趙捷眨了眨眼睛，眼珠一轉，想到了什麼，然後便回答道：“當今之世，墨家子弟依舊甚眾，因而亡羊補牢，猶未為晚。墨家自孟勝之後，以信義為準則行事，因而在天下間皆有了墨俠之號，名聲依舊彰顯於列國之間。既然天下人皆稱墨家弟子為墨俠，那我想在送他們八個字‘俠之大者，為國為民’！希望這八個字能為墨家信徒所信重，希望日後這八個字代替信義成為墨俠真正的準則，希望墨家對的大同美好願望能早日實現。”
老者聞言呢喃的唸叨了幾遍‘俠之大者，為國為民’，然會情不自禁的鼓起掌來：“此八個字可謂是一字千金，公子好想法，真乃奇人也！”
得到了老者的誇獎，趙捷也發至內心的笑了！雖與老者僅僅交談了這麼一會，但趙捷已經發覺了他與當世顯學墨家的不凡聯絡。這麼些年下來，趙捷努力的融入著這個時代，將自己前世的思想努力的與這個時代的思想進行著融合。如今，能夠在與這個時代的學者面前傾述自己的思想，能夠得到這個時代的學者的認可，表明了他這些年來的努力並沒有白費，趙捷不禁激動的有些熏熏然起來。
“完了非攻，公子又是如何看待尚賢的呢？”老者繼續問道:“尚賢是墨家向統治者提出的用人方略。”
趙捷聞言興致盎然的繼續解釋道:“尚賢，在墨家的解釋中是唯才是舉，不論貴賤的意思，這一是在下最為贊成的，也是墨家現如今最為吸引天下信徒的治國方略。當今世道，諸侯各國，等級分明，貴者益貴，富者益富，絕非天下執行應有之道，墨家之言如一聲驚雷驚醒了尚在懵懂之中的列國諸侯，為他們指明了一條富國強兵的道路。齊國、秦國、楚國、趙國、韓國、魏國、楚國等強國為了自身的生死存亡紛紛超拔能者於草野，雖然列國朝廷中的大多官員依舊是貴族，但我認為墨家唯才是舉的方略已經走出了可喜的一步。他日待到學習教化普及萬民，知識文化不在是貴族的專利，則貴族將不再是王者統治天下唯一選擇，而草野之民成為達官重臣不在是舊④◇④◇④◇④◇，m.▽.c●om
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老者聞言也興致勃勃的道：“一旦人人都擁有了知識文化，則天下再無貴族與賤民之分，平等的實現也就不遠了。”
趙捷了頭，然後又略顯慎重的道：“多建書院，廣招學生，傳播知識，豐富理論，培養人才，輸送官員，參政議政，輔佐賢王，不計較一時的得失，只為未來的天下變革。與此同時，在這個發展過程中，墨家不能抱有非我學派，嚴防死守的想法，採集眾長以補己短才是學派不斷發展，與時俱進的不二法門！”
老者聞言了頭，然後道：“公子所言確實有理，想當初儒墨相爭……”
老者稍稍的頓了頓，又繼續道：“往事不堪回首，不也罷！”
“完了尚賢，接下來就是尚同了。同，相同，尚同包含了墨家對未來社會的想象——天下一正義，天下一思想，天下一道德。書文一，列國百姓方能交流無礙；車軌一，商道方能通行四方；度量一，貨物交易方能公平無差；政令一，各級官員方能守牧一方；思想一，天下萬民方能併力向前。仔細觀察諸侯各國的變革，無一例外沒有尚同方略的體現，而且各方面的一統最終也將造就列國的大一統，因此尚同應該算的上是墨家學的一大亮。可墨翟死後不久，墨家內部分裂成了三派，分別是相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。墨家自己已不能同思想、同道德，又怎麼能讓各個諸侯國同政令，同思想呢？於是乎尚同最終只能成為了墨家弟子口中的願景。”趙捷繼續侃侃而談道。
“公子所言一針見血，在這一上老夫之見與子公相差無幾。”老者聞言也是皺緊了眉頭，然後道：“依公子之見，墨家該當如何挽回分裂的頹勢呢？”
趙捷頓了頓，想了想，然後道：“墨家需要一個新的領導者，一個敢於變革，敢於破舊立新且與各派別均毫無聯絡的文武雙全的的鉅子。沒有這樣的一個鉅子來重新統一墨家，否則墨家的沒落指日可待，甚至在不久的將來，墨家就此消亡也不定！”
老者聞言苦笑了一聲，沒有言語，隨後漸漸的沉默了起來。趙捷並沒有注意到老者得失態，他繼續敘述道：“尚同之後便是非命，墨家認為天命虛無，機會平等，有力者生，無力者亡。在如今這個等級分明的社會中，這是一個讓平民耳目一新，可以激發他們積極向上的論斷。它告訴了人們一個道理：人生是掌握在自己手中的，每一個人都擁有追求夢想的權利。對於個人來，有了追求的人生才是積極向上的；對於國家來，擁有追求的國民才是國家壯大的根基；對於天下來，有了追求的百姓才是社會變革的推動力。秦國的富強告訴我們每一個人，只要國家給予每一個人追求夢想的權利，那麼人民將還給統治者一個奮發圖強的國家。如果有一天，這天下每一個人都積極向上，那麼這個社會必將高速發展，向著未知的未來飛速前進。”
“至於節用，從其字面就可以看出是減少浪費的意思，墨家反對厚葬，反對過度的禮樂的態度正是源於這一。當今之世，貴族確實應當以浪費為戒，在生活中恪行節約，減少禮樂花費，節約生活開銷。節約是一個相當合乎情理的號召，雖然這不受貴族階層的喜愛，但對於廣大百姓來確實一個好消息。如今，列國諸侯王紛紛注意到了這一，一些賢能的君主也能親自力行之，可謂是一個可喜的現象。”