林先生又叫了別人上去細講經義, 批改寫好的文章。:3w.崔燮夾著字帖和那本闈墨集, 麻木地回座位抄題目。下去時那幾個叫他拿目光點過名的學生抬眼偷偷看他，這回卻輪到他面無表情地的搞校園冷暴力了。
第一篇就是王鏊那篇，林先生剛剛講過；第二篇也是他的, 題目是《周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧》；第三篇則是李東陽的《由堯舜至於湯》三節。他攤開一張大紙，在下面墊了墊格, 規規矩矩的抄下題目和範文中的破題, 又在題目旁默寫下前兩題的前後句，第三題的三節全部內容, 最後換硃砂筆在正文後默了程朱註釋。
這年代的破題還是以三四句為主。王鏊第一題破題是兩句話，第二題就是三句：“論古之聖人，除天下之大害, 成天下之大功”。而李東陽那道由堯舜至湯，每隔五百年就有聖道傳承的題目也是三句話破題：“聖人之生有常期，或傳其道於同時, 或傳其道於異世”。
他把題目抄到紙上, 整篇文章記在腦中硬碟裡，然後上去把程文集送還給先生。回座之後就抓緊時間, 趁著剛才先生講的知識點還新鮮熱乎, 對著那道《周公思兼三王以施四事》開始憋破題。
原作者王鏊的破法就是順破, 他也先仿一個順的吧。
原文本段之前有“孟子曰”，王鏊也寫了“大賢”, 那他也用個大賢, 底下就好辦了, 周公三王都是聖。
大賢論……不，不能跟人家的太一樣了，就大賢述吧。前聖也要改，改成先聖就差不多了；群聖改用眾聖；“纘其舊服”改成朱子注原文裡的“人謂各舉其盛”。前句破題面，後句就要破題意了。題意王鏊已經說了，聖人憂勤惕厲的心是同樣的，那麼他就稍稍改個說法，就……
“大賢述先聖慕群聖而繼盛舉者，以其道相類也。”
崔燮四指緊緊抵著筆管，極認真地將這句話記下來，自己反覆讀了幾遍。
至少格式沒有問題，內容上他真的已經盡力了。他就先放下做好的這題，接照逆破法，從後面的字眼開始破起。
四事，三王，周公，孟子。
倒推下來該怎麼破呢？
他一時想不出來，索性開啟筆記重新看了一遍講義，忽然看到“上句破題意，下句破題面”這條，思路豁然開啟——也就是說，只要把剛做出的那個破題整個顛倒過來，不就正好符合逆破的標準了？
只是純粹顛倒破題前後語句順序，寫出來的東西又僵又怪，不是正經文字。還是得從朱子註釋裡理解這段意思，再把題面的破法也改一改，不要一個詞一個詞的翻譯拼湊，也試著概括一下……
許久之後，他在紙上另起一行，寫下了“道不因時世易變，此大賢所以言先聖德行，後聖繼之者也。”
上一句化用朱子注中“時異勢殊”，“理初不異”一句，說周公之道與三王之道本是一體相承的；而下兩句則先寫三王再寫周公，也應該算是逆破了。
再來便是正破和反破。正破就是依照題目本意而破，和順破其實是差不多的，只是並不嚴格要求破題順序。反破則是按題意相反的意思破——原題是《周公思兼三王以施四事》，那麼反破就是周公不思兼三王以施四事會怎麼樣？
可林先生剛講過，連上、侵下都是大忌。也就是重複了聖人已說過一遍的話，或是在破題這句裡提到了聖人還未說的言語，都算是破題不合格。
要求這麼嚴格，這樣歪曲周公行為的破題真能做嗎？
他終於懷疑，林先生當時就是忘了講怎麼正破反破，講完之後為了不讓自己意識到這一點，就隨口讓他再做個正破反破，根本沒過腦子。
他又做了一個正破的破題，“大賢論先聖之遠效群聖者，以其仁道德行一也”，反破的題目...索性留著沒做，也沒去問先生能不能。
反正明天交作業時先生還要點評，到時候見他沒寫，自會有一番說法。要是提前問了，先生想起來這不能寫，又給他留個明破暗破各做一道的作業，那真的是要人命了。
今天暫且做個不完成作業的差生吧。
崔燮只寫了九道破題，剩下的時間認認真真臨了二十頁臺閣體，背完了《南有嘉魚之什》最後五篇內容，回到家依然兩手空空，不帶家庭作業。
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但既然已經開始學作八股文了，之前劉師爺送的那些時文集也該開始背起來了，還有戚縣令特地送給他的那套《六先生文集》……要學的東西太多，要做的事也太多，時間不夠用啊。
他對著滿滿一面牆的書嘆了口氣，伸手抽出一本縣試案首文選翻看。
童生試的題目都是些割裂截搭的小題，破題精緻奇詭，和他現在走的通解經義的大題路線不太相合。但縣試都是要考小題的，早早晚晚他也得熟悉這種破題思路，於是耐下性子翻開那本書，只看題目和破題兩句，印進pdf裡以便隨時揣摩。
這些優秀程文還只是要看的，唐宋八大家的文選就得背熟了。他這個穿越者不會寫古文文章，只能從背誦開始——俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。背得多了，自己大體也能湊合著寫寫，再套上標準的八股格式，不敢說一定能寫好，應該也就是篇規規矩矩的文章了。
崔燮畢竟是當了十來年優等生的人，對學習還是有點樂觀精神的，當下重訂了一張更緊張的時間表，只當自己要開始考八股文學的研究生了。
還是個在職考研。
看了幾本時文後，他就點上幾枝明燭，繼續跟捧硯擠在臥房桌子上，一面在腦海中體味破題思路；一面提肘運腕，努力勾畫出流暢整麗的線條。
轉天上學時，他便把做好的九道破題交給林先生，什麼也不多說。林先生看完後果然也沒說少做了三道，而是拿出硃筆，在他做的破題上疏疏地畫了幾個圈，捻著清須道：“你初學破題，我便不多作要求，能依格式而作就是好的。”
他指著第一篇文章的三道破題說：“昨日這篇給你講的最多，你做的果然也是最好的。雖然有些割裂文字之處，但能抓住經義中眾聖道統相繼的意思，就算是讀透經書了。”
崔燮眼前一亮，連連點頭說：“原來是道統相繼！我心裡就覺得聖人行事之道都是一致的，不以時事之變而改變，只是寫時就用不準詞。”
林先生微微一笑，灑然道：“你才讀了幾天書，胸中積累了多少聖賢言論。若是這麼容易就能寫出探花文來，天下讀書人豈不個個都能進仕做官了。”
他又提點了崔燮幾句，幫他修改精煉了破題，最終寫下一句“大賢舉先聖之心法，明道統之相承也”（1），叫崔燮回去慢慢揣摩。
將三道題全數講完，給了破題範例，林先生便泰然自若地說：“我看你自己就能領悟暗破的法度，不在破題中明言三王之四事，也算是有幾分悟性。從今日起，你做破題時便自己度量著或順或逆，或正或反，或明或暗，每次交上四道破題即可。”
林先生果非常人。
崔燮心裡感嘆了一句，面上卻滴水不漏，恭恭敬敬地領了新作業回去了。
一天又在緊張的背誦、做題中過去。散學的鐘聲響起，林先生夾著書本慢悠悠地踏出課堂，屋裡的學生們才像重新活了起來，呼朋引伴，朝院外走去。
趙應麟過來敲了敲他的桌子，招呼道：“重陽那天在嶽孤山有個詩會，籌辦詩會的沈秀才是嶽師兄的表兄，能帶咱們這些童生過去開開眼，崔世兄要去嗎？”
崔燮抬眼看去，只見一個十七八歲，穿著白色童生服的少年正微帶忐忑地望著他。其人長得挺普...通，平常喜歡談詩論文，恰好就是被他懷疑是企圖搞校園霸凌、傷害他這學渣自尊心的人物中的一個。
少年的目光有些躲閃，說話支吾，那麼質樸的一張臉都叫這神情破壞了。
崔燮還沒見過才子，略有些意動，好奇地問了一聲：“詩會是什麼樣的？所有人都要做詩嗎，那些有學文的前輩講不講經義文章？”
周圍響起幾聲輕笑，那些年長些的童生都用一種半帶嘲諷和憐憫的眼神看著他。趙應麟抿了抿嘴，無言地看了他半晌：“你在京裡沒參加過詩會嗎？詩會啊……還不就是……”他壓低聲音，警惕地朝院子裡看了一眼，湊到他耳邊說：“還不就是大家包個院子喝酒吟詩，叫些妓·女和小唱來佐酒……”
崔燮抬起眼，用正氣凌人的目光譴責嶽師兄和他身邊的幾個童生。那幾個少年眨眼的頻次都高了許多，收斂了笑容，脖子微微前傾，似乎在等著他回答。
他又問了一句：“那講怎麼做詩嗎？還是光只那些秀才詩詞酬唱，我這樣不會作詩的過去就跟著吃喝聽曲？”
一名年長些的師兄笑道：“哪有光跟著吃的，至不濟也得對個對子，行個酒令，請秀才公與那些女校書們點評啊。”他悄悄瞄了崔燮一眼，有些輕浮地打趣道：“崔師弟這樣的人才，到那裡自是不必做什麼，請來的女校書們恐怕都要爭著與你……”
他話沒說完就給人扯到了後面，嶽師兄似有些羞惱地看了他一眼，誠懇地問崔燮：“崔兄要不要去？”他彷彿是從胸膛裡憋出了一句話，聲音艱澀又低沉地說：“我……我們可以幫你應付功課。這場詩會很難得的，咱們縣的大才子郭鏞也要出席，他學問極好，縣裡的教諭都說他下科必中的。”
崔燮有點想去看看真正讀書人的世界是什麼樣的，可是想想自己連詩都不會做，去這種詩會做什麼？難道真的喝酒聽曲，在女校書面前刷刷臉，體驗下早戀的快·感？
不過如今離重陽節還有些日子，要是能借這機會宣揚他的新書呢？
他心裡暗暗思忖著，又怕版雕不出來，便只含糊答道：“多謝幾位師兄相邀，如今日子還早，我也不好確定能否過去。”
幾位同窗心領神會地笑道：“正是，這是嶽師兄外家辦的宴，總不會少咱們的位子，到開宴時再定也來得及。”
嶽師兄說了聲“我等師弟的訊息”，便隨那些童生小友出了學堂。
趙應麟家跟崔家間壁住著，便留下來等他收拾東西，一同回家。這少年雖然腦子有點直，別人說什麼就信什麼，但真正相處起來，倒是個開朗灑脫，容易令人生好感的人。崔燮對他全家印象都很好，尤其願意關照一下這位承負了全家寵愛和期望的少年。
於是他回家後就囑咐崔源，等轉天早上他們上學走了，就親自去鄰居趙員外家一趟，把他們孩子要去不良場所的事舉報給做長輩的知道。
——離後年的院試只有六百多天了，趙世兄，我能幫你的就到這裡了。