第三百三十四章 歌劇大師
內田康哉再對載振說：“貝子爺，您是懂藝術的，您作何評判？”
載振哪敢發表什麼觀點，支吾道：“我，我哪懂西洋畫。帝師，帝師你拿的畫，你來說！”
載振慌忙把李諭推了出來。
李諭也有點厭煩沙俄的“黃禍論”，他很明白這些洋人的政客為了自己利益不擇手段，根本沒考慮過中國大眾，一個個穿著光鮮談吐飛揚實際上宛如在蛋糕上的蒼蠅，格外噁心。
李諭直截了當說：“雖然藝術有時候不容易評判高下，不過說的也是同一個檔次的作品，眼前這幅所謂‘黃禍’，用我們中國畫的觀點，其立意已經徹底輸了。立意低，作品無論如何也難登大雅之堂。反觀這幅列賓先生的畫作，諸位有誰敢說水準不夠？”
得虧列賓也是俄國畫家，俄國公使雷薩爾說：“列賓先生當然不容置疑。但你說‘黃禍’一畫立意低，低在了什麼地方？”
李諭嗤之以鼻：“所謂‘黃禍論’，根基就是站在歐洲人的立場。既然有‘黃禍’說法，對於亞洲人、美洲原住民來說，‘白禍’才是真真正正的禍！再者說了，單純一面之詞提出這種荒謬觀點，難道不是對您自身學識的一種侮辱嘛？”
李諭的話振聾發聵，歐美的確向來是站在自己的立場討論世界，甚至航海大發現也是出於自己的角度，人家美洲大陸上億年前就在那，用得著你所謂的“發現”？
李諭上輩子就特別討厭歐美自以為是的樣子，掌握著話語權，說什麼就是什麼，連美醜的定義都得他們來做，簡直煩死人。
內田康哉看到李諭竟敢說這種話，心中暗想，原來近衛昭雪的報告沒有錯，李諭真的更希望俄國輸。
他立刻給李諭搖旗吶喊：“說得好！先生不愧是科學巨人！更是能夠寫出暢銷科幻小說的優秀小說家，藝術層次真是高！比某些人不知道高多少倍！”
美國公使康納連忙岔開話題：“科學文化是當今最重要的文化，李諭先生作為科學的超級新星，我想他說的話值得大家深思，至於雷薩爾大使與內田公使，你們先別……”
康納還沒說完，俄國公使雷薩爾就打斷他，不滿道：“這可不是什麼荒謬的觀點，馬爾薩斯先生的《人口論》早就說過，人口是按幾何級數增加的，而生活資料只能按算術級數增加。對食物產地的壓迫、飢餓和無法控制的人口將把一切都吃得精光。眾所周知，亞洲人口是遠超歐洲人口的，所以黃禍的根源就在這裡！”
李諭嘆了一口氣，就怕這種一知半解的強行解讀。這和那個扯澹的“社會達爾文主義”簡直是一回事。
李諭說：“我不知道您有沒有完整讀過《人口論》，又或者懂不懂什麼叫做幾何級數、什麼叫算術級數，但我在我的混沌理論中提出過很多模型，其中就有人口增長模型。”
混沌模型中的確有人口增長模型，也就是大名鼎鼎的“邏輯斯蒂方程”。其倍週期分叉圖非常巧妙，是完美的混沌與分形的結合桉例。
簡單理解就是混沌是亂中有序，不是一團亂麻。
邏輯斯蒂方程的推演並不複雜，單看數學部分，就是一個非常簡單的等比數列的迭代方程，高一甚至初中數學水平就能明白。
但李諭能這麼早把它畫出來，完全是靠著手裡的那臺計算器，不然純靠手算能要了親命。
好歹是隱藏了混沌。
總之它是分形與混沌的典型例子，詮釋了那句“分形是混沌在空間上的描述，混沌是分形在時間上的體現”。
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這句話蠻重要的，李諭以後還準備把它好好給愛因斯坦瞧一瞧，他肯定會喜歡。
雷薩爾問道：“那麼你能解釋馬爾薩斯災難與黃禍論的區別？”
李諭冷笑道：“大使先生，我不知道您是不懂裝懂，還是故意在這混淆概念？‘馬爾薩斯陷阱’與‘馬爾薩斯災難’什麼區別，您還是自己先搞明白再說，不然會貽笑大方。”
雷薩爾大使臉漲得通紅，沒想到李諭是個明白人，竟然連人口論都懂點。
實際上中國人還真懂點……
而且李諭又研究過人口增長的混沌模型，雷薩爾他們根本不可能在這方面和自己辯論。
雷薩爾有點啞口無言，要是單獨和李諭在一起，還能靠著狡辯搪塞過去。
但現在各國公使都在場，如此場合下再狡辯，有點不合時宜，別人背後會笑話自己，有損一國臉面。
因為狡辯要麼是在勢均力敵的情況下，要麼是在絕對優勢的情況下才好使。
勢均力敵的時候可以透過狡辯打亂對方思維；
絕對優勢的情況下則可以把黑的直接說成白的。
這種事李諭上輩子見過太多了。
雖然外交手段李諭不懂，但論見識，怎麼可能低於任何人，不然作為穿越者，人類這一百年豈不白發展了。
“咳咳！”美國公使康納用力咳嗽了兩聲，引起全場注意，作為沙龍主人，大聲說，“咱們先跳過自由討論的階段，來欣賞一場義大利大使帶來的歌劇表演。”
要是再這麼討論下去，沙龍的味道又要變了。
法國公使呂班笑道：“太好了，在京城還能聽到歌劇，想想就讓人激動，這可比愁人的政治要令人愉快多了。”
康納說：“沒錯，而且今天上演的還是普契尼先生的《今夜無人入眠》！他本人甚至也來到了現場！”
法國公使呂班和他一唱一和：“非常有趣，載振貝子同樣帶來了優秀的京戲表演藝術家楊小樓，今天能同時欣賞到東西方最好的舞臺表演形式，沒有白來一趟！”
美國財大氣粗，這座新建的大使館面積不小，專門有個小小的演藝廳。
李諭此時才看到角落一直默默坐著的一個四十多歲的中年人，似乎真是普契尼本人。
普契尼大部分作品都在1904年以前，在這一年後，創作越來越少，反而對賽車越來越感興趣。
公使及夫人們開始走向演藝廳。
普契尼微笑著走到李諭面前：“果真沒有讓我失望，你的表現對得起科學巨匠的稱呼。”
“您就是普契尼先生？”李諭問道。
普契尼道：“正是本人。”
李諭同他握了握手：“見到您十分榮幸。”
“我也很榮幸，”普契尼說，“我們一起觀看演出吧，我這人比較厭煩討論政治，所以剛才看到一頭熊與一隻野豬在打架，就選擇了沉默。”
“您的選擇很明智，”李諭笑道，“不過沒想到您會親自來到京城。”
普契尼說：“我一直對東方的藝術非常感興趣，恰逢看過了如今極為暢銷的星戰系列，更讓我想見見你這個神奇的東方人。”
李諭笑道：“我想你會不虛此行。”
“我來中國，還有一個目的，”普契尼說，“我曾經看過一本阿拉伯的故事會《一千零一日》，其中有一篇叫做《卡拉夫和中國公主》的故事。自此以後，我的腦海中一直縈繞著一個想法，創作一部中國背景的新歌劇。”
注意，《一千零一日》與更加知名的《一千零一夜》不是一本。
李諭只知道義大利的歌劇水平蠻高，也知道普契尼本人，但並沒有聽過幾次，於是問道：“您所提到的那個故事，公主的名字是不是叫做圖蘭朵？”
普契尼點點頭：“是的，就叫做圖蘭朵。那是個關於元朝皇室的故事，可惜我對中國的文化瞭解不夠深入，所以想到不如直接來一趟。”
好傢伙，還真是《圖蘭朵》。
這部歌劇的內容，實際上就是西方人想象中的中國，很多地方根本就不那麼中國。
不知道普契尼這次來中國親自走一趟，會不會有所收穫。
兩人並排而坐，看完了這場有義大利歌劇和中國京戲的演出，感覺上的確非常有視聽衝擊。
是那種很典型的東西方文化的碰撞。
論起舞臺表演，還真各有千秋。
普契尼說：“這種東方原汁原味的服裝與演義，對我的創作很有幫助，只不過不知道能不能有幸去紫禁城中看一看？”
李諭說：“這個我就說不準了，不過實際上你去一些大的親王府、孔廟，也能窺探到一些中國建築的樣貌。”
普契尼又問道：“長城哪？可不可以去？”
李諭說：“可以是可以，但路程非常難走。”
眾所周知，清朝基本沒有再修繕長城，因為對清朝而言，長城已經失去最重要的防守與預警意義。
清朝的國策一直是和蒙古和親，他們和蒙古關係非常好，並不擔心北部邊疆問題。
但也就是不再使用長城，兩百多年下來，導致長城周邊的路幾乎消失，完全成了荒郊野嶺。
普契尼說：“再難我也要去看一看，否則恐怕這輩子沒有機會了。”
李諭想了想說：“確實值得一看，它的樣子，絕對比西方的七大奇蹟威武得多。”
普契尼聽了更加躍躍欲試，當天就準備聯絡探險家先去一趟長城。
因為在他看來，王府什麼時候都可以去，反而有點危險的長城更有挑戰性。
這個時候的西方人還存在不小的“探險”思潮，尤其是廣袤無垠又歷史悠久的中華大地，吸引太大。
演出很成功，得虧是頂級的義大利歌劇和楊小樓這種名角的演出，就連日本與俄國公使都幾乎忘了剛才的激烈爭論。
事後，俄國公使雷薩爾偷偷找到李諭，對他說：“帝師先生，本人並沒有針對閣下，希望我們今後的合作不會受到影響。”
李諭明白說白了，在他們而言，黃禍論只是個藉口，利益才是第一位的。
俄國公使還是希望拉攏李諭，因為無線電真心太好使。
可惜俄國軍方與政府對無線電的重視仍舊不如日本人高。
李諭看得清局勢，更何況自己得依靠俄國在戰場上儘可能消耗一下日本，於是回道：“不過是一場辯論而已，又不是戰爭。”
雷薩爾高興道：“帝師肚子裡面能撐船！佩服佩服！”
雷薩爾走後，日本公使內田康哉自然也找上了李諭，“帝師先生，您的發言讓我十分感動，這才是我們黃種人應該團結在一起的時候。”
李諭說：“我已經說過了，我不喜歡人種理論，單純是學術上的討論罷了。”
內田康哉說：“那麼您的學術水平在公平的情況下幫了我大忙，不知如何感謝您！”
想到自己的建議可能會讓日本在戰場上增加大量傷亡，李諭陰晴不定地回了一句：“不用謝！”