她醒了。
像是突然亮見一盞燈，不是點燃，而是破門而入般亮徹腦海。
四周是一片酥油燈烘起的奶香。
香味是一種塵土，只是極細極細，如同液體，卻沒有了重量，從火苗的尖端直線流起來，像風吹著綵帶，任意飄忽，飄到屋頂，就塗黑了梁，吸入鼻內，就染髒了肺。
她不厭這骯髒，也不愛這香味，只靜靜地感受著，任這味道進出來去，有了味道才有了肺、有了鼻。
她眨了眨眼睛，眼球冰涼，酸酸的，澀澀的，又閉上。耳朵裡是烏烏的風聲，風聲是黑的。
未醒時的黑是甜的，醒來後味道就沒了，只留下甜的餘味。有時她覺得，又好像從未有過餘味，也未有過黑，只是因嚮往，把那不為神識所知的部分賦予了黑、點上了甜味。
寂靜黑甜，寂靜是美。
佛愛這寂靜，她也愛這寂靜。
她不是閉著眼睛，也不是不睜開。想閉上是著落，不睜開也是一種著落。心無所住，就是這一片寂靜，沒有了眼皮，於是沒有了自己。
她觀賞著眼中的黑。這是常人的黑。人因有這一雙眼睛，裡面灌足了混濁的水，所以看不到世界的本來面目。正如海掬一捧是清的，放眼看去卻是藍的，而天空是藍的，透過去又是黑的。
海就是人的眼睛，宇宙是這世界。
藍是一種假象，黑也是。生活在假象中是一種美，美是扼殺生命的，那是一場讓人心醉的扼殺。
她坐著，感覺到一種麻癢在下體升起來，那是宿夜靜坐生出來的一種麻癢，像千株小草在皮膚底下發著芽，軟軟地、韌韌地拱起來，那力量可以掀翻石頭。
麻癢是一種疼痛，疼痛是一種力量。
痛苦的堆積，能引發生命力的運作，如同血總是將營養積送傷口。將苦痛積深，生命力將像鞭馬般蓬勃而起。
她記不起自己多久沒睡了。每到夜晚都是以靜坐養神，替代睡眠。
用修行的觀念看，睡是一種病，治的方法是不倒單，就是永夜永生不睡。病是苦的，祛病的過程也是苦的。死亡將使人類醒來。
而她剛才卻睡著了。她不驚懼，不後悔，也不遺憾，想了便是一念，一念可生萬念。人只須守住當下，往事更不必追。
有光來了，來自土窗之外，它比周圍的酥油燈更亮，像咬進黑暗的一顆牙齒。這光仍是燈光，是叫僧眾起床的訊號。
她的皮膚磨牙般吃著光，吃出了巨大的豁口，在身側吃出一道影子、一道連通宇宙的門戶，黑去處即是天空。
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微塵在光中變得明顯，輕輕地落在她的臉上，落在她每一株寒毛之間，將皮膚震動，發出巨大的聲響，像星辰對大地的擊撞。皮膚在無數次撞擊中震盪，有些地方在開裂，有些地方在坍塌，但很快自我修復，也許十年，也許二十年，這些撞擊才會在肉眼中以斑點和皺紋的方式呈現，讓人感受到塵埃的力量。
千株小草在生長，長勢裡帶著朝氣，而朝氣是一種殺氣。
生長本是一種毀滅，因轉化必意味著消失。
外面，遠遠的響起聲音，像滿山的蘋果在掉落，是氈靴拍打磚地的聲音，越來越近，蘋果就變成了桔子，然後是羽毛。
她知道，人進來了，而她是不可被打擾的。
到近處腳步才變輕，其實早就被打擾了，這些人意識不到，總是在掩耳盜鈴。
她感覺到，面前的黑暗裡飄浮起無數的孔洞，像在虛空中挖出了蟻穴，兩兩成對，以氣息和自己連通。她知道那孔洞後面是一張張的面孔，有的長，有的圓，有的黑，有的紫，有的老，有的年輕，這是他們肉體的屬性，而生命本不該有屬性。
人們開始低低地頌經，聲音含混而齊整，浮在人們頭頂，如溫暖的海濤。
室內的布幡上有了震幅，輕輕地動。
“奶格瑪。”有一位七歲的小比丘尼向她走近，微聲說。
這不是呼喚，而是一種請示。
她沒有睜開眼睛，只是將左膝上拈成蓮花印的手腕翻轉，指頭輕輕一彈。
一縷煙般微塵從指尖逝入光中。
小比丘尼施一禮，低頭躬腰，走到她盤膝所坐高闊大椅的左側，蹲下，撩起下面的黃絹布圍，裡面擺著一隻大木桶，木桶正上方的椅面上有個形如人面的孔洞。
此椅名為馬哈嘎拉法座，雕工華美異常。座椅的四條腿喻示地火水風四大，支撐起人間，椅面即人間，有洞表示人間非實相，而上座尊者可與陰陽兩界溝通。小比丘尼將木桶拖出來，單膝點地跪下，虔誠地合一個十，然後扶桶沿伸進手去，攪拌著，像揣面一樣揣捏著，桶內散發出淡臭和曲拉的味道，她的腕上沾了些微黃的紅糖顏色和細砂般的熟青稞粉。
六七歲的小喇嘛們在廊間飛快地跑著，翻過及腰的門檻進來，給盤坐在地的人們分發著漆黑的木碗，然後又提著接近他們三分之一體重的大茶壺進來，挨個給每一個木碗裡倒奶茶，每只碗只倒小半碗，倒完之後蹬蹬蹬地跑下，足音裡有著少年人充足的元氣。
小比丘尼左手用盡全力，拎著那只幾乎可以將她裝下的木桶，把自己的脊椎拉成一個側歪的弓形，在誦經人膝前行走，每經過一個，就放下桶，把右手伸進桶中，掏出一把半乾不溼的面放在那只木碗裡，然後走向下一位，一排發放完了，就走向下一排。
每兩根塗著紅漆的方形屋柱間能坐下四排人，屋柱成雙成對，深入到一片黑暗裡，彷彿是黑暗釀出了紅。
得到面的人，在閉眼不斷唸經的同時，把幹棗枝般的黑手伸進木碗去，輕輕地抓捏，青稞粉吸飽了奶茶，團捏出了形狀，變成黃黃的、小孩拳頭大的一塊泥巴。
這些人衣白如雪，人也彷彿是不需要能量的雪人，只是皮膚與泥土同化了，失去了人的本來面目。
人們念著經，把這一塊塊泥巴小口小口地吃下，好像泥人在細心地修補著自我。
飢餓使人清醒，飽食是有罪的。就是這一小塊泥巴，將讓他們挺到日中。
唸完早經，雪人們整齊地退出去，她收起手印下座，睜開眼睛，一縷晨光從土窗邊掠進來，似寶劍的霜氣。
這霜氣穿透了她雪白輕盈的法衣，直達肌膚，肌膚也如雪。
透過這法衣，甚至可以看到她微紅的乳暈，她不需要內衣的遮擋，因為，聖潔不可遮擋。人間的遮擋，是人間的墮落。
外面開始有巴掌相擊的聲音，她知道那是人們在相互問難。從巴掌的聲音中，可以聽出哪些是存疑，哪些是戲謔。
她走到及膝的門檻前，望著屋外，臺階下是一片空場，白色圍牆外遠山稜藍，似男子雄強的臂膀，中景野原柔碧，起伏如青春少女的背彎。
世界大美，會讓人心生貪戀。
她閉上了眼睛，把世界關在心外。
如太陽在天空中行走的速度，她轉身上樓。樓上左手邊，巨大的櫃子佔滿了一壁，右手邊的視窗高而且高，高到兩窗之間的牆壁更像是一根柱子，甚至無法安上窗稜。視窗與櫃子相對，太陽如出閘洪水般撞進來，被窗切成大塊，光與陰影生稜起角，便成了與窗子咬合在一起的光之齒輪。太陽，就是透過這種齒輪的咬合在行走。
她走到房間最深處，拉過有三層滑道的扶梯，爬到櫃子中部的高處，開啟一格，取出金鑲玉裹的經卷，下來，盤膝坐在屋子正中窗下的陰影中攤看。
陽光推擠著陰影，緩慢而深情地靠近，漸漸地爬上她的膝蓋、她的肩峰，而她依然專注，如同日晷中心的指標。
時近中午，樓下有“踏、踏”的聲音，有人在砸著糞餅，然後天空中就有了煙，有了油脂吻鍋的滋響，飄上來炸卡賽的香味。
陽光撲在她臉上，露出隱藏已久的兇相，她的身影將房間割裂，完美而平衡。樓梯上傳來步音，一個十三四歲的小喇嘛手抓黑木託盤的邊緣，將一盤卡賽和一碗酥油茶小心地端上來，走到她的身側，緩緩蹲跪，輕輕放低。
每天午餐都要換一個人侍奉，這是他們心中的福澤。
她看著這小喇嘛，看到他有一個尖尖的小鼻子，有一對大大的眼睛，這面孔令她產生某種熟悉的感覺，臉上露出笑容。小喇嘛望著她，叩首貼到地板，那虔誠令人肅然。
她含笑伸出手來，在他磕髒的額頭上輕輕一擦。
小喇嘛身子定住，感覺自己天目開啟，看到她身上蓮花開綻，放大光明，而自己則變成了雪董，心臟像甲洛一樣舂個不停，一腔血液如奶水般翻湧。他的白袍中下部有一塊圓漬在擴大變深，彷彿離析而出的酥油，湯水順著膝蓋流下來，滴向黑木託盤的邊緣。他驚慌失措，忙用袖子抿抹擦拭，不住地叩頭。
但她沒有責怪，相反，輕輕摸摸他的頭以示安慰。
小喇嘛忽然安靜了，感覺那隻手，是佛菩薩的手，纖細白膩，有著人間所無的柔軟和溫度。
用餐後，她繼續翻看經卷。
小喇嘛在視窗曬乾了自己後，方才托盤退去。這是她的意思。以免有人看到，他會受到責罰。
陽光也在緩緩離去，像逐漸變心的愛人，悄無聲息地收回著曾給予眾生的一切。
她毫無傷感，彷彿陽光給予的，她從來也不曾接受。
當天光徹底暗下來，她將經卷收好，下樓，提衣在自己那張馬哈嘎拉法椅上坐定，少頃，蘋果落地聲響起，屋中又坐滿了雪人。
經文在空氣中氤氳，缺乏早上的朝氣，因為過午不食，人體需要斂藏精力以度黑夜。
一個時辰後，小比丘尼備好法器，眾雪人各拿鈴鏺鼓筒，閉目頌號唸經。院外點燃篝火，糞餅的味道和著煙氣直衝夜空。
她默唸“古賀雅薩瑪扎”，保持著坐姿，將左腳扳起，足跟掛於頸後，身向後靠，雙手捏出如孔雀頭般的法訣，在椅上展現出聖露蓮花法相。
前排一名雪人垂首站起，雙掌合十，口頌“嗡八扎爾撒朵轟”走近，撩開衣袍下襬，目視聖露蓮花法相，手執金剛杵輕與相接，觀想蓮花中有白色甘露流入自己身體，沖刷一切臭氣、血腥與罪惡。她將右腿伸出，勾在雪人腰際，開始灌頂。她眼皮半合半閉，如小口啜咽著光芒，並在內心觀想自身氣脈。額、胸、腹、胯，一路行來，氣脈經過，使明點一一亮起如燈。金鈴燦燦，鼓筒聲聲，她沿此通路進入對方體內尋找智慧，卻只撞見一片狂熱與茫然，這只是一種無常情緒，很容易消褪，無法像智慧般永恆。
果然，這雪人的狂熱很快消褪了，頹然地退下，又換上下一名。
右側靠柱的角落裡，一名小喇嘛在唸經的同時，偷偷睜開眼睛向前瞄看，發現佛母半睜半閉的眼睛好像也正看著自己，臉上猶帶笑容，一時心中得大歡喜，忘記了搖動手中的金鈴。
灌頂持續到深夜，十二名雪人無一智慧具足，她輕輕擺手，示意法會結束。
雪人們愧然禮懺，退步離開。小比丘尼端來純金缽盂，為她清洗身體，然後將缽盂供奉在佛前，這是明晨煮奶茶的用水，需要佛力的加持和淨化。
她將頸後的腿放下，重新盤好，把法衣前抻，蓋住身體，金缽後，黃色木雕六臂馬哈嘎拉大像面色冷深，有著魔鬼般的猙獰。
小比丘尼出去，將重新裝好熟青稞粉、糖和曲拉的木桶提進來，到她身側蹲下，撩起黃布，將桶奮力推入椅下，然後退身合十行禮，轉身離去。
院中篝火已滅，青森的月光從土窗戳進來，將她也雕成一尊佛像。
她在心中輕輕地呼出一口氣，手疊手大指相接做法界定印，合上了眼睛。
明天，仍是這樣的一天。