“是這樣呀，”曼兒說，“人們常說雷公最公正，普化天尊在雷系神仙裡地位又是最高，這樣說當然沒問題。”
曼兒想了想，又對蕭洪說：“我有時候覺得，在‘神霄九宸’這九位神仙中，長生大帝和青華大帝位列普化天尊之前，也是有原因的。因為南極仙翁主管長壽，而對許多修仙之人來說，追求飛仙之道，還不就是為了能夠長生不老？長壽當然是最重要了！所以長生大帝自然位列九位神仙之首。另外，如果只是長壽，卻要身陷苦海，每日受盡折磨，毫無逍遙之態，那還能叫神仙？救苦天尊身負‘救苦’之責，確保那些積德行善之人得他接引，能夠安享神仙逍遙。所以，青華大帝也就位列其次。但是，修仙之人還得明白，追求長生不老、神仙逍遙固然重要，可是能夠因此而不擇手段、乃至危害眾生嗎？普化天尊‘總司五雷’，就是要防止修仙之人心生邪念……”
蕭洪聽得連連點頭。
“不過，”曼兒又說，“我可得提醒你，這神仙位階可不是一成不變的。不同道派因為敬奉的神仙有所不同，所以，對於神仙位階中列位神仙的地位高低，他們往往也是各有各的說法。再說了，這神仙位階本身也會因為各種原因經常發生變動。”
“哦，這神仙位次變動很重要嗎？”
“很重要的！只要是在‘洞天福地’修仙，誰都知道這神仙位次非常重要！不過，你可別問我為什麼，因為具體原因我也說不清楚……”
“本來我還真是想問為什麼的。既然你這麼說……”
“反正你只要記住認真尊神敬仙就好了！只要做到了，就不會有什麼問題的！”
……
就這樣，隨著曼兒每天講解，蕭洪慢慢明白了不少事情。
以雷部諸神的關係來說，因為那普化天尊統領著的，其實是一個異常龐大的神仙體系，蕭洪為此花了不少氣力，才只明白一些皮毛。
在雷部諸神之中，有伏羲與黃帝這樣的上古帝王，也有聞仲、關羽、溫瓊、顏真卿這樣的歷代名臣，還有白玉蟾這樣的道教高真。
而諸神之間，相互又有種種聯絡。譬如那鄧伯溫、辛漢臣和張伯元三位雷部神仙，俗稱鄧、辛、張三帥，分別執掌雷霆三部，均是神威蓋世的雷部神將。而這三人之中，鄧伯溫是伏羲次子，辛漢臣和張伯元則均為黃帝後裔。而那伏羲與黃帝作為上古帝王，在雷部諸神之中本身也是地位顯赫。顯然，鄧、辛、張三帥有這樣的威力神通，與其均為上古帝王之後不無關系。
除此之外，雷部當中，還有各路“雷君”、“雷王”、“雷神”、“雷上將”、“雷大將軍”等等神將，可謂神仙眾多。與之相對應，雷法道派在行使雷法時，可以召役的雷部神將也範圍極廣，不僅有功曹、玉女，還有各等雷部將軍、元帥。
蕭洪早已從曼兒那裡得知，自己在受傷之前，曾經大量研習雷法，因此精通各種雷系法術。可是此時對於各種雷法，他卻全然都不記得。
經過曼兒講解他才知道，正確召請雷部神將是施佈雷法的關鍵。如果連這一點都做不到，掌握各種雷系法術絕無可能。
但是正確召請雷部神將卻不像說起來那麼簡單。
比如，若要召請“雷君”，可以召請的有東方天雷君信樞、南方天雷君趙庚、西方天雷君史和、北方天雷君呂允和中央天雷君王傑五位；若要召請“雷王”，有東方雷王媽鬱林、南方雷王郭元皇、西方雷王田元宗、北方雷王鄧拱辰和中央雷王方仲高；甚至還有以“天干地支”為名號的“六丁馳傳上將”，即丁卯天雷上將孔昌阿明、丁丑龍雷上將王昭阿高、丁亥神雷上將何私阿平、丁酉地雷上將崔茂阿申、丁未水雷上將高恆阿隆、丁已烈雷上將徐向阿度；凡此等等。
不同的法術，召請的有可能是不同的“雷君”、“雷王”或是“六丁馳傳上將”，也有可能一次召請多位神將，那就要求在施法時面向不同方位或是講究一定次序。
這些可都千萬不能搞錯，否則，不僅無法施展法術，還有可能會傷及自身修為。
顯然，無論修煉哪種雷法，認真理解雷部諸神的相互關係都至關重要。不同雷法道派傳授的雷系道法也有所不同，而這又與各派敬奉的神仙不同有關係。
所以，曼兒結合道經，把這其中的關係講了不少，為的就是讓蕭洪能夠快速修習道法，將他已經完全忘記的雷系法術重新撿拾起來。
蕭洪所在的道派為清微派。清微派由符籙三宗分衍而來，是其重要支派之一，也是雷法道派之中的重要一支。因此清微派的道法也是以“清微雷法”為主。學習清微道法，最好的辦法就是認真研習道法集。
（“符籙三宗”注：道教中的天師道、上清派、靈寶派三派，分別以龍虎山、茅山、閣皂山為活動中心，則龍虎山、茅山、閣皂山並稱“三山”，龍虎山的正一籙、茅山的上清籙及閣皂山的靈寶籙即著名的“三山符籙”，上述道教三派則稱為“符籙三宗”。“符籙三宗”非常重要，後文還會陸續提到。）
《清微元降道法》就是一部清微派道法的總集，共有二十五卷，包含大量有關召役雷神、施行雷法的內容。比如之前提到的“雷君”、“雷王”或是“六丁馳傳上將”，在這部道法集中都有提及。
曼兒告訴蕭洪，這部《清微元降道法》，是“清微大道，安鎮九真，驅御雷電，策召萬神，保制劫運，氣與會仙”，所以一定要格外重視。
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另外，在清微派內部，還又分出不同支派，這些支派稱為“師派”。不同師派雖然也是同為清微派，但是對於一些問題可能各有觀點。這點反映在法術上，就是不同師派在施行雷法時，所召役的雷部神將也會有所差別。
除了《清微元降道法》，在其他道法集中，有關清微派雷法的記載也有很多，比如《道法會元》第一卷至第五十五卷，又比如《清微神烈秘法》。在這些道法集中，對於不同師派所用的雷法，尤其有專門記載。
比如，在《清微神烈秘法》所記載的雷法中，在役使雷神時，往往以召請陰陽雷神為主；而在《道法會元》的“清微馬、趙、溫、關四帥大法”中，則將雷部的馬元帥、趙元帥、溫元帥、關元帥四位神將固定下來，成為“主法將帥”。
無論是陰陽雷神，抑或是馬、趙、溫、關四帥，這些神將因為經常一同受到召遣，也就形成了彼此關係較為固定的“雷神將班”。
這所謂“將班”，意思是說，在受到召遣時，這些神將總會一同出現，只有這樣，才能幫助施法人完成法術。
清微派內部的各個師派都有各自固定的“雷神將班”。因為師派不同，其“雷神將班”也有差別，這就使清微派的雷法體系變得更為龐雜。如果不瞭解各個師派之間的傳承關係，而只是依照《清微神烈秘法》一類的道法集照本宣科地學習雷法，想要順利地施行法術，也一定是困難重重。（未完待續）