十九女士在論壇開貼閒聊武俠,中間談到武俠武在先的問題,發了幾句言,保留下來,有願意瞧的朋友可以看看。

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武俠武在先,俠在後,光有俠氣,沒能力是白搭工。熱血青年滿大街都是,不管哪個年代。當然一死也是一臭水溝一臭水溝的。功夫上身,一能自保,二能用自己的強勢扭轉事態。辦成了事,才是最重要的。我為啥老說俠不行呢,一般的俠就是劫富濟貧,幫啥啥人申張一下正義,幹這些小事。往大了扯像金庸似的弄個俠之大者為國為民,是為國為民了,可是幹成啥了?也就是搭上條命,讓一小部分人得到了暫時性的實惠。所以我想寫武俠的時候就想不能再寫俠了,俠太窩囊,韋小寶不是俠,但他有義氣,最終辦成了事,這是很好的,還應該有一種人,也不是俠,不用市井那套東西也能辦成事,我琢磨著寫寫這幫人。當然我腦瓜裡全是片湯芝麻醬,我這能力太有限了,我知道我寫不好,但是我自不量力地去寫,寫啥樣是啥樣吧。

武這東西要說起來,不一定非得懂武才寫得好,有很多人懂武結果一寫武就剎不住閘,整個頭重腳輕。這個毛病越懂得多越容易犯。因為小說是看故事,不是國術講義。這時候呢,不懂的反倒體現出優勢了。

武術是啥時候有的呢,其實沒憑沒據誰也說不準,從我這說,我認為是直立行走以後就產生了。要早於人們開始打戰爭。

人會直立行走,立刻就不一樣了,人四肢著地的時候,打不過動物,因為啥呢?動物有利爪厚皮,牙長如刀,這是它們的優勢,人沒有優勢,人一站起來,就有優勢了。第一是居高臨下,第二是用工具順手。

居高臨下,這就是勢,不管幹什麼,都講個勢,這是天機。眼鏡蛇厲害不厲害?它貼地皮走的時候就是條會動的繩子,可是它腦袋一立,當時就不一樣了,殺氣立馬就抖起來,這就是勢。不管你是虎是狼,你四條腿著地,貓著腰在我面前,我俯瞰你,你的勢就不如我,勢強膽就壯,我比你高,內心立刻就不空虛,就有了天空地闊的眼亮,有了伏虎吞龍的豪氣。

站起來第二個好處,是兩足來掌握身體平衡,兩手騰出來拿刀拿劍拿棍子都成了。我沒有利爪,石頭硬我拿石頭砸你,棍子粗我拿棍子掄你。而且攻守一展開,我的身子就靈了,閃展騰挪,轉身腰胯一動輕輕鬆鬆就劃個圈兒,虎狼呢?一個大撲,沒撲著,還得回頭轉身。就顯得笨了。再威猛,在人面前也有了拙重。

如果你和動物打過一架,就能知道,動物沒什麼本事,也就是個一撲。這一撲是有功力的,幾千年的基因傳承在裡面,那個狼啊,狗啊,時機掌握得極佳,撲的同時張口一咬,咬住了基本就沒問題了。再上去咬那就是分食了,誰先受傷基本就誰先敗。人拿個棍子,看它一撲,棍豎著不用捅,它自個兒就撞上去了,弄好了扎進嘴裡,或扎壞眼睛,動物立刻就堆了。老虎也是,老虎看上去很兇,兇什麼兇?你叫一聲還能把我嚇昏嗎?嚇昏的也不是老虎有本事,是人太膽怯了。殺虎過去有高手,其實就是倆字:冷靜。弄個刀啊,槍啊,都行,它撲過來,空中是不能變線的,人站那麼高,它撲的也高,人一蹲,把刀槍一支,老虎就開膛了,動物的靈性跟人比差太多。

人能站著用工具打動物,這就是有了武術的根基了,當然這時候還是很樸素。為什麼後世功夫都講樁法?南拳扎馬一紮幾個時辰,那真是功夫啊,少林寺的馬步,那都是實打實鑿。腳底是根,沒有根,練出什麼都是虛的。武術的產生來源於捕食,這還有情可原,但是人這東西腦瓜一開竅就開始變得不是東西了。動物是很仁義的,你看那個虎,他從來不吃虎,那個狼,它們很團結,但是人就不一樣,人聚多了就相互禍害,要戰爭,整一口食兒啊,搶來搶去。或者誰的媳婦漂亮,你用來給孩子揩屁股的貝殼不錯,我得弄過來,再不就你部落住的山洞不潮,我得搶過來住進去。然後就開打,後來有了國家,相互間組織一幫人再打。打仗用什麼法子?自然是用對付野獸的法子,但人比野獸靈啊,相互間連捅帶踹的漸漸就有了靈感,總結一下武功也就見了雛形了。

我這一說起來就扯得太遠。武力是不能解決問題的,可是往往最終聚在一起商量更解決不了問題,不服就打,肉體上消滅。槍桿子裡面出政權麼!毛大俠要沒看出這一點來,就沒有咱們的新中國。革命就得有暴力,像甘地那樣的他是遇上還剩了點紳士風度的英國人了,加上裡裡外外的局勢才成就了他。否則別說餓死他一個,一百萬個餓死了誰心疼?要想成事就得動手,你跟希特勒扯什麼仁義道德詩云子曰他聽你那個!槍的給炮的給削趴下他也就老實了。中國人性格夠內斂的了,所以才會產生內家拳,心不沉穩練不出東西,火爆子脾氣整不了這個。心裡知道正義,也想維護正義,不等於就不要武力了,所以說核武器也得搞,中子彈也要造,多少百萬人下崗,也得把神六送上天去!君子懷利器而不用,你可以不用,但是你得帶在身上,你得有這個。過去的人走哪都帶著把劍,不是耍酷的,那是代表我有尊嚴,我不容侵犯!好說好商量,來正經的啥都陪著你,耍起流氓爺也不客氣!這個。

武俠必須有武再談其它,十九女士說的對了,這是我贊成的。我這人智商經測是八十五,經常滿嘴跑舌頭不知道自己說了啥,關於這個就扯這些。我敬聽各位指點吧。

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