走出，懷裡正抱著一個小孩，夫妻倆連忙上前去看，那小孩渾身皮肉烏青，眉眼卻能看得出是與包山有幾分相似，正是那老夫人剛產下的孩兒。
包山夫婦千恩萬謝，便要將孩子抱走，那小郎卻攔在前面，問道：“你二人既然將這孩子遺棄，此時又為何要將他再撿回去？就算此時你二人良心發現，把他撿了回去，過些時日，你二人若再後悔，又將他丟了，可卻又要把他丟在哪裡？先與我說個地方，到時候我還過去將他撿回來，免得這小小年紀，就填了野狼野狗的肚腸。”
一番話說得包山夫婦羞愧萬分，只好將前因後果告知了小郎。這小官人也通情達理，聽說這般如此，連忙又朝包山夫婦告罪致歉，說道：“不曾想二位這般良善友悌，愛護手足，方才真是我失敬失禮！此事我必定要幫你們一幫！不如這樣，便將這小兒寄養在此罷。”
包山夫婦哪裡肯依，那小官人又百般勸說，包山夫婦自家小兒也才滿歲，忽地又多了一個小孩，無暇照料，也不好解說他的來路，見這小郎著實一片熱忱，也只好答應，又與這小郎約定，每旬日來探瞧幼弟一回，這才一步三回頭地離去了。
等這二人走了，那小娘子又將孩兒抱回屋裡，拿了蜜水餵養，那小郎卻轉到堂屋，朝裡頭的人恭敬回道：“大人，小的已經將那包山夫婦勸回去了。”
堂上之人頷首，那小郎又苦著臉道：“大人，那兩口旬日後還要再來，小的可真不想再應付他二人了。那兩口?攏?露?共簧伲?饊宸蔡ィ??凰椎煤堋！?br>
那堂上的大人卻“嗤”了一聲，道：“你也別瞧不起凡人，如今三界之中，還是凡人居多，就算是神仙，也不好做他們的主了你不見先前武宗滅佛之事？一個兩個凡人，自然不是神仙的對手，可凡人那麼多，你還能將他們統統殺滅？那天道可就容不得你了。”
小郎猶有不服，可見那大人面色已經不豫，便不敢再多言了，躬身告退。那大人又道：“等會兒我傳喚，你便把他抱來給我瞧瞧吧。這位以後，也是一宮主官，和我等一般，公事的時候多得很。我先與他認識親近一番，日後交際往來，彼此方便。”
那小郎連忙應了，這才轉身出去。那堂上的大人等他出了門，便側過身道：“松老繼續說，方才說到哪兒了？要麼就從金烏之死再說起吧，前頭的一些東西，我還有些疑問。”
原來這屋中還有一人，就坐在那大人旁側，只不過方才那小郎進門時，他並沒說話。
那被稱為“松老”的老者看去並不老邁，不過四旬而已，形容清瘦，眉目秀雅，頜下幾縷長鬚，顯得仙風道骨。聽那大人如此說，松老也應了一聲，笑道：“太子好學，那咱們再從頭說起也無妨。上古之事，說起來年頭長，卻也並不雜亂，細細捋一遍也就得了。”
兩人一個說，一個聽，漸入佳境，很顯然是在授課教學。聽課的人，自然就是被稱為大人的新任奎星星君毓夙，講課的這位松老，卻是他特地去火雲洞，朝父親地皇求來的一位耄耋宿老，專門給他講歷史、講常識的。
毓夙在這次下凡之前，就已經下定決心，要好好補充知識了。只是神仙之中，很多知識和常識並不是記錄在紙上，也沒有儲存在玉簡之中，而是記在那些親歷事件的人的腦子裡，然後透過口口相傳，父親教給兒子，母親教給女兒，師父教給徒弟。
如果是自學成才，往往就缺乏常識，就像毓夙這樣。好在毓夙還是有爹的，雖然神農不能親自教他，給他找個見多識廣的專業老師，還是能做到的。
至於神農為什麼不能親自教他，並不是因為他公務繁忙，或者是不能離開火雲洞這樣的理由。如果可以的話，這次毓夙下凡，神農恨不得跟著一起來。只是毓夙回憶了當年杜金的教導之後，深刻地明白了一個道理，那就是，不要指望溺愛小孩的父母能培養出人才。
當年杜金教導毓夙，雖然堪稱盡心盡力，卻總是想要把毓夙和外界隔絕起來。比方說，他不告訴毓夙，其實有別的實時通訊方式，而是硬造出那對造價昂貴，沒有普及價值的傳送盒子，應該就是不想讓毓夙跟別人交往這個別人，就是他自己以外的人。
這種行為，就像是打造了一個匣子，把毓夙關在了裡面。毓夙能理解這種恨不得把孩子握在手心裡，一輩子小心保護的父母之愛。畢竟神農這已經是第三回跟他做父子（女）了，以為前兩輩子的事，神農的心理陰影肯定不小，可這種包圍式的愛，還是讓人有點受不了。
毓夙甚至覺得，後來在地府的時候，趙朗總是逼他閉關，可能也有神農在背後指使。神農是好意想給毓夙製造一個人為的單純環境，不讓他接觸壞人，連安排工作都安排在文曲星宮這種人員相對簡單的機構，可惜他能量還是不夠大，看人還是不夠準。
不論是被同事們坑、被判官坑，還是被趙朗坑，其實歸根結底，都可以說，毓夙是被神農坑了。毓夙已經不相信神農教育小孩的能力了，在神農毛遂自薦的時候，毓夙堅定地拒絕了，於是神農只好黯然地挑選了松老，羨慕嫉妒恨地把松老送到了毓夙這裡。
松老的歲數其實比神農大多了，他的來頭也不小。先天總共有十種靈根，都是開天闢地之時，天地自然生成，所以叫“先天靈根”，松老說起來，也可以算是其中之一。
人參果是先天戊土之精，伴隨著地書出世，後來得道化形，就是鎮元子。
菩提樹被接引點化，化形之後成為了佛教的聖人準提。
空心楊柳化形是揚眉道人，據說修為能耐能跟鴻鈞道祖分庭抗禮。
葫蘆藤上結了四個葫蘆，就是太上老君的九轉金丹葫蘆、女媧的招妖幡、已經隕落的大能紅雲的九九散魂葫蘆以及前任天帝帝俊的斬仙葫蘆，後來傳給了陸壓，也就是判官，葫蘆藤後來還成了女媧造人時候用過的重要道具，可以說是功德極大。
仙杏種在了元始天尊的道場崑崙山、扶桑樹是太陽星陣眼、黃中李種在截教道尊通天教主的金鰲島上；六根清淨竹在佛教的大本營靈山做鎮山寶，前陣子被趙朗燒了；青蓮又叫淨世青蓮，化作了三件法寶，三清道祖人手一個這幾樣算是先天靈根之中比較沒成就的。
剩下兩種，蟠桃的知名度最廣，而五針松則最不為人所知。