蕭洪沒有正面回答馮天禮的問題，而是向他反問道：“馮道長，不知您為何問起這部經書？”
馮天禮微微一笑，說道：“這是因為，這一部經書，與那清修派的丹法，關係頗為密切。你既然是從玉虛宮來到全真教，對這清修派的丹法，最好是有些瞭解……那清修派所修煉的丹法，叫做‘清淨孤修丹法’，其實它所依據的，就是這一部《悟真篇》。你可知道，那清修派，將‘取坎填離術’看作內丹之學的基本功夫……”
蕭洪剛聽王承說過“取坎填離”，知道這四個字說的是什麼。可是與那王承說起此事時的小心翼翼相比，馮天禮並未顯出任何顧忌之意，這讓蕭洪有些奇怪。
那馮天禮繼續說道：“要想明白什麼是‘取坎填離’，就要先明白，什麼是‘坎’，什麼是‘離’……
“依照清修派的理解，所謂‘離卦’，就是‘心’之代表；而所謂‘坎卦’，就是代表‘腎’的符號……這樣一來，那‘取坎填離’的意思，就是指心液下降、腎炁上升，而這個過程，又稱為‘還精補腦’；
“另外，還有一種說法，就是以‘離’比喻‘元神’，而以‘坎’來比喻‘元炁’、‘真精’所以，那‘取坎填離’的說法，便有了另外一種不同的解釋——‘取坎填離’指的就是消陰煉陽、炁定神純，這也就是常說的‘抽鉛添汞’……
“這兩種說法，前一種常稱為‘小周天’，後一種又可稱為‘大周天’……
“無論哪一種說法，以《悟真篇》的經文來說，就是‘取將坎位中心實，點化離宮腹內陰。從此變成乾健體，變化飛躍總由心’……”
馮天禮將這清修派的理解，說得頭頭是道，讓人難有任何懷疑。
蕭洪雖然之前也聽王承說起過，對這《悟真篇》，清修派與陰陽雙修兩派，理解各有不同。但是真的聽完馮天禮這一番解釋，這才發現，這兩派的理解，各成一說，差別竟然如此之大。
馮天禮說完這些，又對蕭洪說道：“蕭道長，對於《悟真篇》這部經書來說，那清修派的理解才是正道。若依此法修煉，就算達不到成仙的境界，至少也可以強身健體……”馮天禮說著，有意無意地瞥了王承一眼，似是若有所指地說道，“這就不像其他某些派別，解釋牽強不說，真的要是按照這個法子修煉，一不小心就會誤入邪途……”
王承有些神情尷尬，彷彿被人窺探了秘密。但是他又不便與馮天禮爭辯，只好乾咳了兩聲，裝作沒有聽到馮天禮的評論。
馮天禮說完這些話，見蕭洪只是點頭，也不答話，便也不再多說什麼，仍是繼續向前趕路。
王承悄悄拉住蕭洪，不讓他加快腳步，等到與馮天禮又落開些距離，這才又輕聲說道：“唉呀，這個馮老道說的啊，也對也不對……
“若你只是個十三四歲的童男童女，那我自然不會跟你提到這陰陽雙修之法，你說是不是……
“這個我剛才也跟你說了，那修煉之人，在經歷男女之事以後，‘乾體破而為離，坤體實而為坎’，這你總能明白吧？
“在此之前，在那童男童女之時，那本是純陽至陰之體，自與先天八卦的乾坤二卦相合，也就不必捨近求遠，行那‘取坎填離’之法……
“但是，既然已經不是了童男童女，那在天資方面，就已經有了欠缺，自然需要這‘取坎填離’的方法……只是這個‘取坎填離’到底是什麼意思，卻不是馮老道說的那樣……
“這你就要想想，那‘乾’、‘坤’二卦，是如何成為‘離’、‘坎’二卦的？然後你再想想，那‘取坎填離’的過程，與這怎能沒有聯絡？
“說什麼正道邪道，要我說，捨棄現成的便捷方法，放著易得的‘硃砂鼎、堰月爐’不用，反而去尋那些艱澀難懂的辦法，豈不謬哉？”
這個王承，剛才當著馮天禮的面，並沒有與之爭論，而此刻再說起來，卻對馮老道的說法嗤之以鼻。
當然，他在這樣說的時候，仍然一直盯著蕭洪，看他的臉色；而蕭洪不僅沒有任何反感的表示，反而是微笑著點了點頭，彷彿十分認同他的說法。
王承看到蕭洪這樣反應，也就沒了顧忌，又將那《金液還丹印證圖》中的內容，指指點點地給蕭洪講了不少。
接著，王承又把他所知道的南北二宗的情況，簡單地說了說。
所謂金丹派南北二宗，雖然都是提倡“內丹”修煉，但是緣起卻各不相同。
金丹派北宗，其實就是王重陽所創立的全真教。全真教興起時，得到元朝統治者支援，因而在元朝統治下的北方，實力頗為強盛。
而那金丹派南宗，則是由張伯端立說、白玉蟾創派，在南宋的屬地內不斷傳播，也是頗有影響。
後來南宋為元所滅，原來位於北方的全真道，隨之南傳；而原來在南方活動的金丹派南宗，亦想藉機北上。
二者相互接觸，彼此認同，因而合流意願強烈。合流之後，這南北二宗，將原來各自尊祀的祖師傳系，作了些必要的調整，以使雙方都能接受，便於合宗之後共同崇祀。
相比之下，南宗組織鬆散、勢力弱小，所以，這次合流的結果，其實更像是金丹派南宗歸入了全真道。南北合宗之後，金丹派南宗亦稱全真道南宗，這其實並不為過；
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但是，那南宗的張伯端，以《悟真篇》立說的時間，要早於北宗的王重陽創教，所以，在南北合宗之後，那原來的全真道，反而時常被人稱為金丹派北宗。
其實，在這南北二宗合宗的過程中，全真道還合併了真大道、樓觀道和淨明道的一部分，成為一個實力強盛的大派別。
這一派別，因為以“內丹”丹法為主，格外重視丹鼎之法，所以又被稱為丹鼎大派。
所以，那南北二宗，若是稱之為“丹鼎派南宗”與“丹鼎派北宗”，似乎還更為貼切些。（未完待續）