曼兒花了大量心思，把自己知道的個中關係，一一幫著蕭洪理清。
但是，曼兒同時又告訴蕭洪，在施行雷法時，真正的“行法之本”，其實是對“道”的體悟。這才是正確召役各路神將、成功施行法術的關鍵。
“哦？對‘道’的體悟？”蕭洪聽了又是不解。
“對啊，我們經常會說要‘悟道’嘛！‘悟道’——對於我們這些學道之人來說，體悟真道才是根本。人們還常常會說‘得道成仙’，也是一樣道理啊，‘得道’才能‘成仙’。所以，只是把我剛才所講的那些關係弄明白還不行，甚至把道法集當中的所有法術都記牢了也不夠，要想用好雷系法術，最最關鍵的，還是在於‘悟道’！”曼兒耐心地為蕭洪解說道。
“噢，那你就再教教我唄，我應該怎樣才能‘悟道’呢？”蕭洪聽曼兒這樣說，便順著她的話兒問道。
但是曼兒卻擺擺手，不好意思地笑了。
曼兒說，她雖然跟著母親讀過很多經書，但是對於“修行”或是“悟道”這樣的事情，她卻瞭解得很少。所以，就這一點來說，她也沒有辦法再幫蕭洪，只能靠他自己。
慢慢地蕭洪才知道，曼兒讀過這麼多經書，卻不太懂得修行之法，也是有原因的。
在這之前蕭洪還一直覺得奇怪，何融、曼兒與自已年齡相仿，為什麼卻與自己身份差別這麼大？
其實，三個人來到這家道觀的時間非常相近。
三人之中，何融年齡最大，比蕭洪要年長幾歲，而曼兒年齡最小，又比蕭洪小上幾歲。
何融也是三人之中最先來到這家道觀修行的。
當時何融與在外雲遊參訪的何慶山偶遇，被何慶山收作徒兒，就隨何慶山回了道觀，此後就一直在這裡修行。何融也是何慶山所收的頭一個弟子。
這何慶山，就是蕭洪的師兄，也是魏凌峰與韓彰韓顯等人先前所稱的“大哥”。與魏凌峰與韓彰韓顯等人一樣，何慶山也比蕭洪年長許多。
當然，在收下何融做弟子時，何慶山還沒有蕭洪這個師弟。
何慶山有時會跟蕭洪開玩笑說：“你來道觀時，那還是個十來歲的娃娃！要不是師父先發現你天賦異稟把你收了徒弟，被我遇到，你恐怕就該被我收作徒兒了！”
所以，何融以前在私底下也會跟蕭洪開玩笑：“你說師父怎麼沒能早一步遇到你呢？那樣的話，我現在哪用叫你師叔？要是時機碰得巧，沒準兒你還得反過來叫我一聲師兄呢！”
何融因為年長蕭洪幾歲，人又懂事，所以從一開始就在生活上處處照顧蕭洪。等蕭洪年齡稍長，自然也懂得感激，所以二人關係一直很好，可以說是情同手足，彼此開開玩笑也是常事。當然，在外人面前，何融一直都很有分寸，從來都是態度恭敬地將蕭洪尊為長輩。
對於何融人前人後這樣的態度變化，蕭洪在傷愈甦醒之後其實早有察覺，只是慢慢地才瞭解到這其中原因。
不過，何融一直心裡明白，要說蕭洪應該叫他師兄，那不過只是句玩笑罷了。
這位師叔雖然年齡比自己還要小些，但要說起悟性、修為，那可不只是遠在他何融之上，就連師父何慶山也常常自嘆不如，又豈是天賦異稟這四個字能夠概括的？
至於曼兒，她幾乎是與蕭洪同時來到觀裡。
蕭洪被雲遊的師父收作徒兒之後，頭一次隨師父回觀，何慶山正有事外出，恰巧不在觀內。而師父因為仍要繼續尋訪仙道，便將蕭洪交待給何妻，自己復又離去。
也就是這一日，何妻在道觀附近偶然發現重病昏迷的曼兒，將她收留。曼兒醒來之後並不記得自己身世，就連曼兒這名字，也是何妻當時為她新取的。
何妻也是誠心向道之人。
在何妻看來，如果能像祖師魏夫人魏華存那樣，清齋而居、安靜煉養、誦經修道，那自然是修行的妙法；但是，既然正一道允許道士娶妻置室，傳宗接代，甚至在非齋之日，還可以允許道士喝酒吃葷，那麼她與何慶山這樣，先為夫妻，又一同修行，同樣也是修仙正途。
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何妻在收留曼兒之後，見她長得乖巧，不由心生憐愛。
所以，等何慶山回觀之後，何妻便與何慶山商量：既然她自己並未受過“女真九戒”也是一樣修行，將來便也不想讓曼兒受戒入道。她想將曼兒收為義女，將來便每日教她道經和修煉之法。只要曼兒能夠隨她一樣精進修持，在修道入道的成仙路上，與那些受過“女真九戒”的坤道相比，想必也都是一樣的。
何慶山也並無異議。
因此，雖然曼兒稱何融為“師兄”，同時也將蕭洪與魏凌峰等人稱為“師叔”，其實她卻只是何慶山與何妻收的義女。
這些年來，何妻帶著曼兒遍讀經書，而那“修行”或是“悟道”之法，何慶山卻沒有教她太多。問曼兒何慶山為何不傳，曼兒卻不願多說。
就這樣，蕭洪一邊隨著曼兒研習經書，一邊休養身體，又過了不幾日，身體已經基本復元如初了。（未完待續）