外功的問題，史辛實在給不出更好的建議，畢竟他和趙雲的路子不同，對槍法更是生疏。但玉真子就不同，他號稱“外功無敵”，又是玉真門的創派祖師，外功登峰造極，自然可以解開趙雲的心結。
史辛當機立斷，把小金銀招來，讓它馱著趙雲飛往思梅山。同行的還有董奉和華佗，離最後的復活時間只剩一個月，他們需要和左慈再次確定復活事宜。
三人準備出發，周泰和張寧卻聞聲走了過來。
原來他們遇到了與趙雲一樣的情況——雖然已經升到八等巔峰，但始終差一個突破的契機。
一路以來，周泰的升級都與史辛息息相關。無論是初入洛陽的黃河練功法，還是龜山島附近的海底練功法，乃至周泰佛門的所有內功，正是史辛佛道儒三大系內功之重要的組成部分。可以說，史辛對周泰的情況最熟悉。
稍作交談之後，史辛終於明白，原來是兩人的佛法和道術還沒達到相應的水平，還不能從這兩種學術中窺破天機。
史辛決定讓張寧跟著趙雲等三人前往思梅山，說到道術，作為南華老仙座下三弟子，左慈應該是本陣營中所有人的最強存在。雖然他只好雜學，但一切雜學都以道術為根基，其掌握程度並不比張道陵和於吉差多少。而且他早就進入地脈，對張寧的指點應該效果顯著。
張寧當然不願意和周泰分開，聽到史辛把自己支去思梅山，一張小嘴翹得老高。當周泰沉著臉說了幾句之後，只好眼淚汪汪地騎上小金銀。
人在半空，依然撇下一句話：“周泰，我很快就回來了，你等我!”
史辛苦笑，能把升級說得如此兒戲的人，也只有張寧了。雖然她修煉的天分極高，但一直沒把升級當做頭等大事，始終把精力放在周泰身上，能達到這種高度已經算是一個奇蹟。
因此要推動張寧前行，關鍵點還在周泰身上。只要周泰等級上去了，張寧也會緊跟著他的腳步。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
送走趙雲等四人之後，史辛開始跟周泰探討升級問題。
“幼平，你一身修為幾乎來自佛法，尋求突破口自然也要從這方面入手。雖然我也略懂一些，但顯然不能教你什麼。”
史辛清楚知道自己的本事，一身抱負，慾望爆表，與佛教的“無欲無求，眾生平等”差之千里。他的專業屬性“佛法”，大部分來自對後世的理解，說到底全靠一些超前的見識。要單論對佛法的精深程度，還不如周泰。
要讓周泰突破，自然不能把這些超前的理論拋出來探討，因為這樣很容易造成學術混亂，最終演變成自我否定，得不償失。
最應該的是找到一個佛法高深的人，對周泰進行指導。
史辛首先想到的自然是普慈老和尚，其次就是戒痴戒貪和尚。如果找不到普慈，只能把周泰送去北海白馬寺。
值得一說的是，白馬寺當代主持戒痴聽了史辛的勸告，一直留在北海弘揚佛法。史辛大力支持，在北海重新建造了一間宏偉的廟宇，比原先
的洛陽白馬寺規模更大，取名還是白馬寺。這幾年佛教的發展迅猛，上香者絡繹不絕。
當然，佛教只是聖教的一個補充，史辛曾與戒痴商談，自己給予白馬寺便利的同時，白馬寺的發展理念也不能逾越聖教的宗旨。
戒痴當主持多年，跟不同的官員打過交道，自然深諳其中的厲害關係。諸如“眾生平等”這種理論，雖然說的是終生在輪迴面前人人一樣，但很容易被理解成每個人生而平等，這無疑挑戰了唯我獨尊的皇權，與聖教“皇帝是上帝派下來管理凡間”的理論相悖，是提都不能提的。
佛教畢竟是外來之物，不如儒教在中國的根深蒂固，因此目前佛教最主要的作用還是教人向善，讓人民有另外一種精神寄託。另外一個，佛教中厲害的功法很多，大多都是防御型功法，史辛也會把擁有相關脈器的人送進去學習，如今白馬寺是一個穩定的人才輸出點。
“當日在鄴城，普慈大師有沒有透露過他的去向?”史辛問道。
周泰搖頭道：“當時大師只說，當我升到九等之後，自然會知道去哪裡找他。”
“這……”史辛一頭黑線，和尚就是喜歡打一些莫名其妙的機鋒，“那幼平知道去哪找他嗎？”
周泰撓撓頭，“屬下毫無頭緒。”
史辛苦笑道：“除了這句話，老和尚還說過什麼？你仔細回想一下。”
周泰冥思苦想，終於想起了什麼，“大師還說過，他要在中原找一處遠離塵囂，充滿佛性的靈山修煉。”
史辛喃喃道：“中原……遠離塵囂……佛性靈山……”忽然眼前一亮，“難道是那裡?”
周泰連問其故。
雖然史辛有一個猜想，但是並不確定，中原名山大川何其之多，而佛性云云，更是捉摸不定。要是按照後世的經驗一一找尋，花費的時間實在太多，史辛只能按照自己對普慈的理解，首選出一個地方。
那就是——嵩山!
這時佛教才傳入中土不久，除了祖庭白馬寺之外雖然也有一些分剎在全國範圍內開啟，但大部分都是很小規模，因此後世著名的佛教名山還沒被開發出來。
相比九華山、五臺山、普陀山、峨眉山這些後世的佛教名山，史辛更願意相信普慈會把地址選在嵩山上。這個異世三國，學術與修煉一體，既然當初中國功夫的始祖達摩把少林寺作為自己的修煉之地，絕對是有原因的。
而且嵩山就在雍州境內，離鄴城最近，他要找地方的話肯定會先去嵩山。
史辛向眾人交待一聲，攜周泰望嵩山而去。
周泰感激涕零，如今境內並不太平，曹操和司馬懿虎視眈眈，諸葛亮升級之後已經馬不停蹄地開赴兗州。史辛為了自己升級竟然親自出馬，這份恩情實在太大了。
只是周泰這人一向木訥，只寥寥說了幾句感激的話便陷入了沉默。其實早已暗下決心，以後一定好好報答主公。
兩人一頓急趕，只用了一個多時辰就到達嵩山附近
。史辛根據自己的記憶，找到少林寺所在的少室山。
此時少室山尚未開發，周圍杳無人煙，史辛和周泰朝北麓進發。一路所見，全是奇山峻嶺，怪樹密林，不時有鳥獸鳴叫的聲音，更顯得這裡的靜謐安詳，哪有半點後世繁華絡繹的景象?
史辛也不禁感嘆，當年的跋陀尊者真會找地方，這果然是開山立派的好去處啊。而想到穿越過後比跋陀還要早來到少室山，又暗暗有些自豪。
少室山上雖然風景如畫，但兩人哪有心情欣賞，注意力全放在查探有沒有人活動的蹤跡上。
可惜事與願違，周圍連一個腳印都沒有。
“難道不在這裡？”史辛有些氣餒，“如果不在這裡又在哪裡？總不能四大佛教名山全部跑個遍吧？”
周泰倒是沉得住氣，臉上居然還掛著驚喜的表情。
“幼平，你在興奮什麼？難道有發現?”史辛好奇問道。
“我覺得，主公應該猜對地方了!一進入此山，我總覺得心靈安靜，就像一切煩擾和慾望都被洗滌過一樣，這或許就是普慈大師口中所說的佛性!”
“山也有佛性?”史辛嘀咕一句，但瞬間就明白了話中的意思。
佛性，大概就是能引起人的內心向佛的意思。這不難理解，例如你去觀摩一幅油畫，畫中的意境或者內容會引起你的共鳴。聆聽一首音樂，旋律或者歌詞會讓你觸動。
一座山，有可能讓人覺得雄偉壯觀，駭人險峻，也會讓人覺得心靈純淨，超凡出塵。而少室山剛好讓周泰產生了這種感覺。
但對於史辛來說，這種感覺就弱了許多。歸根結底還是他對佛法的精研還沒周泰深罷了。
“既然幼平覺得這裡對了，那我們再仔細找找!”
史辛帶著周泰，從後世的山門進入天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈院、立雪亭、千佛殿等等地方。
翻查個遍之後，一無所獲。史辛與周泰不死心，連西面的塔林也不放過，依然不見人影。
“看來真的不在這裡，我們還是走吧!”
史辛多少都有些失落，用了半天的時間，竟然竹籃打水一場空。
他正要下山，周泰卻立在了原處不動。
“幼平?”
史辛狐疑地看了看他。
“主公，我的感覺不會錯……除了剛才我們去的地方，還有什麼地方值得注意的呢？”
周泰一向對史辛的話奉若聖旨，很少有這麼堅持的時候。
“沒……咦，我們好像確實忘了一個地方。”史辛的腦海中忽然冒出一個地方，“難道是那裡?。
少室山北邊有座五乳‖峰，中峰上部的南側有一個聞名的去處。
達摩洞!
作為中國佛教禪宗的祖庭，達摩可以說是禪宗的師祖，甚至比開山始祖跋陀還要出名。既然來了少林寺，又怎能不去達摩洞？
想起那個神秘的洞穴，史辛立即來了精神，拉起周泰就走。