古人的傳承除了師徒方式外，還有家傳，事實上家傳在很多方面佔有更重要的地位。
沈衝深得沈括的家傳，包括沈括的遺志也在繼承，這是一種傳統美德，如此做下去並不會引起詬病。
只是高峰並不想沈衝續寫《夢溪筆談》，《夢溪筆談》雖然有自然科學的內容，可其篇幅也就佔三成多，它更多的還有政治、軍事、民風民俗等方面的記載，因而顯得雜而亂。
高峰想讓沈衝做的就是寫一本專門的自然科學書籍，那樣才更有針對性。
只是這種話他暫時還不能，誰知沈衝是為了秉承父志，還是有更大的雄心，若他錯了，使沈衝的古人牛脾氣上來，可能會適得其反。
高峰安排沈衝進入作坊，先期自然不會全盤向他坦露，他對沈衝還需要一個瞭解的過程，若他滿意，自會讓他知道的更多一些。
安排好沈衝，高峰繼續自己的化學試驗，終於，他又製作出了一項便民的物品來，那就是火柴。
古人生火是利用兩根木枝互相摩擦，後來使用打火石及鐵片，這種方法很麻煩，生火需時比較長，有時需半刻鐘才能生成一次火。
後來到南北朝時，也就是陳宣帝太建九年，當時戰事四起，北齊腹背受敵，物資短缺，尤其是缺少火種，做飯都成問題。這時后妃和一班宮女想出了一個辦法，她們將硫磺沾在木棒上，藉助於火種或火刀火石，能很方便地把“陰火”引為“陽火”，這種方法稱為法燭，也被視作最原始的火柴。
此法比先前進步很大，而且效率也高多了，因而很快得到了推廣，至宋朝時，又得到了改進，這時人們用薄如紙的松木片，在端塗抹少許硫磺，同樣藉助於火種或火刀火石引燃，其效果又好上不少，這種方法在當時稱為燭。
引火展到這種程度，進步已是飛躍，後來人們為了方便攜帶，還明了火摺子，這又算是一進步。
只是所有的這一切都還不很完美，無論是法燭還是燭，都不方便攜帶，同樣的，生火效率只能算是相對提高了，離理想中卻仍有差距。
火摺子是裝在竹筒裡的闇火，一不心從竹筒裡跌落，迎風就能成為了明火，自然存在不安全因素。另外，它定期還需更換引火物，十分麻煩。
高峰製作的火柴就是後世的安全火柴。
這種火柴分兩部分，一部分在火柴盒，其側面塗有紅磷，三硫化二銻和玻璃粉；另一部分在火柴桿，其頭上塗抹高錳酸鉀、二氧化錳和硫。
當二者摩擦時，產生的熱使與高錳酸鉀接觸的紅磷火併引起火柴頭上的易燃物燃燒，從而使火柴桿著火。
火柴製作的技術難不在其它，而是紅磷。
製作紅磷先要有白磷。
白磷容易得到，但是白磷的燃低，有時在空氣中就能自燃，而且它還有劇毒，所以白磷並不適合製作火柴。
白磷製作紅磷的原理很簡單，那就是加熱到五百多度就會變成的紅磷，可它有一個技術難度，那就是隔絕空氣，否則，它就燃燒了。
為了隔絕空氣，高峰想了很多辦法，最後還是用玻璃製作出了一個可以抽真空的器皿才有了效果。
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安全火柴的出現，立馬引起了轟動，它不光容易火，還攜帶方便，更加上其價格便宜，因而風靡一時。
生產火柴，高峰分成了兩部分，一部分是配製塗抹液，他交給了高家作坊，另一部分是硬體加工和組合包裝，這一部分需要的工時較多，他交給了縣府，最後由縣府統一銷售。至於利潤分成方面，則二者均分。
他這也是存了私心，技術不能完全公佈出去，否則以後他不任知縣了，豈不是白白送給別人一項大禮？再者，高家的錢就是他的錢，而縣府的錢則是朝廷的錢，二者對他來不可混為一談，他也不可能白給朝廷打工，總得要撈外塊才行。
高峰的這些都是正當手段，也是一種生意手段。他可從來沒動過一絲貪念。縣府的錢再多，也是公家的，他私人不會去動一分，他花錢全都是高家作坊出的。做官做到他這種程度，面對幾百萬貫絲毫不動心，已達到另一種境界。
當然，要完全沒有以權謀私也是不可能，無論是縣府的作坊，還是高家莊園的作坊，都是他了算，權重怎麼安排，利益怎麼分配，還不是他一念之間？
不過，對於這種事並沒有人提出疑異，所有的事情都是他設計出來的，沒有他，誰也做不到，反正能給縣府帶來利潤，還能便民生活就行了，不會有人多此一舉給他潑髒水。
高峰也知道其中的弊端，本地官員，若沒有一營私舞弊，根本不可能，所以朝廷才會限制官員在本地為官，他之所以能留在當地，是因為佔了縣城展試的便宜，至於將來肯定會調離這裡，一旦到了那裡，他都不知道該如何處理縣府的事情了，畢竟現在高家莊園牽扯到的事情太多了。
“三年清知府，十萬雪花銀。”高峰雖然沒有受賄一分，也沒有從縣府多拿一分，卻藉助縣府的勢力大力展高家作坊，這中間的利潤何止是十萬兩。
好在他每做一件事，都是由縣丞出面與高家作坊談判，甚至利益分配也是縣丞主導，就是簽訂合約也是由縣丞來辦，這樣他就可迴避相關的矛盾。
不得不，仇悆還是很稱職的，他的公正和無私是有名的，也很有一些獨到的眼光，因而在談判中，他都是據理而爭，為縣府爭得了不少的利益。
不過，這些都在高峰的預料之內，他反倒樂於看仇悆的表現，仇悆如此，將來一定不再是一名古板的文人官員，而是漸漸地演變成一名地地道道的有商人頭腦的人。
這樣的仇悆更適合委以重任，沒有利益觀的官員，豈能治理好一方的水土？