長安未央宮內,元冠受抱著今年已經五歲大的永平公主,正在接見一位特殊的客人,達摩。

元冠受並沒有坐在居高臨下的龍椅上,而是在偏殿設了兩個蒲團,與達摩席地對座。

永平不安地在他的懷中扭來扭去,伸出稚嫩的小手,想摸一摸眼前和尚的大光頭。

永平在長安很少見到僧人,由於元冠受抑制佞佛的政策,許多的僧人都還俗成為了農民,每個寺廟只允許視寺廟規模大小留下數人到數十人不等的僧侶。

而寺廟所包庇的所有田土,都在清理後該退回百姓的退回百姓,該沒收的沒收,西魏境內對寺廟所屬田地是沒有免稅政策的,反而還要比平常百姓的田土稅率要高一點點。

如此這般,元冠受在僧侶們的口中,自然沒什麼好名聲,不過這對於達摩來說卻不大一樣。

達摩並非中原人士,而是南天竺國香至王的第三個兒子,種姓剎帝利,本名菩提多羅。

而之所以會不遠萬里到中國,也是有一番說法的。

達摩從天竺出發前他問師父:“我得了佛法以後,該往哪一國去作佛事呢?”

達摩的師父說:“你所要推行教化的地方,獲得佛法智慧的人不計其數,你去了那裡,不要在南方久留,那裡只崇尚功業作為,看不見佛家道理。”

於是達摩遠涉重洋,在海上顛簸了三年之後,終於到達了南梁境內,廣州刺吏蕭昂歡迎他們,並且上表奏稟蕭衍。

蕭衍邀請達摩來建康論佛,本以為這是一場佛教盛事,然而達摩與蕭衍話不投機,便途經南梁向西到達巴蜀,又向北來到了長安。

“達摩大師在看什麼?”

元冠受見達摩盯著大殿的樑柱發愣,拍下了永平小公主一直在倒騰的手,笑著問道。

“至尊所住宮殿,不甚奢華,與梁國菩薩皇帝蕭衍似乎差異很大。”

達摩用還算能聽得懂的漢話說道,似是察覺到了自己的失利,歉意地雙手合十。

“哈哈,達摩大師出身南天竺王室,不也一樣過著苦行僧的生活嗎?那大師應該知道,人對於物慾享樂的追求是截然不同的。”

“我要...我要...”

永平咿咿呀呀地還想摸達摩的禿腦袋,達摩見永平這副模樣,還真的笑呵呵地把腦袋伸出去給她摸了摸,永平小公主心滿意足地拍拍手咯咯直笑。

“聽說在南天竺,摸人的腦袋似乎是很不尊重人的一種行為啊。”

達摩搖了搖頭,道:“至尊洞見萬里,確實有這種說法,不過貧僧卻不甚在意,以貧僧看來,人無分高低貴賤,皆可成佛。世間禮節風俗種種,若是站的高了來看,不過是與蚍蜉互相較勁一般可笑罷了。”

元冠受若有所思,他將前世學到的幾個詞用了一下,道:“可是直指人心,見性成佛。”

“直指人心,見性成佛?至尊用的倒是貼切,看來至尊雖不禮佛,但只這一句話,便是有佛性之人,勝過梁國菩薩皇帝不知多少層境界了。”

元冠受莞爾,這達摩倒非是神神叨叨難以接觸之人,他復又問道:“蕭衍與大師說了什麼?”

達摩略一回憶,緩緩敘述道。

“菩薩皇帝問我‘朕繼位以來,營造佛寺,譯寫經書,度人出家不知多少,有什麼功德?’

貧僧說並沒有功德,見菩薩皇帝疑惑,便說‘這些只是人天小果,有漏之因,如影隨形,雖然有,卻不是實有。’

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菩薩皇帝問:‘怎樣才是真功德呢?’

貧僧說:‘清淨、睿智、圓妙,體自空寂。這樣的功德,不是在塵世上追求的。’

菩薩皇帝又問:‘什麼是聖諦第一義?’

貧僧說:‘空寂無聖。’

菩薩皇帝沒有再問,貧僧見菩薩皇帝無佛性亦無佛心,所作所為皆為己求,便辭別菩薩皇帝離去了。”

佛心與佛性...元冠受咀嚼了許久,他按捺不住心頭的疑惑,問出了他最想知道的問題。

“達摩大師,這世間可有前世今生,可有諸天神佛?”

達摩不假思索地回答:“回至尊的話,貧僧說過,世人皆可成佛,其意便是,諸天神佛皆是眾生。若為求來世而修今生,便入了菩薩皇帝的迷途了,若是至尊擔憂清理佛寺而犯下罪孽,也萬萬不可做此等念想。”

見元冠受久久不語,達摩肅然道:“貧僧由建康至成都,所過之處,高門大閥奢靡無度,底層百姓受盡苦難,而出劍門關,便宛然換了一個新的世界,百姓無餓殍之患,至尊令生民活命,便已是天大的功德。”

元冠受點了點頭,他明白達摩的意思了,世上並無神佛可言,所謂神佛,不過是人心罷了。

神佛由人而來,千百年後,達摩成佛,關羽成神,可他們生前,都是活生生,有血有肉的人。

物質消隕,精神不滅,這些年來,他已經找到了來到這個世界的意義,既然上天讓他再活一次,既然這一切不是一場虛空大夢,那元冠受就要切切實實地向自己的目標去努力。

他的目標很簡單,結束這個佛陀坐看人相食的時代。

元冠受與達摩相談甚歡,令宮女奉上茶湯,兩人又聊起了天竺的種姓制度問題。

“至尊是說,想用‘科舉’這種方式,打破貴族的世襲化?”

“是的,朕不想讓中國成為天竺那般,以出生高低貴賤就能決定一個人一生的國家。朕想為百姓建立一個能上升的通道,如果他足夠勇武,那他可以從軍,從小兵開始逐步積累軍功晉升。如果他富有智慧,那他可以去科舉,從縣試到郡試到道試,最後透過三年一次的國家考試來為官員隊伍選拔人才。”

達摩點了點頭,他放棄王子的身份出家為僧,雖然僧侶在天竺社會地位甚至高於貴族,但在某種程度上來說,也是對於天竺社會種姓制度的一種無聲反抗。

在達摩看來,人人皆有佛性,只要有一顆佛心,便可成佛,絕對不是因為一個人的出生條件所決定的。

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