民國八年，正月十八，下午五點，上海，公共租界，一品香大旅社
葉林從電梯出來一路沿著走廊往大廳走，一邊想著心事，
腦袋裡的頭腦風暴一點不比之前在客房裡坐著想心事的時候少。
一見鍾情之後，怎麼和蕾亞-拉巴蒂相處呢？曼姐比自己大八歲，蕾亞比自己大十二歲，要說年齡並不是問題，但是，曼姐是從小抱著自己長大的自梳女僕，也就是立志終身不嫁人的處子。
蕾亞-拉巴蒂論年齡比三十四歲的英姐還小兩歲，絕美容顏的法蘭西少婦養尊處優，外表彷彿二八佳人，和十二歲的女兒費麗思站在一起彷彿一對姐妹花，如假包換的那種。
所以葉少爺既然連三十四歲的幫傭英姐都堂而皇之的納為外室金屋藏嬌，三十二歲的蕾亞和葉林之間的戀愛完全不存在年齡障礙，至於幾十年後的事情，等幾十年後再說！
橫在葉林和蕾亞之間的障礙，不是年齡人種膚色和家世教育背景，蕾亞是土生土長的法蘭西上海人，老德容在中國呆的日子比他在法蘭西呆的日子還要長。
葉林和蕾亞之間的障礙，也並不是葉林和卡內基公主的私定終身，美國前首富的獨生女兒要嫁到中國來做中國媳婦，中間的障礙說不定比歐戰的難度都大的多。
葉林和蕾亞之間的障礙，更不是葉少爺初具規模的大家庭規模和後宮，當然，葉少爺不能望著英姐去跟蕾亞談戀愛，這行為連渣男都算不上，這叫做腦殘。
葉少爺在美國留洋五年，至少談過兩百個女友，差不多平均每週要換一個女友，葉少爺從來沒有過腳踏幾條船的不文明行為。
葉少爺和女朋友們之間只有一個基本底線，那就是戀愛兩情相悅，分手各不相欠，對葉少爺來說，不存在分手之後繼續做朋友的腦殘說法。
要麼不戀愛，戀愛就要轟轟烈烈，要麼不分手，分手就不說再見！
留洋五年葉林交過那麼多女朋友，從來沒有一個前女友抱怨過葉少爺的為人處世有什麼不好！沒有人詆譭過葉林作為前男友的人品，林，是哥倫比亞大學哲學系，真正的紳士！
要不怎麼說葉家老爹和太太屬於基督教浸信會呢，在宗教和信仰方面，葉家老爹和太太是真正的世俗化和開明化，一切等孩子們長大後自己選擇。
葉家太太和老爹信奉的浸信會屬於基督新教教派之一。
而基督教派指基督教中存在的不同派別和分支，它們在某些教義上相同，但彼此也有不同，並形成不同的組織體系。
從大處講，基督教可以分為天主教、東正教和新教三大教派，但各個教派又有分支。
比如說天主教有方濟各會、多明我會、本篤會、奧斯定會、克呂尼修會等，東正教有反國教派別，新教有路德宗、歸正宗、安立甘宗、衛斯理宗、公理宗、基督復臨派、真耶穌教會、普救派等，
而不屬於這三種教派的基督教派還包括科普特教會、基督教科學派和一位論派等。（注：天主教有實權領袖羅馬教皇，東正教有象徵性領袖大牧首，新教沒有領袖，各自獨立。）
葉林知道，基督教的教義，各教派強調的重點也不同，但基本信仰還是得到各教派公認的。
比如基督教的教義可歸納為兩個字"博愛"。在耶穌眼裡，博愛分為兩個方面：愛上帝和愛人如己。耶穌曾經說過："你要盡心、儘性、盡意的愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。”
其次也都相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。"（《馬太福音》第二十二章36-40節）在基督教的教義中，愛上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。
基督教是嚴格的一神教，只承認上帝耶和華是最高的神，反對多神崇拜和偶像崇拜，也反對宗教生活上的繁文縟節和譁眾取寵。"
“愛人如己"是基督徒日常生活的基本準則，它的要求是：人應該自我完善，應該嚴於律己，寬以待人，應該忍耐、寬恕，要愛仇敵，並從愛仇敵進而反對暴力反抗。
只有做到上述要求，才能達到博愛的最高境界--愛人如己。
對葉林來說，無論如何不可能接受什麼“愛仇敵”的說法，大丈夫立身處世，明辨是非，快意恩仇，恩怨分明是做人的基本準則！
在花樣美男天才少年葉林的世界裡，垂涎他的才華和美色，對他好和試圖對他好的女人成千上萬不可勝數，
嫉妒葉少爺的男人肯定比喜歡葉少爺的女人更多，這是男權社會自私自利的本性導致的，但是，無論男女老少，這時空這民國絕大部分的人在葉少爺眼中，
只是芸芸眾生罷了，只是路人甲罷了，只是背景罷了，葉少爺的立身處世的準則就是子曾經曰過的，“以德報德，以直報怨！”
回過頭來說葉家老爹和太太信奉的浸信會，
浸禮宗（Baptists），又稱浸信會，是17世紀從英國清教徒獨立派中分離出來的一個主要宗派，因其施洗方式為全身浸入水中而得名。
浸信會的特點是反對嬰兒受洗，堅持成年人始能接受浸禮；實行公理制教會制度。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
浸信會的國際組織為浸禮宗世界聯盟（TheBaptistWorldAlliance），建立於1905年，有106個教會團體參加，成員遍及各大洲。
浸禮宗深受三個教派之影響。部分浸禮宗的神學思想受加爾文主義的影響，洗禮觀念屬於重洗派（門諾會），而教會體制則為會眾制受公理會的影響。
（一）浸禮宗強調信徒與上帝的直接聯絡，無須神職人員和教會為中介；只承認基督和聖經在信仰與實踐上的權威，浸禮宗的宣言並非強制信徒的信條，並不具有權威性、約束性。
（二）堅持信仰自由和自願的原則，因而只吸收具有判斷力的志願者入教，為維護信仰自由原則，反對政府干涉宗教信仰和教會事務。
葉林對葉家老爹和太太信奉的浸禮宗很是做過一番研究。
不知後事如何？
……
……
【作者題外話】：親們，新的一年新的開始，加油！記得投票哈！
今日小劇場：
阿文：“師傅，胡師伯說總裁班年度聚會時間又到了，問我要不要去！”
葉林：“阿文，這種掛羊頭賣狗肉拉皮條的草臺班子聚會，胡師伯居然還敢提起！”