經過十年的營造，金字塔以及整個陵區終於建造完成了。埃及各地的人們洶湧而至，只為一睹這座世界上最宏偉建築的風采。
努比亞王和他的隨從喬裝改扮，用布蒙著頭和武器，悄悄地混跡在人流之中。
哼，埃及不顧饑荒、傾盡國力也要建造的東西到底長啥樣，本王可沒有興趣！本王只不過是來刺探埃及的“弱點”，順帶找到打垮他們的方法而已！
臥槽遠處那是一座石頭山嗎？高得彷彿觸到了天空，太陽從那山尖露出臉來，投下無數道耀眼的光芒。
周圍的人都譁然了，指著那座“山”激動地叫喊著，推推搡搡地往前湧。
“排隊！排隊！”站在圍牆邊上的埃及守衛狂揮著手，對著樹皮傳聲筒大喊。
眼前矗立著十米多高、長得看不到邊的陵區圍牆，那是印和闐用美麗的白色石灰岩仿照“白城”的宮殿建造的，上面嵌著14座富麗堂皇的大門。它們當中只有一個真正的入口，其他假門都是供法老昇天後在來世出入使用的。
努比亞王內心咆哮，憑什麼法老一個人的靈魂要用13道門，卻讓千萬人在這裡挨擠？
好不容易擠進去後，只見廣闊的庭院內樹立著高大的花崗岩雕塑，廣場寬闊得足以容納上萬人進行祭祀活動。
金字塔前的賽特神殿宏大而優美，廊柱上的石磚打磨得光滑細膩，邊界筆挺，每一塊都像是藝術品。走廊的牆壁上雕刻著精美壯觀的影象，圓形扶壁柱第一次出現在建築物裡，將牆面裝飾得賞心悅目，這種手法直到現在仍被人們廣泛延用。
在以前，石頭和泥磚一般會混合使用，全部用石頭建造的建築物是非常罕見的。然而這座高度超過60米的金字塔竟然全部是用岩石砌成的！即使幾千年過去，它將不懼歲月，屹立如初！
站在這無比高大、永恆的建築物腳下，努比亞王忽然癱軟了，幾乎要跪了下來。
是的，很奇怪吧，即使與埃及交戰多次、流血犧牲，努比亞人也未曾屈服過。
然而金字塔只是靜靜地矗立在那裡，它龐大的氣勢就將這位國王懾服了。
其他人未必能明白吧，但作為一位國主，努比亞王完全能體會到建造這樣浩大的工程所需要的人力、財力、技術和高效的組織執行力。這是講究及時行樂、沒事就載歌載舞的努比亞人永遠做不到的！
為什麼他們打不過埃及，為什麼他們會屢屢失敗，皆因如此。
努比亞王徹底服氣了，他向那座人造大山跪拜下去，彷彿看到了諸神的身影屹立在山巔。
建造金字塔的高階工匠們手拉手站立在他們的作品面前，眼裡閃爍著激動的淚光。
在永恆的金字塔面前，人類是如此渺小，人的生命是如此短暫……作為地球上最有靈氣的生命，人類可以感受宇宙之浩渺，時光之漫長，但為何自身卻如此微末，如此脆弱？
所以，建造金字塔的意義是什麼呢？是敬畏嗎？是反抗嗎？
無論如何，這就是人類親手締造的宏偉之物啊！在這一刻，神性的光輝閃耀在渺小的人類身上，而金字塔將代替他們如星辰般，永遠地閃耀下去！！
人們相信，他們的靈魂將追隨國王生活在那永恆的杜亞特；而許多年後，偉大的奧西裡斯將帶領善良逝者的靈魂再次回到他們原本的肉體之中，重新復活。到那個時候，這個世界將掃清一切邪惡，美若天堂！（這個觀念直接影響到天主教、基督教末日審判和來世觀念的誕生。）
經過29年的統治，具有偉大人格和智慧的左塞爾法老逝世了。他不再像之前的法老一樣下葬在阿拜多斯（奧西裡斯的聖地），而是安葬在塞加拉的這座金字塔中。
金字塔下佈滿了迷宮般的通道和墓室，雪白的石牆上鑲嵌著絢麗的藍色彩陶瓷片，墓室中存放著國王死後和來世所需的一切生活物品食物、傢俱、器皿、衣物和酒，其中包括40，000艘石制的小船。
人們將左塞王的棺槨安放在28米深的墓室中，然後用一塊重約3噸的巨石堵住墓室上方的圓洞它是這間墓室唯一的出口。這樣，法老的安眠將無人可以打擾。
左塞爾金字塔創造了埃及建築史上的奇蹟，它是世界上第一座巨型石造建築，也是目前地球上存在的歷史最長的大型人工建築。
建造金字塔比建造其他建築需要更密集的勞動力，這表明國家對資源的控制、人力和物力都達到一個嶄新的水平。
這座4700年前的階梯形金字塔是所有埃及金字塔的前身，設計督造它的印和闐是位了不起的建築天才，他為埃及開拓了通向“金字塔時代”的道路，被人們稱為“智慧之神”，在歷史上的名聲比左塞爾法老還要大。
古時的中國也是一個“事死如事生”的國度。古人將所有生活用具和財富悉數帶入墳墓，期望著逝者能在陰間過上與陽間一樣的生活。
對墓葬的投入程度，中國古代也是毫不吝嗇的。先不說秦始皇陵，就連不太出名的唐代橋陵，它規模之宏大也令人咋舌。
橋陵是唐睿宗李旦的陵墓，那時中國正處於“開元盛世”，是當時世界上最強大的國家。
唐睿宗去世後，以仁孝著稱的唐玄宗李隆基舉盛世之國力，耗資國家財政的1/3，以空前的規格為父親營建了這座王陵，動用了3萬勞工，耗時33年才得以建成。
可惜中國的木造建築太容易朽壞，如今所有的繁華皆煙消雲散，了無蹤影，只留下神道上高大的華表、翁仲和鳥獸石刻共計50多座，可供人一窺盛唐時期的帝國遺風。
根據文獻記載，橋陵陵區總面積852萬平方米，外牆模仿首都長安的城牆而建，設闕臺和角樓，外城城垣周長13公里，幾乎和長安城一樣長，陵寢內部的建築也和長安城的宮殿一樣宏偉。
它的內城將整座豐山包圍了進去，因山為陵，山體墓室中安放皇帝棺槨。
這也許不算什麼，陵區以南還設有下宮區，完全是長安皇宮的翻版。這裡的宮殿氣勢恢宏，裡面生活著大量官員、侍衛和宮女（都是活人），他們的存在完全是為了侍奉皇帝死去的靈魂，就像他依然在世一樣。杜甫為此作出了“沃野開天庭”的詩句。
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另外，陵區附近的蒲城被改名為“奉先”，取“侍奉先人”之意。當時，奉先整整一座城市都是為橋陵服務的！由此可見，古人侍奉亡靈的奢華程度絲毫不亞於生者。
埃及人和中國人一樣，恨不得將生前的一切都帶入地下陪葬。窮人即使沒有富人權貴那樣的財力，也會想方設法為家人準備各種隨葬品，竭力讓他們在來世過上美好的生活。
古人很可笑嗎？雖然現在科技這麼發達，誰又知道人死後的世界是什麼樣的呢？
而如何面對“死亡”，正是世界上所有宗教存在的根基。
王朋風中靜立，在左塞爾的陵墓前灑下一杯酒，輕聲說道：“兄弟，我盡力了。你對你的新住宅所還滿意嗎？願你在另一個世界過得快樂！”