八
街上先前那位講古的老客不知什麼時候去了巴達維亞，換了一位年輕些的，也是唐人（泛指華僑），那個小店面擴大了，門簾上掛個牌匾寫著“岸東書報社”*，講古的年輕人講的內容也以近代的國是為多，從孫中山成立同盟會講到辛亥革命，又講袁世凱篡權當了短命皇帝，還講中山艦事件、省港大罷工，等等，天成得空時常聽上一段，也知道一點國內的變化。
唉！就是亂，改朝換代，帶槍帶兵的就成草頭王，這個打那個，打來打去，遭殃的是老百姓。不過，省港大罷工聽起來是不一樣，那是工人被迫鬧罷工，就像巴力裡礦工們和礦主鬥一樣。講古先生希望大家捐款支援他們，有人問：捐了錢真的能寄到那些罷工的人手裡嗎？先生說：保證一仙都不差。巴達維亞、棉蘭、巨港、泗水、坤甸等各大埠頭的華僑都捐款支援他們，錢都寄到了。於是，很多人拿出省吃儉用的錢，有二角、一達連（talen,當時的二角半）、一角，這些硬幣叮叮噹噹地投進了捐款箱裡**。天成也捐了。
*《印尼華僑史》（溫廣益、蔡仁龍著）記載：同盟會成立後，孫中山三度到新加坡
籌組分會，巴達維亞（即雅加達）也成立了分會，為了避免荷印政府的干涉，取名
“寄南社”。繼後，印尼各地以“書報社”之名紛紛成立了分會，這些分會籌款募捐對
辛亥革命給予有力的支援。勿裡洞書報社和岸東書報社是其中的一個。
**《印尼華僑史》（同上）第7頁記載：省港大罷工委員會主席蘇兆徵在罷工第
一百次代表大會上說：此次罷工共收到90餘萬，華僑捐款190多萬，佔65.5%。
那年，巴力裡又鬧事了，也是打壟垮塌，十幾個礦工活活被埋在裡頭，其他礦工都不幹了，要求賠償。巴力黃早就退職了，換了個更兇狠的巴力頭，他逼著工人上工又打死了人，這下工人更不幹了。礦工們常聚在天成的粥鋪裡議事，礦區裡發生的事都會在天成粥鋪裡傳說著，那些事天成全經歷過，他也知道最後都是紅毛佔上風，吃虧的都是工人，唉，這是什麼世道啊，窮人就得聽憑捏拿，更何況你還是個賣身的華工！天成也給礦工們講述當年他在礦區裡發生打壟垮塌後，礦工們怎樣與礦主鬥爭的經過，幫他們出主意，比如要求增加糧食定量，不吃糟米，改善勞動安全條件等。工人提出：還得要求礦主給死去的礦工家屬撫恤金。天成認為這條即使紅毛答應了，也是白搭，因為很多礦工都是光棍，撫恤金給誰？給他家鄉的親人也是假的，給了沒給誰知道？
紅毛從丹戎班蘭調來警察都不行，這次礦工真來硬碰硬了，巴力就停了伙食，不給吃的，看你們怎麼過。礦工絕食了幾天，紅毛有點害怕，要是真都餓死了，自己也受損失，於是，煮了好米粥，小管工喊著：好香的粥，誰來吃都不收錢，只要出工就行。
沒有人去吃那些施捨的粥。礦工們頂不了的，悄悄地出來，天成的粥鋪天天煮一大鍋粥免費給他們吃，周圍的華人知道了，也悄悄地送米送糧來給天成，說：你一人的米糧不夠，我們也幫你分擔，都是同胞弟兄。後來，也有別的華人在家裡煮粥給礦工們吃。這樣，礦工的絕食鬥爭堅持了半個多月，紅毛終於讓步了，接受了一些條件，給礦工增加了糧食定量，每月的工資值提高了一點，答應改善勞動安全條件，同意給死去的礦工家屬撫恤金。
後來，礦工們在成記粥鋪裡議論這次抗爭，雖然撫恤金是空的，但其他方面還是有成效，他們也感謝天成的支援，說沒有天成的支援就達不到這樣的效果。
過了三年，天成又添了第二個男孫，叫大洋。兩個孩子從小就光著屁股在地上打滾，天成有時也把他們帶回後山菜園裡，跟隨在他身後捏泥團、捉蝴蝶追蜻蜓。轉眼，大望已經五歲了，天成算算攢下的錢，夠回鄉接阿秀了，他便跟望洋商量動身的日子和該辦的手續。望洋說要跟他一起回鄉，天成說不用，他得留下照料店裡的生意，還有倆孩子和他們的媽也離不開他，他一人回去能省一些錢。
望洋便給父親買了一件灰布長衫，一頂灰色帶邊的西洋帽，一雙膠底布鞋還有一個長方形帶蓋的小藤箱。天成看後說：我要這些東西做麼？望洋說：爹，你出洋幾十年，第一次回去總得像個過番回來的人才行，再穿那種短褲衩短衫就很不得體了，這種西洋帽很時興，戴上才像個過番回來的人，藤箱是放行李衣物的。
天成在甲必丹那裡辦了“王字”（蓋上荷印政府大印的通行證），把零碎的錢換成大張的票子，在褲衩裡和襯衣裡都縫了個口袋，把錢分開放在內裡，菜園子和地裡的活交代給望洋，又吩咐兩個孫子聽話，一切都安排妥當，古農正好要運鹹魚去丹戎，他們便一起走。
這次回鄉的路程也不容易，從丹戎得先去巨港，才有大船開往中國廣東，這是最簡捷的路，如果巨港沒有船期，就得轉棉蘭再到香港轉內地，那就遠了些，也費些時日。望洋說最晚在中秋之前必須回來，因為他帶的衣服少，中秋過後，大陸天氣轉涼，衣服就不夠了。天成算了算，來去三個月也足夠了，他便跟望洋說：最多四個月後我就可以和你娘一起回來。他走時還是穿著短褲衫，赤著腳，長衫和膠底布鞋放在藤箱裡夾在腋下。
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到了丹戎，古農找了一個熟人，是當年和他一起把三牛偷送到蘇島東岸的朋友，如今自己有了一條木帆船跑丹戎到巨港的海路做點運土特產的買賣，天成坐上他的船，穩穩當當地到了巨港。
在古代有指南針之前，中國沿海百姓就用手搖槳櫓的小船，憑著頑強的意志和冒險精神來到南洋,這條海路經過東南亞，橫越孟加拉灣到達印度半島的東南部,抵達斯里蘭卡，史學家們稱之為“海上絲綿之路”。位於蘇門答臘島南部的巨港是蘇南最大的埠頭，雖然不在海口，但是蘇島最大的河慕西河流經巨港一直到海口，那時慕西河水流浩淼，船隻可以從海口沿慕西河駛進巨港，巨港便成了這條千古通行的海路的中轉站，碼頭停泊的船隻很多，那些船也大，非常繁榮。唐山客（泛指從中國大陸來的人）因此把此地稱作巨港，意即很大的海港，而在印尼卻習慣稱作Palembang，與“巨港”毫不相干，但是巨港這個名稱卻一直沿用在世界華文之中，也不知道是叫“巨港”在先還是叫Palembang在先。
據史料記載，印尼民族最早是從中國雲南一帶經馬來半島，越過馬六甲海峽進入蘇門答臘，之後向東分散至印尼其他島嶼。巨港受華廈文化的影響極大，當地部族人也能講一些閩南或潮汕方言，他們和華人做買賣都用閩南話jicap（二十）、gotun（五盾）這類數量詞；還有很多生活用語都是閩南話，如tahu—豆腐，teh—茶，tehko—茶壺等。甚至連文化也深受閩南的影響，大人小孩都知道Samkok（三國）、Sun-ngokong（孫悟空）是講什麼的；飲食上很多名稱也用閩南話，如：bakmi（肉面，撈麵條加一些豆芽菜和肉末）、bacang（肉粽）、HariPecun（端午節，pecun閩南話是划船，HariPecun即龍舟節的直譯）等等。
天成在巨港上了岸掖緊小藤箱，找華人打聽有沒有去廣州的船，怎樣買船票。有好心人告訴他：當心別讓紅毛坑你，把你轉賣去當契約華工，最好找同鄉會。還告訴他，南陽各大埠頭都有同鄉會，同鄉會除了聯絡同鄉的感情，還互相幫助辦理喪事、幫新客尋找安身的住所及營生等事物，同鄉會或氏族會館都為同鄉謀福利，成了華僑在當地謀生的一個靠山。
天成又打聽了同鄉會的所在地，還比較遠,他想還是先到街巿填飽肚子再說。街巿也熱鬧，店鋪一家挨一家，都是華人開的，天成為了省錢，找了家店面很小的粥鋪，坐下，一個**歲的小孩過來招呼：客人，吃什麼？天成看了看他，長得虎頭虎腦真讓人喜歡，問有什麼好吃的，小孩很伶俐，立即回答：有粥、有bakmi、bacang，也有gadogado（印尼的雜拌菜加花生醬）。白粥二仙，雞肉粥四仙，加油條不？油條和燒餅都是二仙，bakmi一碗一角，bacang一個五仙，gadogado一盤一角。說了一大串，天成都記不住，他心想：價錢比我那裡貴，不過，這裡埠頭大，價錢當然得貴些了。便說：白粥加一根油條一個bacang。一共是九仙，出門在外，什麼都得算計，不能大手大腳，他必須省著錢給阿秀，能吃飽肚子就行了。
片刻，一個穿沙籠腦後梳個髮髻的中年娘惹把粥和油條肉粽端到他面前，還給了一點鹹菜。小孩還問：叔，從哪來？去哪？父親交代過他，凡是來吃粥的華人，都問問從哪來，如果有從勿裡洞特別是岸東來的，要打聽一個他想打聽的人。天成隨口答道：勿裡洞，岸東。啊！終於盼到一個岸東來的人！小孩又問：在礦上呆過？聽說一個叫張天成的礦工？
天成抬起頭盯著這個孩子，他的模樣真乖巧,心想：這個孩子我不認識，他打聽我做麼？便試問：你是天成什麼人？小孩搖搖頭：他是我爸的老熟人，你認得他嗎？天成道：你爸是誰？孩子說：魏三牛。天成一聽，跳了起來；三牛！他在哪？我就是天成。
從隔簾裡已經出來一個漢子，滿臉絡腮鬍子有些花白了，他一把抱住了天成的雙肩，使勁地搖晃著，大聲喊：天成！你是從天上掉下來嗎？我天天盼日日等，終於把你盼到了！天成開始楞了一會，馬上認出了面前的中年人就是三牛，兩人抱在一起淚水直流。
一起受苦的好兄弟啊，生離死別了十幾年，音訊全無，不料卻在這裡相逢，三牛叫他老婆和兒子都過來與天成相見，那個娘惹就是他老婆，小孩就是他兒子。三牛讓天成在他的小店裡住下，兩人敘談這十幾年的經歷，說了幾天幾宿。
三牛說多虧當年古農和他的朋友把他送到蘇島東岸，他用掖在褲腰帶裡的一點活命錢混了幾日，人地生疏怕上當受騙，後來找到同鄉會館，在同鄉會的幫襯下，介紹給店家當夥計，只圖有個落腳之處和吃飽肚子就行，沒有工錢，幹了一陣，店主也是唐人，待他還不錯，看他勤快老實，半年後就每月給他開點工錢，這樣積攢了幾年，他自己就盤下一個小店面做賣粥生意。後來，找了一個僑生娘惹成了家，生了個兒子，能幫他在店裡招呼客人了，食鋪的花樣也慢慢多起來，bakmi、bacang、gadogado是後來新增的。天成也說了別後的情況，說來順、柱子、登貴的死，說怎樣與從沒見過面的兒子相認的經過，又哭登貴才與兒子相認，父子就死在打壟裡……
聽說那些死去的兄弟，三牛也唏噓不已。兄弟倆一起聊，什麼話都說，三牛把沒對人說過的隱私都對天成說了：巴力把咱們的骨髓都擠幹了，我逃出來幾年裡襠裡的傢伙都起不來。娶了老婆，可是我卻不行了。我真急了，難道我三牛斷香火了？老婆知道我受過大苦，教我慢慢地養，吃點魚呀肉呀，還讓我吃新椰子樹的嫩芽，那東西真好，我又成男人了，老婆也給我生了個兒子。又問天成：你怎樣？還行嗎？
天成也老老實實地說：我，只有想到孩子他娘才會起來一下，立馬就下去了。三牛說：等你把她接出來，你要是不行，吃新椰子樹的嫩芽，記住，剛長出大約1米來高的椰子樹苗頂部的嫩芽，在樹尖上，還沒長厚皮，黃白色的，大約不到一尺長的東西，人說那是南洋人參，很管用的。天成嗯地應著。
隔天，三牛備了祭祀用品：三牲有醬整豬頭、蒸整魚、鹽焗整雞；三葷有燉豬腳、紅燒雞、酸菜煮馬交魚；三素是自己菜園裡種的青菜蘿卜黃瓜西紅柿，紅綠白搭配，顏色鮮亮；還有三果是菠蘿香蕉芒果，菠蘿削成一條條斜溝，頂上留著鳳尾，立在那裡，香蕉是整把的，芒果也是新摘的，鮮澄色。祭品擺滿一大桌，還買來紙錢和香燭,和天成一起祭奠幾位死去的弟兄。他們祭拜先祖從來都未曾用這麼豐盛的祭品，因為家裡窮，如今不一樣了，奮鬥了幾十年，這次是祭奠幾位先他們死去的弟兄，兩人都非常心誠意誠。
兩人不由地又說起當年劉進第和王輝等人不知後來怎樣了。三牛說：聽一些老礦工說，遣送回國其實是個騙局，紅毛沒那麼好心，又把他們轉賣到別處才是真的，所以當年我是決心一定要逃跑，不能等死。我命不該絕，上天保佑！
天成踏踏實實在三牛這裡住了幾天，三牛帶他到處去轉了轉，看到有老客耍布袋戲，當地人叫potehi,那是閩南鄉下民間的一種娛樂，有點像木偶戲，尺多寬的臺子大約一人高，兩邊和上面有布幔，很簡單，一陣鏗鏘的鑼鼓聲敲得震響，看客逐漸圍攏來，表演的人雙手各伸進一個布偶裡，一邊做動作一邊又說又唱，一會兒功夫又換另一個布偶上場，看客們喜滋滋的看得入了神。在沒有其他文化娛樂的當時南洋埠頭，帶著家鄉風味的布袋戲頗受人們的喜愛，尤其是小孩，鑼鼓聲一敲響，就圍攏著看。
大街小巷還常見有廟宇，外觀和家鄉完全相同，有屋脊，屋角向上蹺起，還有狴犴狻猊四獸，堂內香火旺盛，每個廟裡供的佛像都不相同，有如來，有觀音，有孔夫子，有關公。很多善男信女虔誠地跪拜或前往求籤，這些遠離家鄉的人，都把希望和命運寄託給佛，盼望佛能賜福能保佑平安。他們兩人也進去燒了香，磕頭跪拜。兩人都希望菩薩保佑他們苦到頭了，如今該過平安的日子了。
三牛還帶天成看他自己開的菜園子、養的豬，天成說咱倆竟不約而同都是開粥鋪，不過，我沒有你花樣多，我沒有做油條bacang等物。三牛說這很容易，添點花樣，吃的人就更多。
他教天成怎樣做油條：麵粉要先和好，放點麯子，放置一會兒，這裡天氣熱很快就發起來，不能發過頭，過了頭會發酸。留點發過的麵糰，下次當引子，就不用麯子了。發好的面加點菜油揉勻，然後切成小塊之前上面要刷一點菜油，用筷子輕輕一壓，再抻長了一擰，就可以放入油鍋，在旺火裡翻兩番就夾上來，別炸糊。做燒餅不用發麵，但是要擀成簿片之後再卷起來，再擀，這樣反覆幾次，燒餅就變多層，最後撒點鹽，炭火烤到皮有點焦黃就熟了，吃起來香脆可口，便宜又頂飽，很大眾化。天成看著他怎麼做，也學會了，說回去後，自己的粥鋪也要新增這兩樣。
住了幾天，天成便著急要趕船期回鄉去把孩子的娘接出來，她這幾十年受苦了。三牛找同鄉會幫他買了去廣州的船票，是中國商船，可靠，告訴他回來時得找水客幫忙，不然再落到人販子手中就倒黴了。
天成問三牛有沒有打算回家鄉，可以一起走。三牛搖搖頭說：家裡早沒人了，鄉下土地太貧，摳不出吃的，這裡好歹能餬口，自己開了一片菜園，吃的菜能對付，娘惹養了一窩雞，做雞肉粥就用自己養的雞，豬養個七八個月就可以賣，添點收入，指望把孩子拉扯大就行了，就這樣吧。他還說：你看，我還比你大兩歲，兒子才九歲，你都有兩個孫子了。天成說：我出洋時媳婦過門已經三個多月了，有了兒子我都不知道，如今你也苦出了頭。三牛再囑咐天成：岸東那裡要是難找生計，你一家就搬過來，巨港埠頭大，好找活路。天成答應了，說：我先把他娘接出來就好辦了。
在三牛這裡，天成知道了當年是公元190年，算算自己虛歲已經50了。三牛也從街上的說書人那裡聽說了唐山現在兵荒馬亂，鄉下窮得很，囑咐天成到家鄉不要久留。還給天成把一些荷蘭盾在同鄉會裡換成內地現時通用的銀元，告訴他，如果到廣州才換，不認識的人會受騙。
三牛送天成上了船，兩人一再說保重。（未完待續）