第一百七十八章 孫子兵法的現實意義
《孫子兵法》講的是什麼？
《孫子兵法》是華夏現存最早的兵書，被譽為"兵學聖典"和"古代第一兵書"。
《孫子兵法》這本書雖然僅有短短六千字，但信息量卻非常大，可以說是字字珠璣。
孫武在這本書中揭示了很多具有普遍意義的軍事規律，歸納出戰爭的原理原則，包括戰前準備，策略運用，作戰佈署，敵情研判等，無不詳盡闡述，是一套非常完整的軍事理論體系。
《孫子兵法》全書一共十三篇，分別是始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
一、始計篇
本篇講的是即出兵前的運籌帷幄，比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制定作戰計劃。
其中，"慎戰"是孫武指導戰爭實踐的基本主張。
因為他認為，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"五事七計"是預測戰爭勝負的基本要素，即道，天，地，將，法。
七計即從雙**治清明、將帥高明、天時地利、法紀嚴明、武器優良、士卒訓練有素、賞罰公正來分析敵我雙方的情況。
"慎戰"、"五事七計"、"詭道十二術"等都是我國古代最早的戰略概念，屬"廟算"的具體內容，作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫武卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括。
二、作戰篇
本篇講的是戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。
本篇繼《計篇》之後，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞，強調了速戰速決的重要性。
三、謀攻篇
本篇講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
孫子認為，不戰而屈人之兵是用兵的最高境界，即上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
並提出"知己知彼，百戰不殆"的卓越軍事思想。
四、軍形篇
本篇從敵我雙方軍事實力的強弱對比出發，詳細講述了如何在戰爭中靈活用"攻"和"守"兩種不同戰術，孫子提出，面對戰爭時未滿首先要保全自己，把防禦做好，是自己利於不敗之地，然後再找機會消滅敵人。
五、兵勢篇
本篇主要講述了兵力強大的基礎上，將帥要發揮傑出的指導才能，出奇制勝，積極創造和利用有利的作戰態勢，靈活地採取作戰方法，才可在戰爭中達到保全自己，消滅敵人的目的。
善於用兵的將領必然善於順應天時，善於利用地利，充分發揮人和。做到這三點，就能"所向者無敵，所擊者萬全"。
六、虛實篇
本篇講的是怎樣運用虛實結合、避實就虛的手段而取得戰爭勝利的戰術策略，如何透過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
科學地提出了"避實就虛"、"出其所不趨，趨其所不意"、"攻其所不守"的戰術原則。
七、軍爭篇
本篇講的是兩軍爭奪勝利的問題。
提出"以詐立、以利動"是軍爭的總體原則，"以迂為直"、"以患為利"，奪取會戰的先機之利。
八、九變篇
本篇講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
戰場上的情況千變萬化，難以捉摸，因此，勝敗除了要看雙方兵力多少，更要看將領的指揮能力，要求將領在指揮作戰時，靈活變通，這樣方可戰勝敵人。
九、行軍篇
本篇講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。孫子提出將帥要根據戰略原則制定作戰條例，以應敵取勝。
孫子說：凡軍隊行軍作戰和觀察判斷敵情，應該注意：在透過山地時要靠近有水草的谷地；駐止時，要選擇"生地"，居高向陽；如果敵人佔據高地，不要仰攻。
這些都是對行軍作戰指揮偵查活動規律的總結，全面詳盡。
十、地形篇
本篇講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
提出"夫地形者，兵之助也"的觀點，對地形的利弊和正確利用地形的重要性做了詳細解說。
指出軍隊在不同地形條件下應有不同的行動原則，詳細論述了六種地形上的作戰規律分析了六種敗象，以及判斷取勝的三點重要因素，闡明了將帥與國君、士兵應注意的關係。
本篇最後提出的"知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮"，是一個非常重要的軍事原則，是對全勝思想的進一步闡述。
十一、九地篇
本篇從人的心理因素和情緒因素的角度論述如何因利乘便，利用地形，發揮人的主觀能動性，而獲得勝利。
其中最重要的思想是"投之亡地而後存，陷之死地而後生"。
十二、火攻篇
本篇主要講述對敵作戰火的使用原則，包括火攻的目標、使用火攻的條件以及火攻發起後根據戰況所做的兵力調配部署。
十三、用間篇
本篇講的是五種間諜的配合使用，詳細論述了因間、內間、反間、死間、生間五中用間方法，點出了用間的精湛要義。
更重要的是，孫子兵法不僅對軍事將領有用，對普通老百姓同樣有用。
而且還非常有用，非常好用！
《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值，還蘊含很多哲學道理。
不僅僅是運用於軍事領域，還能運用於政治、經濟、商業、理財、管理等社會生活的方方面面，對普通人的為人處事提供智慧支援。
比如運用《孫子兵法》進行管理。
《孫子·謀攻》"上下同欲者，勝"意思是將帥和士卒之間要親如手足，上下同心，尤其是將帥對士卒要施以愛護："視卒如嬰兒，故可與赴深溪；視卒如養子，故可與之俱死。"
這點運用到普通人管理上，就是要求一個領導者，要主動關心下屬的疾苦，不要高高在上，要接地氣，真正去體恤下屬，與下屬同甘共苦，愛護有加，才能服眾，才能一呼百應，才能讓團隊具有很強的凝聚力和戰鬥力。
再如，《孫子兵法》第一篇指出："勢者，因利而制權也。"
如果用在市場中，"勢"就是上漲的、有利的大勢，在短線投資中，選擇順勢而為對投資者有利，能獲得比較穩定的短線收益。
再比如運用《孫子兵法》到婚姻，首先"知己知彼，百戰不殆"，對對方深入的瞭解，然後利用自己的優勢，揚長避短，還要會投其所好，取悅對方。
兵者，以奇勝，以正合。
要學會出奇制勝，利用一些小技巧和謀略給心上人製造驚喜。
再學點用間，收買其身邊的閨蜜給你提供資訊，通風報信......運用之妙，存乎一心！
《孫子兵法》充滿了智慧和謀略，只要你能領悟並靈活運用，生活、事業中的難題將迎刃而解，你必將無往而不勝！
......
"《孫子兵法》不愧是華夏歷史上最偉大的兵書之一啊。"
"知己知彼，先勝後戰，致人而不致於人的思想更是顛撲不破的軍事理論。"
"其蘊含的辯證法思想，對敵我、利害、勝敗等矛盾的對立和轉化，對朕的大漢來說，也有著極大的借鑑意義。"
漢武大帝劉徹笑了笑。
他也知道，手底下的將領，多多少少都是研究過孫子兵法的。
不因為其他。
只因為這孫子兵法實在是好用啊。
好用的東西誰不用？
......
另外一片時空，大明。
洪武大帝朱元璋和其他皇帝不一樣。
他有點看這個孫武不爽。
朱元璋不滿孟子民重君輕的思想，特意任命一個班子，負責全面清理《孟子》一書。
而孫武的思想，他也是有點受不了。
"依咱老朱看，孫武這小子的兵法就是從古代的權謀書中抽取出來胡亂湊在一起的，並沒有達到最高明的程度。"
洪武大帝朱元璋喃喃自語道：
"孫武曾說，不能行事仁義的，不能得到最後的勝利，這個說法是正確的，咱很贊同。"
"但是，孫子書中關於虛實變詐的部分，則顯得比較淺薄了。"
"如果像咱這樣的皇帝，比商湯、周武還牛逼的，用兵打仗，不用跟敵人虛實變詐，直接去打也一定能取勝。"
"靠權謀取勝的，不過是一時之勝，不是真正的有德的帝**隊。"
"而且，詭詐之術碰到咱，咱也讓他發揮不了任何用途。"
"所以，能夠仁義行天下的就能無敵於天下，只依靠權謀之術的必然滅亡。"
"看孫武的兵書跟他的行為，比如攻伐楚國來說卻不一致，所以說，孫武的書是別人教給他的，孫武這個人的能力趕不上他書中寫的水平！"
"在咱老朱看來，也是一個空談大話的！"
不料朱標剛好路過，聽到了朱元璋的嘮叨，於是忍不住吐槽到："父皇，莫非你是酸孫武？"
"哪個混賬在說咱..."
朱元璋剛想罵人，看到來人是朱標，於是光速變臉，笑道："哦，是標兒啊。"
"標兒，你說的叫什麼話，咱老朱能酸他？"
"咱想說的是，咱老朱才能達到孫武書中的境界，而孫武自己卻達不到！"
"孫武和咱老朱的成就到底誰大，不再多說吧，咱老朱酸他做甚！"
"還有，咱老朱只是對孫武這個人有些看不順眼罷了，並非是否定孫子兵法的高明。"
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朱標聽之，笑了笑，沒有說話。
......
《孫子兵法》的軍事意義不由多說。
哪怕是一些不喜歡孫武的人，否認的只是孫武，而不是《孫子兵法》。
那些違背孫子兵法理論的人得到了什麼？
比如孫子兵法應用案例故事——明英宗妄動開戰端，土木堡之變做俘虜。
眾所周知，孫子兵法在謀攻篇中強調了知己知彼，百戰不殆。
瞭解敵人，也要瞭解自己。
這是孫子兵法的精髓之一。
而明英宗的故事，就是典型的不知己，不知彼，狂妄開啟戰端，導致一場大敗，整個王朝由盛轉衰。
這就是不相信孫子兵法理論的後果。
有明一朝，明太祖朱元璋以布衣百姓起家，在元朝末年的血雨腥風中逐漸成為一方豪傑，最後打敗各路豪傑，把佔領中原近百年的蒙元驅逐，恢復華夏，建立大明王朝。
明初的幾代皇帝，明太祖朱元璋自然是一代雄主。
成祖朱棣從他開始，天子守國門，遷都在北平，他與北方草原民族數次大戰，導致蒙元勢力衰減，內部不斷分裂，對大明的威脅減弱。
第五代皇帝宣宗朱瞻基，年少時就被祖父成祖朱棣帶的身邊，甚至朱棣遠征漠北的時候也帶著這位聖孫，教導如何領兵打仗，所以，這位守成君王，開創了仁宣之治。
明朝政治清明，百姓安居樂業，萬國來朝。
可惜，這位太平天子僅僅在位十年，在三十八歲時英年早逝。
更可惜的是他的兒子，英宗朱祁鎮長在深宮，不知民間疾苦，九歲登基當了皇帝。
朝政有祖母張氏主持，有賢臣輔佐，繼續執行宣宗時期的各項政策，社會民生都也在發展。
可是，生在帝王家，長在深宮裡的小皇帝，只有太監是他的玩伴，他信任太監王振，依賴王振。
到二十歲親政時，仍然事事都依靠王振。
太皇太后張氏在的時候，王振不敢擅權弄事，張氏故去，輔政的三位老臣先後退休，這王振利用皇帝的信任，開始在朝廷內遍植黨羽，明朝太監專權從這時開始。
當時大明朝廷宦官專權，膽大妄為到什麼程度呢？
事情發生在土木堡之變的前兩年。
太監喜寧也深受明英宗的信任，喜寧看中了輔國公張輔家的一處田宅院子，就想搶佔去，他的弟弟喜勝帶著自淨奴就去拆這處院子，自淨奴就是淨身了，但沒法進入宮廷服務，就在權貴家當奴僕的人，喜勝強拆，自然和佃戶發生毆鬥，打死孕婦，一屍兩命。
張輔到司法部門提告，喜寧反咬張輔也蓄養自淨奴。
司法部門誰也不敢得罪，問題上交到皇帝聖裁。
英宗竟然拉偏架，他赦免喜寧，讓喜勝花錢贖罪，直接行兇的家奴邊地充軍。
張輔家的自淨奴也被充軍。
位極人臣，四朝勳貴，託孤大臣，曾是成祖朱棣手下戰力第一的大將，遠征安南，讓安南人臣服的軍神啊，從此只能多次任奴欺凌，忍氣吞聲的避禍。
大明朝廷，太監專權，在事變之前已經是這般地步了。
英宗稱呼太監王振，叫王先生，喜寧只是巴結王振的奴才，張輔已經連奴才的奴才都惹不起了，誰還能去制止王振的胡作非為呢？
這是明朝當時朝堂的境況，已經不是雄主朱棣時的樣子了，甚至不是太平天子宣德皇帝朱瞻基時的樣子了。