大家研究的最後結果認為，扎答闌部作為蒙古的旁支並不是很強大，組織起兩萬人的大軍有些吃力，鐵木真又不能完全依靠朋友的幫忙自己卻什麼都拿不出來。所以他最後決定讓扎木合給自己出兵一萬，他自己在組織起一萬士兵，這樣就能滿足脫斡鄰讓扎木合方面出兵兩萬的條件了。
自己方面的一萬士兵鐵木真決定由自己親自去組織，由別勒古臺配合博爾術前去見扎木合，別看這小子自小沒受過什麼教育，但是卻長著一張儒雅的臉，再加上他的記憶很好，能夠惟妙惟肖的轉達鐵木真的意思，搭配上更加成熟的博爾術，應該能完成鐵木真交代給他的任務。
具體行動的時候別勒古臺和博爾術沒有一同行動，在別勒古臺出發之前，鐵木真詳細的告訴別勒古臺要這樣說——
“扎木合我的安達，仇人蔑兒乞部突然來襲，擄走了我的妻子，刺痛了我的心扉。如今族人中可做我後盾依靠的扎木合安達你啊，替我報一下仇吧！我現在傷心欲絕，請你替我報那妻子被擄之仇吧！”然後他就派合撒兒保護著別勒古臺出發了。
之後他又把博爾術派往了扎木合的扎答闌部，臨行前告訴博爾術說：“你見到扎木合後就這樣跟他講，我的脫斡鄰阿布顧念過去曾受過我汗父也速該的恩惠，要給我出頭。他說‘我撥兩萬人給你做右翼，你去告訴你的扎木合安達，叫你的扎木合安達出兵兩萬做為左翼。兩支人馬相會的時間、地點由扎木合做主。’
考慮到安達你扎答闌部的實際情況，我決定在我的部署裡出一萬人，扎木合安達你只需要再出一萬人就夠了。”
他讓別勒古臺和博爾術轉告給扎木合的話都是用他自己的口吻去說的，目的是讓扎木合能感覺到他的存在，能感覺到他的情真意切、徹骨之痛。
安排好了這些，分別前後送走了別勒古臺、博爾術之後，鐵木真就出發了，他首先前往了自己的堂兄敞失兀那裡，告訴堂兄自己所遭受的苦難，請他答應了出兵五千，之後鐵木真就開始了自己歷時將近半年的遊歷生涯。
因為不久之後鐵木真就從趕回來的別勒古臺和博爾術那裡得到了好消息，當扎木合聽了別勒古臺的敘述正在猶豫的時候，博爾術又到了，他把鐵木真教給他說的話原封不動的訴說了一遍，聽完博爾術訴說的話，扎木合拍案而起。
扎木合說道：“聽說我的鐵木真安達床上的女人被奪走，我的心裡也跟著痛。知道他的心已被撕碎，我肝火也往外冒。我們去報仇吧，殲滅兀都、兀窪思蔑兒乞人，救出我們的孛兒帖夫人。
我們去報仇吧，擊破全部合阿部蔑兒乞人，救回我安達的孛兒帖夫人。
那一聽到策馬衝殺的戰鼓聲響就驚慌發抖的脫黑脫阿，此刻正住在不兀剌草原；那一見到弓套搖閃的影子就爭著逃跑的歹亦兒，即在那鄂爾渾、色楞格河之間的塔勒渾島居住；那一聽到風吹蓬蒿的動靜就慌忙躲進黑森林裡的合阿臺正住在合剌只草原。
（為了讀者閱讀的方便，這裡省略了很多名子的字尾，顯得不完整了，這也是無奈之舉，請原諒。）
勤勒河岸邊長著細密的莎草，讓我們乘坐用莎草編織成的筏子，橫渡勤勒河，從天而降打得脫黑脫阿措手不及吧。
讓我們撞毀他帳房的支柱，使他的帳房倒塌，劫掠他的妻女；撞斷他帳房的門框，讓神靈從此不再庇佑他，把他的屬民殺掠一空吧。”
說完了以上的敵情分析和進攻方法，扎木合接著又表達了一下自己的決心，他說道——
“如今我將叩祭起威武的戰旗
擂起響聲震天的牛皮鼓
拿起鋼鐵的刀槍
穿起征戰的盔甲
張開穿心的弓箭
跨上我追風的駿馬
率領我無敵的大軍
向著蔑兒乞人駐牧的方向
踏上征戰的路程！”
然後他又對行軍路線做了具體的安排：“脫斡鄰老兄出發的時候，要從布林罕山前經過鐵木真安達那裡，帶上我安達的那一萬人，前往孛脫罕。我從這裡起兵一萬，溯著斡嫰河前進，讓我們在孛脫罕那裡相會吧。”
繪聲繪色的給鐵木真描述完了扎木合的一番表演，別勒古臺最後告訴鐵木真，扎木合約定的兩軍相會時間是八月底。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
有的讀者朋友可能會問，扎木合約定的時間怎麼這麼晚吶？
大家要是知道那個時候的蒙古人作戰根本沒有現在這樣的後勤保障系統，他們是攜家帶口放牧著參加戰鬥的，那些牛羊就是他們的後勤保障。到遠處作戰的過程就相當於移牧，男人們拿起武器聚到一起作戰就成了戰士，下了馬放下武器就成了好父親，所以速度根本就快不到那裡去。
得到了扎木合這樣的安排，鐵木真立刻派合撒兒、別列古臺前去報告給了脫斡鄰，然後他就開始了自己在蒙古大草原上的遊歷，帶著博爾術、者勒蔑。
那個時候蒙古人的上層社會基本上都是出自於阿闌-豁阿純潔的腰，也就是尼倫部，其餘的都被稱作“迭兒列勤”，就是奴隸以及奴隸後代的意思。
那個時候統治蒙古人的除了扎答闌部的扎木合之外，基本上都出自於尼倫部，包括現在正歸附於扎答闌部的阿勒壇、忽察兒、撒察別乞等都出自於尼倫部，並且他們的身邊都帶有很多的屬民，不像鐵木真這樣，幾乎光棍一條。
他的媳婦孛兒帖現在被蔑兒乞人搶走了，可不成光棍一條了嗎？
到這裡，我們不得不再次給鐵木真敘述一下他的家譜了，特別得敘述一下後來對鐵木真產生巨大影響的阿勒壇、忽察兒、撒察別乞、泰出等人的來歷了。
鐵木真、阿勒壇、忽察兒、撒察別乞、泰出都有一個相同的祖先，那就是合不勒汗，他子孫所屬的部落被稱作乞顏部。
合不勒汗的長子是斡勤-巴兒合黑，他的兒子名叫速兒合禿，他是主兒勤部的創氏祖先，他的兒子就是撒察別乞。
合不勒汗的第二個兒子是把兒壇-把阿禿，他是鐵木真的祖父。
合不勒汗的第三個兒子叫忽禿黑禿-蒙古，他的兒子就是泰出。
合不勒汗的第五個兒子叫斡惕赤斤，他的兒子就是忽圖剌汗，他是同鐵木真的阿布也速該一同作戰過的人，阿勒壇就是他的兒子。
而忽察兒是鐵木真的爺爺把兒壇-把阿禿的兒子捏坤太師的兒子。捏坤太師就是當初同也速該一同搶來訶額侖母親的人，是鐵木真的伯父。
而鐵木真剛剛找到不久的敞失兀是鐵木真大伯父蒙格禿的兒子，感情他們本來是一大家子人。如果我不做以上的解釋，感興趣的朋友就是把《蒙古秘史》研究的再透徹，也還是搞不懂他們之間關係的。
先不說這些繁瑣的鐵木真的家譜了，鐵木真現在還光棍一條，這裡面絕大多數人現在還客居在扎木合的扎答闌部那裡呢。
如果鐵木真不能夠成功的組織起一萬人的大軍來，滿足不了脫斡鄰發兵的條件，可能他最終也無法讓脫斡鄰和扎木合發兵，那他就無法見到以上的這些人了，更不可能後來被這些人推舉為蒙古人的大汗。
更主要的，他將無法救回自己的孛兒帖，也就沒有了後來的朮赤、察合臺、窩闊臺、拖雷，也就更加不會有忽必烈、拔都、旭烈兀把蒙古鐵蹄踏向世界的更遠方了。
又扯遠了，那是後面才能講到的故事，現在光棍一條的鐵木真還只能做一些基礎的工作，那就是蒙古族不僅有上層社會的尼倫部，更有處於下層的人數更多的“迭兒列勤”。既然目前上層社會的人大多數都聚集在泰亦赤兀部和扎答闌部那裡，鐵木真還暫時無法見到，他就只有先從散居草原各處的迭兒列勤人入手。
由於合撒兒和別勒古臺被他派往了脫斡鄰汗那裡，兩個人回來後還要負責保護家人的安全，鐵木真就帶著博爾術、者勒蔑這兩位超級大保鏢開始了遍及整個蒙古大草原的遊歷生活。
也就是說，鐵木真領著博爾術、者勒蔑首先走入了蒙古人的下層生活，他們一同與蒙古人牧馬、放羊、打獵、剪羊毛、撿拾幹牛糞、移牧、搬動氈帳；如果牧人們偶爾沒有馬騎，他就會讓出自己的馬匹；如果某一個牧民因為貧窮而吃不上食物，他就會把自己家的牛羊送過去；如果哪一個牧民家的牲畜遭到了強盜的搶劫，他就會帶著博爾術、者勒蔑給奪回來。
他與下層的牧民吃住在一起，勞動在一起，快樂憂傷在一起，小時候經受的苦難造就了鐵木真吃苦耐勞、堅毅果敢、能與民同苦樂的品格。可別忘了，他身體裡流淌著的可是蒙古族黃金家族的血脈，這讓他以上的品格顯得難能可貴。
五個月的時間過去後，他贏得了草原人民廣泛的讚譽和愛戴，以至於鐵木真樂此不疲，差點忘了跟扎木合約定的匯合時間。（未完待續）