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天師道如今已經傳承三代，第三代天師正是張魯張公祺。
張魯將天師道改組五斗米教，個人道行還徘徊在元嬰後期，尚未證長生果位。
李彌將神洲界正一道的符籙之道傳授給了張魯。
為什麼李彌上來找的是張角和張魯？
自然是儒道之爭。
如今儒道大勝，黃老之學已然丟失了上層陣地，被迫改頭換面，沉入下層。
原本歷史上，黃巾起義是道家一次掀桌子的反抗，在被鎮壓之後，儒家就在中國奠定了絕對的優勢，再無任何其他學派可以抗衡。
儒家本質上是一套君君臣臣父父子子的封建禮法體系，固然有利於統治者建立起長期穩固的統治，代價卻是不斷扼殺華夏開拓進取的精神。
漢末的儒，還在盛行公羊派大復仇主義，屬於青年期的儒家，尚有血氣之勇，等到了宋儒明儒清儒，那是一步步將脊樑骨打斷，徹底跪倒在地，成為權貴的走狗。
總之，赤縣神州之中，儒家是道家也是李彌最大的敵人，必須將其從上層建築之中徹底驅逐出去。
因此李彌的諸般道法，先傳道門，再傳武將，最後才是少許文人。
文人不等於儒家，法家名家雜家陰陽家皆可歸於此類。
若是赤縣神州一場人道爭龍，最終還是儒家佔據主流思想，上至朝堂，下至民間，那麼李彌就只能收穫徹頭徹尾的失敗。
不過在有超凡力量的世界，儒家的先天缺陷非常大。
一句“子不語怪力亂神”，就足以將絕大多數儒士隔絕在修行體系之外。
只要不建立起所謂的“儒道”體系，什麼秀才紙上談兵、舉人出口成章，進士唇槍舌劍之類的花活，在即將掀起的靈氣復甦大潮之中，儒家的衰敗是註定的。
張角在冀州，張魯在蜀中，兩家道門勢力已然入局，那麼第三家，便是邊地——涼州。
東漢末年，涼州一直是最主要的戰場和殺戮之所。
羌人是這個時代最強橫的蠻夷，屬於西狄中的一支，值得一提的是四方蠻夷，身上同樣流淌著赤帝族人的血脈，只不過在漫長時間的變化中，逐漸丟失了文明，融入了野蠻。
李彌在羌人之中，傳授了速成第一的《降魔度厄功》，在這苦寒的蒼涼大地之上，一支強大到極致的如同野狼般的軍隊，即將粉墨登場——西涼鐵騎。
然後，李彌前往了幷州。
這裡即將誕生三國第一的猛將，亦是漢末三大騎兵之一——幷州狼騎的起源地。
李彌在這片大地之上，傳授了煉體第一的《不滅玄功》。
然後是幽州，大漢北方和鮮卑接壤的邊境。
這裡同樣是漢末三大騎兵之一——白馬騎兵的起源地。
李彌在這裡，授以《乾坤六極功》。
然後是青州，大漢世家豪強壓迫最深的地方。
李彌在這裡，授以《長生訣》。
然後是兗州，李彌授以《五行玄真經》。
然後是徐州，李彌授以《太陽金真九煉法》。
然後是豫州，李彌授以《生死輪迴功》。
然後是揚州，李彌授以《大夢心經》。
然後是荊州，李彌授以《宙光歲月經》。
然後是交州，李彌授以《靈寶經》。
然後是司州，李彌授以《太極長生經》。
冀州和益州，亦有《神霄無量造化經》和《上清大洞真經》普傳。
大漢十三州，十三種直指長生境界的功法，李彌皆直接以袖裡乾坤摘星秘術，捉拿山巒，演化石碑，立於通衢左近，任何人皆可前來觀摩，並燒錄修行。
這十三傳道碑，皆是李彌以傳道度演化的地級法寶，唯一的作用就是普傳大道。
除非有人修行至大乘境界，否則根本無法破壞。
凡大漢之人，若有能力周遊四方，不但可以從本州傳道碑上領悟道法，亦可前往其他州的傳道碑，選擇一門最適合自身的功法。
當然，李彌給張角和張魯準備的，還包括了長生之後的劫法修行，而且更有不少隱秘傳承和秘術，類似於教材和教案的區別。
十三州傳道碑幾乎是在一年時間內同時現行在大漢十三州首府，自然第一時間引起了幾乎所有大人物的注意力。
“陛下，陛下，天降傳道石碑，立於太學之前，其高百丈，上有無數玄妙道文，闡述修行之妙，其名為《太極長生經》，遠較皇室傳承秘法更為高妙！”
中常侍張讓捧著一方蜀錦，其上拓印著完整的《太極長生經》，快步向漢靈帝劉宏走來。
劉宏快速看完《太極長生經》，眼前一亮：“天降如此神石，豈非天佑大漢乎？”
“如今太學已經有許多學子市民聚集，爭相拓印，如此妙法，豈能普傳？”張讓提醒道：“天子當速速封閉太學，隔絕神石！”
“不錯，快去！”劉宏恍然大悟。
然而當執金吾帶著一眾緹綺趕赴太學之時，此地早已經水洩不通，《太極長生經》更是被拓印出了上千份。
雖然執金吾強行封鎖了太學，將神石遮掩起來，但是為時已晚，《太極長生經》已經在雒陽城中普遍大範圍流傳開來。
與此同時，大漢其餘十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛蓋上，便可瞬間完成拓印，如此快捷方便，根本無法封鎖。
這十三部功法，無論任何一部，都遠較赤縣神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行體系，遠遠比現在的成熟。
整個大漢都沸騰了起來。
赤縣神州雖然極其廣袤，但是由於都是神人後裔，翻山越嶺如履平地，一日夜行數千裡之事非常等閒，因此訊息流通的速度非常快。
因此只是短短三年，整個大漢的世家，幾乎人手集齊了十三傳道碑之上的天降神功，豪強也至少能將附近數州的傳道碑上功法記錄下來。
這無疑對於大漢是極大的變革。
首先便是道法的大興。
十三門傳道碑上的功法，哪怕是不滅玄功這等修行身體的功法，亦需掌握道門修行理論，更別提諸般符籙之道了，非道士不可能入門。
赤縣神州原本幾乎被逼上絕路的道家，突然發現時來運轉了，第一時間將十三傳道碑鼓吹為“老子傳道天下”，為道家擴大影響力。
無論是皇室，還是世家豪強，紛紛延請道士上門來解讀諸般道法，畢竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟聽天書一般，很難入門。
一時間，道家再入頂流，儒家好不容易迎來的“獨尊”地位，再次受到了挑戰。
儒士們也非常糾結，他們很想抵制這些突然流傳天下的修行法，但是他——真香啊！
尤其儒士們一個比一個有文化，修行的速度僅次於道士，遠在尋常人之上。
力量是真實存在的，功法是玄妙非凡的。
那麼怎麼辦呢？
很簡單，爭功。
既然道家不要臉的將十三傳道碑歸於老子名下，儒家也直接將十三傳道碑歸於是孔夫子的名下。
畢竟孔子他老人家奉行一個原則：“有教無類”。
如今這十三傳道碑，直接聳立在大漢十三州，任何人都可以前去觀摩拓印，除了孔子他老人家，還能是誰？
一時間，儒道再起爭鋒，彼此之間激烈對抗，不過基本都是在打嘴炮。
道家勝在十三道法，都帶著或多或少的道門思想，這一點是根本毋庸置疑的；儒家勝在是顯學，天下儒士數量遠勝道士，而且掌握了輿論，一時間並不落下風。
因此這十三傳道碑究竟是老子所立還是孔子所立，根本爭執不下，但是大家並沒有心情打起來，而是迅速找一門最契合自身的功法，開啟了修行。
不愧是神人後裔，一個個資質遠超凡人。
張角是李彌見識到修行資質遠勝神洲界所有人，甚至還在岳飛之上的恐怖存在。
但是在赤縣神州，張角的修行資質，其實連前十都排不進去。
幸而張角手中拿著的是李彌精心傳授，包含諸般解釋和問答的完整版《神霄無量造化經》和《太平要術》，而不是只有功法原本的十三傳道碑版，才能在修行速度上壓制其他人一籌。
短短三載，已經從靠靈植堆到近乎金丹的層次，變成了貨真價實的元嬰後期修士。
就是這麼變態。
而且黃巾道在冀州大興，諸般符水將無數貧苦百姓救活，信眾高達數百萬。
且因冀州世家都將張角視作道門高真，紛紛邀請其上門講道，解釋諸般功法中的玄妙，因此對於黃巾道的傳承，睜一隻眼閉一隻眼，甚至有不少世家豪門直接派後輩拜入張角門下。
一時間，整個赤縣神州沸騰，十三傳道碑徹底攪亂了原本平靜的大漢，十三功法成了整個大漢幾乎所有人追求的最高功法。
就連四方蠻夷，也紛紛想要求取一份拓印，用來修行。
只是憑藉十三傳道碑，李彌就收穫了海量傳道度，三年之間，直接80兆。
而且這還只是開始，每一個神人後裔所能貢獻的傳道度，遠超凡人，約是百倍。
所以赤縣神州這個尚未開發的藍海，其潛力遠超神洲界。
而且現在，後天靈寶赤帝舟還在沉眠狀態，其九成九的潛力尚未啟用。
當靈氣復甦開啟的那一刻，神洲界才將會勃發到極盛狀態。
而現在，還是讓子彈飛一會兒的時間。
接下來從熹平元年（172年）到光和六年（183年），十三道法在大漢境內徹底流傳開來。
哪怕是寒門或者小民，亦能修行對於資質要求最低的《太極長生經》，太極拳劍，有手就能入門。
武將們一般都會選擇《不滅玄功》、《太極長生經》或者《長生訣》。
文人和道士們的選擇就太多了，諸般妙法皆可修行。
大漢也在這十多年中，將十三門功法完成了分級。
其中最高妙者，是《宙極歲月經》，這是唯一一門可以操縱時間的道法，修行難度也極高，泱泱大漢，赤帝後裔，如今亦只有百餘人可以入門。
接下來便是《太陽金真九煉法》、《神霄無量造化經》和《太極長生經》。
這三門功法，於大道的闡述比起其他更勝一籌，修行出來的威力也更加強大。
尤其是《太極長生經》，對於資質的要求最低，偏偏上限並不低，幾乎是十三道法之中最後歡迎的一部。
而大漢最頂級的人才們，紛紛選擇了同時兼修多門。
經過十多年時間，他們基本上都成長到了元嬰境界，少數佼佼者已然證得長生果位。
到了這一步，十三傳道碑上的碑文，已經到了盡頭，但顯然不是這些功法的上限。
人們期待著佈下十三傳道碑的那位大能，能夠再次續上後面的篇章，也有人發現了正在愈演愈烈的暗流。
在曾經的大漢，人道是一位的天地權柄，因此基本上只有出將入相的大人物，方可證得長生果位。
如此一來，最頂級的人才想要長生，都必須向朝廷效力，互相內卷。
因此儘管赤縣神州如此廣袤，也幾乎沒有多少離心力，朝廷足以鎮壓一切反叛。
但是現在，隨著十三傳道碑的出現，人們驚喜的發現，只要靠自身修行，便可證長生果位，哪怕只是隱士，不沾染半點人道氣運。
如果有選擇，誰願意做狗？
如果有選擇，誰願意被他人驅使？
而且隨著各路天才憑藉修行證得長生果位，中央和地方，朝廷和世家豪強的差距，正在急速縮小。
天下不少有識之士都能看出這一步來，但是卻無法改變。
十三道法已經普傳天下，如何還能追回？
況且各路世家豪強，都是受益者。
最大的受害者，唯有天子。
許多野心家更是發現了機會，千百年來壓在豪強世家之上的人道偉力，已經越來越輕了。
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他們有了反手一擊的機會。
但是世家們不是泥腿子，自然不會在情況未名的情況下，直接下場。
如此一來，培養白手套已經成了共識。
而最大的白手套，有活力的民間團體，無疑就是——黃巾道。
如今的黃巾道，已經在張角的努力下，遍及大漢十三州，共三十六方，信眾加起來超過了十億。
一股足以改天換地的力量。
226.
張角在修行上的天分已經非常非常變態，但還不及他當神棍的天賦。
張角無師自通的建立起了屬於自己的道官體系，將修行和權柄合二為一，各方渠帥同時執掌神權和官權，尤其是遠離冀州的其他地方，一個個渠帥相當於是分封一方的諸侯，可以自由發展信眾，擴張地盤。
他們唯一的聯絡，就是都是大賢良師張角門下弟子。
如此一來，儘管黃巾道組織度迅速下降，但是以驚人的速度擴張到了整個赤縣神州。
而黃巾道擴張如此迅速，最大的原因還有一個，就是重視底層小民。
赤縣神州子民都是神人後裔，壽命普遍在一兩百歲，力量和速度也遠超凡人。
但是他們並不能因此擺脫壓迫，反而因為有力，成了揹負更重大山的牛馬。
儘管他們可以種植更多的糧草，一人耕種一千畝輕輕鬆鬆，但是他們的飯量也遠超凡人，糧食，還是不太夠吃。
皇帝、世家、豪強……
賦稅、勞役、劫掠……
一層層壓迫在他們頭頂，使得小民的生活非常艱難。
他們沒有任何靠山，只能任人壓迫。
直到黃巾道的到來。
黃巾道，不但施符水救人，更是敢於代表小民同豪強抗爭，加入了黃巾道，就有了靠山。
其中佼佼者，更能被培養為黃巾力士，甚至拜入大賢良師門下，修行道法。
因此黃巾道以吹氣球般的速度膨脹成了一個巨人。
但是張角已經有些駕馭不住這個龐然大物了。
他只能掌控三兄弟麾下，位於冀州左近的五方，其他三十一方，名義上都是黃巾道，但卻只是名義。
隨著黃巾道的擴張，和各地豪強乃至於世家的矛盾也越來也大。
朝廷面對動不動就糾結上萬人暴動的黃巾道，態度也逐漸強硬，趨向於鎮壓。
更有世家在背後煽風點火，激化矛盾。
張角逐漸察覺，黃巾道這個巨人，已經擴張到了極致。
想要再進一步，唯有推翻朝廷，建立地上道國。
當年太極道人的告誡，唯有“代天宣化，普世救人”，卻沒說不讓他造反。
於是張角在思考了很久之後，做出了一個艱難的決定，反了他娘的！
自古以來造反者都要有一個響亮的口號，也是造反的綱領。
張角再次思考很久，最終拿出了一個口號：“蒼天已死，黃天當立！”
蒼天，便是老天爺，歷代天子的爹。
張角不打算繼續當老天爺的兒子了，他決定建立地上道國，對應的便是黃天。
接下來是起義時間，先下手為強，後下手遭殃，那就是明年，正好是甲子年，“歲在甲子，天下大吉！”