王承又說：“那些‘仙境’的入口，雖然位置神秘，但是，其實我們在第一次來到‘洞天福地’時，玉鼎真人早已將其指示清楚，只是，在我們當中，極少有人能夠將其記得清楚……當然，就算找到這入口的位置，能不能透過那入口所設的考驗，最後獲得進入‘仙境’的機會，那還另當別論……”
這時馮天禮打斷王承說道：“那麼，若是在這附近，正有一處‘仙境’入口，你會怎麼辦？”
“啊？”王承驚奇道，“你知道仙境入口的位置？那你怎麼不早說？”
馮天禮不動聲色地說道：“你還沒有回答我的問題……”
“這還用問嗎？”王承立刻回答道，“那當然要去試一試啊！萬一我們得到機會，能夠進入仙境，那豈不是……”
王承說到這裡，突然覺得，馮天禮態度如此冷靜，實在是有些可疑，於是他瞥了馮天禮一眼，說道：“哎，馮老道，你莫不是在拿我尋開心吧？這仙境入口的事情，到底是不是真的……”
“我也不知道它是不是真的……”馮天禮慢吞吞地說道，“我也只是聽人說起而已，要想知道真假，恐怕只有親自過去看看才行……”
“你什麼時候聽人說起……？”王承這話還沒說完，突然眼珠一轉，一下明白過來，“啊，我知道了……馮老道，你說的這人，現在離我們有多遠？”
“那你不用細問……”馮天禮擺擺手說道，“反正他們不可能發現我們跟著他們……”
“啊……這麼說，他們正在趕往某處仙境入口？”王承猜測道。
“嗯……”馮天禮回答說，“按我聽到的情況，這處仙境入口，距離此處不遠，應該明天就能趕到……不過，他們此刻與我們一樣，也正落腳休息……”
“哎呀，我們竟有這樣的運氣！”王承激動道，“那明天一定要跟他們過去看看……”
“只是……”馮天禮看了一眼蕭洪，說道，“這蕭道長要辦的事情，也是非常重要……”
“還有什麼事情，能比進入仙境的機會更重要？”王承立刻就打斷了馮天禮，接著，他又看向蕭洪，問道，“我說得對不對，蕭道長？”
王承與馮天禮對話時，蕭洪也想起自己在“援天梯”的經歷。
當時，他和曼兒決定選擇前往峰頂，正是因為蕭洪想起玉鼎真人曾經為自己指示的某處所在；而他們在跨過那“援天梯”時，確實也花了不少心思。
至於馮天禮所擔心的事情，蕭洪也想起自己曾經遇到的那位無名仙人。或許，如果真如王承所說，能有機會進入仙境，那也許還會再遇到某位仙人……那樣一來，這尋找龍虎宗的事情，自然也就不在話下……
蕭洪想到這裡，便衝著那王承一點頭，說道：“對，我也覺得，應該去試一試！”
幾人議定此事之後，王承聽蕭洪說起透過“援天梯”進入仙境的經過，連連感嘆，說蕭洪錯過了得道成仙的大好機緣。
眾人原地休息了一晚。第二天，仍是馮天禮帶路前行。
蕭洪等人隨著這馮天禮越往前走，腳下的道路就越是崎嶇難行，直到大家沿著一條小路，深入到了密林之中。
周圍俱是參天古樹，遮天蔽日；漸漸地，又有一些莖蔓茂密的古藤，古樹的枝幹之間，來回地攀援。這樹與藤的枝葉，越來越密，到了最後，竟然將所有光線完全遮擋。
密林外面，仍然只正是正午時分；而在這幾個人的周圍，卻是伸手不見五指。
四個人仍是以馮天禮為首，前後魚貫而行。好在，腳下的道路雖然很窄，但卻十分平坦，眾人小心挪動腳步，沒花多少時候，也就穿過了密林，來到一處日光明媚的所在。
這一路，馮天禮遠遠地聽著前面兩名道士的聲音，作為指引，這才帶著大家來至此處。
其實，那條樹與藤織成的通道中，中間也有幾處岔路，若不是那二人每次遇到路口都要議論一番，馮天禮帶著眾人，恐怕也早就迷失了方向。
這時，馮天禮終於松了一口氣，對著其他幾人說道：“就是這裡了，前面不遠，就是法壇的所在……”
幾人聽馮天禮這樣說，不由精神為之一振。他們連忙加緊腳步，向前轉過了一個彎，果然，這就看到了馮天禮所說的法壇。
關於這個法壇，那是此處仙境入口，必經的一處考驗。這一路上，馮天禮從前方兩人的議論中，偷偷聽來不少內容。此刻王承走在前面，馮天禮則把這些聽來的內容向蕭洪一一講解清楚。
馮天禮說，這裡雖然被那二人稱為“法壇”，但其實它的佈局，與平時大家見到的“齋壇”或是“醮壇”相比，並沒有太大差別。
平時經常會見到“齋壇”，那主要是用於祈請、度亡、驅邪；
而設立所謂的“醮壇”，則是為了延真降靈、祈福攘禍，以祭神、謝恩、請功為主。
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但是，此處所設的“法壇”，它的作用，卻並非是為了祭祀仙真，而是針對那些即將進入仙境的修行之人，對他們的修為和法力，作一考查。換句話說，只有具備一定法力的修行之人，才有機會進入仙境。
因此，前面那兩名道士，就將此處稱為“法壇”。
馮天禮又解釋說，一般的齋壇，或是醮壇，通常都是“三層八方”的構造。“三層”象徵天、地、人三才，而“八方”，則與八卦相對應。
這齋壇或是醮壇上，常常是星宿羅陳，日月排布。那壇上有欄纂，數目為八十又一，喻九九之變通。所用絳繩為七十二丈，象徵七十二氣候。
這些，就是那經書上立下的規制，即“三級以象三才，登降施；八方而取八卦，排布森嚴，星為緯，宿為經，天有門，地有戶。絳繩七十二丈，月氣候之流行；圖纂八十一竿，合陽奇之通變。”
馮天禮說，此處所立“法壇”，也是嚴格遵循了經書的規制。相應地，在這“法壇”之上施法的所有過程，也必須嚴格遵守儀軌程式，不能率性而為。（未完待續）