《人類更新計劃》小說中採用了一種奇怪的財產制度：
不限制個人財富佔有，禁止遺產。
馬克思《資本論》第一卷第24章，提出“重新建立個人所有制”。
個人私有是個人參與社會交換與分工的基礎，也是科學技術發展和知識積累的基礎。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
貫穿理論與著作的始終，馬克思也提出“消滅私有制”。
個人所有制和私有制，看上去是雙胞胎。表面看，長得很像沒錯了。
小說世界裡面，個人生前掌握的巨大財富，死亡時將回饋社會。子女社會由撫養，每個人的起點，看上去是相等的。階級在人生的初始階段，幾乎可以忽略不計。
成年人因為能力與機遇的不同，必然產生巨大分化，有人功成名就，有人碌碌無為，有人吃一輩子國家救濟；死後卻都一樣歸零。
歸零不僅是個人自身。延至子孫後代。
每一個孩子以同樣方式的社會撫養，成長為下一代的成年人，經歷風雲變幻，經歷枯榮炎涼。死後不為子女留下財富，只能留一點紀念品。
社會階級也許，可以，這種方式，被打斷。
因為所謂私有制，並非個人擁有財富的意思。
所謂私有，是階級佔有。而階級是被財富的制度（包括定義財富、積聚財富與傳遞財富）固定的人類群體。
階級是財富制度的產物。這種財富制度規定了什麼是財富：比如，女人是不是一種財富。規定了誰可以獲得財富：比如，美洲大陸的征服者可以佔有土地這種財富。規定了財富傳遞給誰：比如，地主的長子不但可以繼承土地，還可以繼承他的社會虛擬結構的資格“爵位”，甚至參與分配非財富的各種資源。所謂父祖餘蔭，以各種制度化的形式在階級社會中發揮作用。
私有制是關於人類群體的財富制度。而個人所有制，並不是。
如果，一個社會中的人，必須從零開始奮鬥，奮鬥的結果最終回饋社會。這個社會，也許是經濟相當活躍的社會。
不為下一代積攢財富與資源，就意味著，財富在個人活著的時候，最好消耗出去。這種財富的高度流動性，也許會帶來經濟的極大繁榮。
而個人的成功與奮鬥，很可能以更加耀眼的方式橫空出世，財富只是生前榮譽的一種。活得成功，大概最終要歸結到生物學的意義上：成功者獲得更優勝的資格，選擇更優越的繁殖機會，留下更多後代。後代依靠先天稟賦，開始新一輪的個人奮鬥。
枯燥的理論分析終歸需要實踐驗證。空想社會主義想得很美，卻實踐得支離破碎。
我的小說，我希望它有趣；但既然在未來的時間，未知的世界，就難免混進了我腦袋的思想實驗。
共產主義，實踐很難，發展道路很遠。思想實驗卻可以儘可能日常化，私人化。微觀的私人體驗在宏大的上層設計之中難以接觸，卻很可能暗流湧動，遍佈礁石。毀了某種偉大事業的因素，往往就在日常生活之中。
青萍之末，秋毫之微。偉大事業能夠實現，也一定是因為日常個人的種種行為鏈條之中，傳遞了不可抵消的群體合力。
人嘛，如此原始，如此野性，如此渺小；也許未來的新型生物可以實現更好的共產主義社會。螞蟻的群體類似於階級社會，實現得就挺和諧的。但是人，究竟能把共產主義掙扎成什麼不倫不類的形式，一切尚未可知。