老和尚聽見嘉月這麼問，也是一愣，隨即知道了她的意思，卻是慈祥笑笑，輕聲說道：“小友放心，老衲雖有神通，卻是不敢妄動。加上道家玄妙，神通也不能侵染諸位分毫。”
望舒一臉疑惑，卻是他們修道之人，不知佛門關竅，嘉月卻是博聞強識，知曉頗多。這楊法律和尚乃是修行密宗法門，又有部分顯宗道理，其所謂的“六通”乃是指神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏盡通六種神通。與道家不同，密宗的六通與其說是神通，倒不如說是知識，乃是一種對於自身，對於世界的理解，進而得到過人之處，能人所不能。
這六通之中，以後兩者“宿命通”和“漏盡通”最難證得，卻是前者牽涉世間因果機緣，後者更是涉及自身解脫的關鍵。老和尚說自己已然證得五通，只剩漏盡通不曾證得，就是說他自己已經有了不弱的神通法術，卻是無法解脫，不能漏盡一切俗世煩惱，依舊身墮紅塵之意。
這些神通法術，說起來倒是十分玄妙非常，其實理解透徹，倒也是十分簡單。像是洞悉因果宿命一說，看上去十分艱難，其實只要對世間種種規律有所認知，自身又是靈覺過人，多少都能做到一些。像是靈均老道道行高深，能夠把握一部分機緣，在西南傳教的過程之中，處處佔得先機，從容自在。就是他的徒弟望舒，也能一時心有所感，兩次準確預言楊法律和尚的徒弟到來，看似是未卜先知，其實也是推算規律，靈覺感知而已。
只不過佛門密宗修士，能夠證得六通的少之又少，卻是對其心性，天賦，根骨以及在佛法上的付出都有極大的要求。世間多有自稱修得神通之人，卻是大多都是欺世盜名之輩，真正能堪破神通根本，修持自身的，卻是少之又少。楊法律和尚作為南詔國師，佛門大德，又是當著靈均老道的面說出這話，自是真實不虛，卻是十分難得，叫得眾人都是十分驚訝佩服，也是敬佩這位老和尚的苦修之功。
只是如今老和尚心中生出了疑惑，卻是一時不得清淨安寧。靈均老道雖然已將封神之事完整告訴了他，卻是愈發叫他疑竇頓生，又是頗有難解之處，幾句話詢問望舒，一時也是從望舒的回答之中得到了些許答案，心中自有分寸。
靈均老道看他這般樣子，也是擔心他一時想偏了道路，壞了自身修行還是小事，牽涉南詔百姓就是大大不妙，便也連忙說道：“國師所問之事，老道大概清楚。只是國師想要的答案，老道怕是無法給出。無論佛門也好，道家也罷，尊崇神佛，乃是對天地大道，對先賢大德的尊敬。既不是有求於神佛，也不是要以自身化神佛。無論其在與不在，以什麼方式存在，都是上界之事，與你我凡俗修士無關的。”
說著話，靈均老道緩緩站起身來，站在三清天尊神像面前，一時說道：“我等生在人間，或許比之常人，所知甚多，也是逍遙自在。只是眼界如此，難以跳出，萬不敢揣摩上界存在，更不會因此動搖本性。國師怎的不知，生來天聾地啞，加之眼盲之人，所得真實，是否與你我相同？在大道面前，你我豈不都是天聾地啞，無眼無言之人，又怎好以己心揣摩天心？”
楊法律和尚聞言不語，卻是靈均老道所說的這等道理，他作為一個佛門大德，有哪裡會不知道？若是尋常辯經，他自是能夠從正反兩面來與靈均老道討論此事；而如今乃是自身疑惑難消，饒是知道靈均老道所說有理，卻也一時對其沒有什麼幫助。
望舒見老和尚這般樣子，一時也是有些著急，又加上先前被老和尚問住，自覺失了面子，便是一時跳將起來，朗聲說道：“和尚！我雖是修道之人，卻也懂些儒家道理。所謂‘子不語怪力亂神’，這話說在你我身上，多少有些諷刺，卻是頗具真實。那周天正神，你管他哪個是哪個，又何須多問他身在何處，如何存在？你要說神祈安在，這三清天尊和準提道人顯化，乃是你我親眼所見，真實不虛。有道是‘耳聽為虛，眼見為實’，你見都見了，還是不信，說上再多，也是無益的！”
眾人聞言，都是驚訝地看向望舒，卻是不曾想他能說出這等話語來。要說望舒這話，思路倒也是清奇，卻是不從理論上來回答老和尚的“諸天神佛，如今安在哉”，而是直接指出先前發生的客觀事實，卻是在與不在，存與不存，都是老和尚親眼所見，哪裡會有質疑辯駁的道理？
也是西南之地，非比尋常，要是在中原那等上千年神佛不顯之處，望舒這個道理卻是行不通的。也不知這南詔到底是有多麼重要，卻是數年光景之中，道家三清，佛門準提，紛紛顯化，展現神威，卻是眾人親眼所見，真實不虛。
也是楊法律和尚自己年事已高，又是神通越大，障礙越大，一時自己鑽了牛角尖，又是壽數將盡，畏懼生死，竟是考慮起神佛存在本質來。其實無論是道家也好。佛門也罷，對於一切神祈，都是敬而遠之，甚少論其有無，只需懂得尊重，也就是了。也是南詔多次經歷神佛顯化，一時叫老和尚動搖了心思，只怕又是生出了一些執念，才會這般，陷入困惑之中，卻是使自己不得清淨。
聽聞望舒此話，楊法律和尚一時也是無話可說，卻是那三清天尊，準提道人，顯化當場，乃是他幾次親眼所見。無論是大道顯化也好，神格降臨也罷，已經發生的事情，便是確定之數，無論是誰，只要講理，都是無從否認反駁的。那些沒有見過的神祈，在與不在，都是一般；而已經親眼見過的混元大羅聖人，又是真實不虛，自是不必多想。
沉默片刻，老和尚一時起身，朝著望舒合十行禮，輕聲說道：“阿彌陀佛。道友所言即是。老衲所剩時日不多，卻是生出了死後成佛的妄念，固有此問。得道友開解，老衲卻是明白了。在與不在，都是一樣，成不成佛，也不是老衲一心一念所能左右的。”
靈均老道倒是沒想到這位楊法律和尚會直言說出自己的執念，一時也是有些驚訝，不過轉念一想，這等高僧大德，本就該是這般樣子，心中想著什麼，無論對錯，都不怕旁人知曉評價。他這般明明白白說出，倒是叫靈均老道對他刮目相看，也是十分佩服。畢竟人世之間，能夠活得這般明澈的人物，也是不多的。
一時間，就見楊法律和尚臉上露出了真摯的微笑，一時身上似乎都有淡淡的光芒散發出來，叫人看著就覺得安心。隨後，老和尚高宣一聲佛號，隨即朗聲說道：“老衲將於三月之後圓寂。屆時若是可能，還請諸位道友駕臨觀禮才是。”
眾人悚然一驚，卻是一直聽見老和尚說他壽元將盡，卻想不到竟是這般快。修行達到一定境界，便是知曉自身宿命，又是不為外物所擾，非要道德臨死一刻，才會散功身亡。老和尚說自己會在三個月後圓寂，那邊真的是會在三個月後圓寂，點滴不會有錯。
平心而論，雖然大家佛道有別，楊法律和尚又與烏蠻大祭司那般開朗不同，大多數時候都是一副高僧面孔，叫人敬而遠之。不過始終是相識多年，他又真是佛門大德，一時聽聞他預言自己的死期，還是教眾人心中有些難受。
老和尚自己卻是神情坦然，似乎是一時想通了許多事情，又是重歸了清淨自在。原本對於一眾修士來說，無論佛道，對於生死之事都是看得很淡。雖然道家也求這一世長生不滅，證得混元，佛家求接引西方極樂，永享清淨，可始終所求乃是所求，求不得倒也不是太苦，大多數人都能坦然接受。
老和尚先前想岔了些許，這下卻是已經扭正回來，又是重回那般高僧模樣，自是看開了許多。對眾人說完這般話語，楊法律和尚也就起身告辭，卻是時日所剩無多，他作為南詔國師，卻還有許多俗務需要處理。先前是心中困惑，這下得了解脫，自然是要事事辦妥才是。
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眼看著老和尚走出門去，背影孤單而不蕭索，眾人一時也是心中百感交集，又是頗有感悟，一時都是沉默。
相比起這位南詔國師，佛門大德而言，在座眾人都是要幸運得多。鳳鸞這等妖族修行，雖然是陳道艱難，卻也是壽元悠久，只要渡得五百年一次的劫數，活上個幾千年不成問題。而靈均老道師徒幾人則是道門功法玄妙，又得三清賜予，眼目前也沒有壽元上的顧慮。
這幾年來，先是南詔王，再是楊法律和尚，那烏蠻大祭司雖是看著還算硬朗，只怕情況也是差不多的，就是這幾年之數。眾人一時都是心生出對生死的感慨，不是畏懼，而是頗有感悟，卻是不敢說堪破，也是親身經歷了一般。
原始開天，有始便是有終。莫說是凡俗眾人，就是諸天神佛，乃至於天地，都是有著壽數限制，所謂萬劫不磨，也還有萬劫之後的歲月。終有一日，天地歸於寂滅，大道不存，就是三清天尊，也是難逃這一步的。
當然，到得那個時候，卻是不知多少歲月之後了。