李南走進這個散發出陣陣腥羶味道的帳篷，西域商人在一邊的包袱裡翻找後，十分小心的取出一些飾品來。
這些飾品的風格不一，李南拿起一條珠鏈好奇的打量起來。
這條項鍊是由一百多顆各色寶石組成的料珠項鍊，還有還有四顆圓鼓形的“蜻蜓眼”珠，相比於華夏傳統的飾品，西域外族人更喜歡用鮮豔色彩和珠子的形狀來表現出層次，珠飾的大小也錯落有致，看起來極為漂亮。
西域商人拿出來的精美飾品不少，而且風格有四五種之多，李南當即命人取來幾袋金幣，直接將他的這些貨物都買了下來。
估計這個西域商人也沒想到會遇到這個闊綽的客人，一下子就將自己帶來的貨物買走了大半，大喜之下，連忙拿出果品和飲料招待李南。
相比於歷史上的其他皇帝，李南吃東西就省事多了，因為他百毒不侵，所以並不需要從人驗毒，再說跟這個西域商人也是萍水相逢，所以並未在意。
拿起一枚紅豔豔的棗子，李南品嚐之後讚道：“這應該叫做椰棗吧？看來你來自極西之地的沙漠？”
西域商人沒想到李南竟然認得椰棗，連忙說道：“大人真是博學多識啊，我叫艾麥尼，是貝都因人。”
“貝都因人？”
李南細細思索貝都因人的來歷，他有些不確定的問道：“你們貝都因人是不是信奉***教的大食人？”
“對，對，對！”艾麥尼連連點頭，“你們華夏人都喜歡叫我們大食人。”
大食人也就是阿拉伯人，在歷史上依靠宗教，阿拉伯人建立起一個地跨亞歐非三洲的大帝國，也就是阿拉伯帝國。
阿拉伯帝國強大的時候，甚至跟華夏的唐國有過交鋒，只不過花無百日紅，這個帝國後來也逐漸變得衰弱起來。
難得遇到一個來自阿拉伯，還可以流利說漢話的商人，對如今世界形勢很好奇的李南便跟他聊了起來。
艾麥尼這個商人能從大食來到華夏，一路上要橫跨印度大陸，穿過無數個國家，見識自然非常廣博。
根據艾麥尼所說，如今阿拉伯帝國正在跟西歐的基督教會的部隊作戰，抵擋對方發起的十字軍東征，國內的形勢並不是很好。
他從故鄉出發後，要經過塞爾柱王朝、呼羅珊帝國和古爾王朝，這才能進入吐蕃人的地盤，最後抵達華夏。
除了這些較大的國家之外，南面的那片大陸上還有著十多個小國。
李南雖然知道世界地圖，也知道後世的國家分佈，但對這個時代的各國歷史並不瞭解，今天跟艾麥尼一聊，才瞭解到現階段西方地域發生的一些事情。
帝國的百姓和群臣還在關注北方的金國和蒙古，或者是西方的西夏和吐蕃，而李南則不同，有著超越本時代眼光的他，想要的是整個世界！
在華夏向東是廣闊的太平洋，南方中南半島被拿下後，基本也沒有什麼發展的餘地了，所以帝國想要繼續發展，那就要向北方和西方進軍。
這次李南出行的目的，就是打算觀察一下吐蕃人目前的狀態，如果可以的話，那帝國下一步的動作就是將這個沒有凝聚力的民族拿下，將整個西藏地區收入帝國的版圖之中。
佔領西藏地區之後再向西的話，就是突厥人建立的幾個國家了，在歷史上，這個民族跟華夏打交道的經歷也不少，數次入侵也數次被趕出去，估計會有一些硬仗要打。
而艾麥尼所說南方大陸建立的十幾個國家，李南知道他說的就是印度大陸上生活的印度人，只不過他對印度人真是嗤之以鼻。
從世界範圍內來看，只要是稍微有點凝聚力的國家，即使是小國，面對外敵入侵，也會血戰到底，不到最後一刻都不放棄。
最典型的華夏，就很難被征服，即使元朝，清朝徹底征服也都付出了慘重的代價，後世的島國拼盡全力也沒有拿下華夏，而同樣是文明古國的印度，他們的經歷其實就是一部被外族征服的血淚史。
印度文明發展的幾千年，大概百分之八十的時間裡都處於亡國狀態，處於被異族征服的狀態。
在歷史長河中，雅利安人、波斯人、中亞人、馬其頓人、突厥、蒙古人、阿富汗人、甚至貴霜人、烏茲別克人等十幾個民族先後來到印度，而且是不費吹灰之力，就徹底征服印度，建立起了國家，統治幾百年。
從印度人的歷史來看，印度對於外來入侵基本上沒有怎麼反抗，而且很多外來民族，那是只要到了印度，立馬可以站穩腳跟。後來的大英帝國，來到印度後也是很輕易的佔了印度，而這樣的事情在其他國家和民族幾乎是不可能的現象。
根據後世對印度歷史的研究，很多專家學者給出了一些理由。
首先，印度人根本不覺得國家被入侵。因為印度人從來都不是一個國家，印度人從來都不是一個主體民族，那裡有上百個民族，所以沒有國家歸屬感，也沒有民族認同感，對於他們來說，誰來統治都一樣。
其次就是因為印度的種姓制度統治，而種姓制度是穩定印度大陸的基礎制度。長期以來形成了以印度高種姓大家族為首的統治，每個地區基本上都是幾個家族或者王公，而廣大的首陀羅和賤民都可以忽略不計。所以入侵的軍隊搞定地方的王公和家族大佬，其實就搞定了整個印度了。
最後一個原因就是印度人的戰鬥力很弱，即便是到了後世，懶散也是這個族群的特點。既缺乏抵抗意識，又缺乏戰鬥能力，所以只能是一個逆來順受的民族了。
這些都有些扯遠了，李南跟艾麥尼聊得最多的還是關於他在吐蕃、青塘和西夏的見聞。
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雖然帝國情報局也向外派出了很多的秘諜，但難得遇到這樣一個不屬於任何勢力的商人，所以李南更想從他這裡得到一些中立的看法。
艾麥尼遊走在各國之中，因為商人的身份，他既跟吐蕃的王族和貴族打過交道，也跟底層的百姓和農奴接觸過。
如今吐蕃諸部正在由奴隸制向封建制的過渡，在此過程中，佛教在西藏再度興起，形成寧瑪、噶當、噶舉、薩迦等眾多教派。
在西藏大地上，各地的世俗封建勢力分別與不同教派結合在一起，相互間明爭暗鬥，除了要抵禦來自西夏人的攻伐之外，他們互相也進行著長期的戰爭。
亂世給普通的百姓和農奴帶來更大的傷害，所以數量龐大的底層吐蕃人，都希望能夠早日結束這樣的生活。
（未完待續）