望舒點頭，在他漫長的古神歲月之中，他已經看過了太多的因果機緣。有原因，才有結果；而看到結果之後，就可以一步步追溯原因。天下沒有任何事情，是無緣無故的，也沒有任何結果，能夠脫離其本身的原因而存在。
幾乎可以確定，妖族一方，或者直接可以說是上主，之所以得到了這等妖物附身與活人血肉的法門，是因為望舒取道扶桑，見到了隱匿消失三千年的九尾狐狸；而望舒之所以要去扶桑，則是因為解開他身世的關鍵人物徐福在那裡。至於說徐福、望舒和九尾狐狸，齊齊在扶桑相聚的緣故，則是天地間將有末法浩劫的產生。
若是一直這樣回溯過去，一切最終都要回到最初，盤王大帝開闢無盡混沌，早就這一方天地世界的時候。這也便是為何三清之中，元始天尊象徵著一切的起源和因果，沒有了最初的，最大的那一個“因”，如今所有的“果”，自然也就不存在了。
話又說回來，在這一次給道門造成了重大損失的事件中，附身血肉的法門只是其中小小的一個助力，更多的疑惑，卻是還要放在那黑光光柱的法門、妖族聽命於上主的緣故和上主此時此刻的計劃之上。故而雖是因著自己的行動，才導致上主得到了附身法門，望舒心中倒也沒有太大的負擔；誠如靈均老道所說，一切都是“因果天定”。
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已經發生的事情，回憶和反思都是很有必要的；但是糾結與懊悔，就是大可不必了。
委蛇他們，雖然幾天之前，就從陰康口中，曉得了他在扶桑這幾百年的經歷；可現在又聽見九尾狐狸的威名，還是叫他們心緒澎湃，卻是這一位九尾狐狸，乃是一眾妖族心目之中，著實不得了的一位，無論是其禍亂一朝，敗壞商紂氣數；還是事敗之後，能夠從混元大羅聖人手中逃脫，都是很叫人嚮往的，倒也從側面證明了，陰康在中原妖族心目之中的地位和作用。
雖然說只是對妖族的血肉附身法門，得到了一個大概的推測，並未瞭解到準確的細節，但這等訊息，對於靈均老道和熊道人來說，已經是難能可貴了。畢竟幾千年來，曾經出現過的神通法術多不勝數，無數手段都是莫名其妙地就出現了，能夠像血肉附身法門這般，知曉其來路的，已經是十分難得，對一眾高人也有極大的幫助。
委蛇他們並不曾修行過此等法門，也不曾受到上主的蠱惑和感召，對於中原發生的事情，他們都只是從旁人口中聽見，自己並不曾參與，也不曉得個中細節，能夠幫上忙，已經很不錯了。
許是多少有了些線索眉目，整件事情不再是一籌莫展，席間的氛圍一時間也是輕鬆了些許，又是聽得鳳鸞為嘉月斟滿了酒，說道：“先前我等弄這道場進來，著實花費了不少功夫，多虧得妹子相助，才順利圓滿了此事。”
嘉月聽著鳳鸞這般說，自己也很不好意思，卻是她先前幫忙了不假，卻也因為考慮不周，叫幾位妖王都是有些狼狽。心中愧疚，嘉月也是端起酒杯對眾人道：“原是我思慮不周，學藝不精，險些傷了幾位，還請幾位莫要怪我。”
雖說是古神之身，嘉月在眾人眼中更多地也只不過是個小姑娘，能見她舉杯，已經是著實難得，幾位妖王心中歡喜還來不及，又怎麼會怪她，自是一時間，眾人紛紛舉杯，說說笑笑，又聽委蛇讚道：“望舒如今是了不得了，神通廣大之處，仙人都不如你。只是要說這手段精妙，嘉月似乎還更勝一籌，卻是她無需諸多繁瑣，一句話說出來就自有其玄妙作用，比起我等幸苦修行，不知道高到哪裡去了。”
望舒聞言一笑，看了看嘉月，說道：“委蛇大哥，你不曉得，所謂‘青鳥殷勤為探看’，並非是神話虛言。嘉月所掌握的權柄，正是象徵著‘溝通’與‘交流’的，可以說是‘術業有專攻’，這點上，我也比不過她。”
眾人紛紛點頭，也是跟隨靈均老道和熊道人聽講的時間久了，對於這等神祈權柄之事，多少也有一些瞭解。所謂是混沌初開，衍生萬物，萬事萬物本身，都有其職能和象徵。這種職能和象徵，便是一眾聖人和古神的根本來源，即是他們手中的工具，又是他們自我的根本，執掌不同的權柄，所能表現出來的神通就不盡相同，手段各異，其實也不是很區分一個高低的。
像是望舒的月御權柄，就包括了太陰星的一部分特性，是太陰的一部分，又受到象徵陰氣的西王母的節制，雖說是在封神之後，這一部分權柄被分化削弱，分別執掌在望舒和太陰星君的手中，卻也是著實不俗，不是尋常的人間力量，所能比擬的。
嘉月本身乃是西王母的青鳥，也不是無緣無故的存在，而是象徵了交流和溝通，執掌了這一部分的權柄，故而她的言語之中，自然帶有一種不可違抗的力量，卻是萬事萬物，只要能被溝通，就能產生交流，進而做出反應，便有嘉月“言出法隨”的特異，其本質上，與一個凡俗說服別人幫自己做事，沒有區別，只是層次更高，所能溝通的事物更多而已。
而執掌溝通和交流權柄的嘉月，乃是西王母的屬神，從某種程度上，也很能解釋為何人世之間，男子擁有更強的血肉力量，而女子則擁有靈活的口舌，是為一切都有緣故，並非是憑空而來。
當然，此時此刻的嘉月，尚不曾像望舒那樣，得回全部的神力、權柄以及記憶，本質力量上倒也還有些欠缺，待其得回一切原本，再施展這“言出法隨”的手段，才是力量的圓滿，卻是與今時今日，又要有很大的不同。
說話間，望舒也是感慨道：“如今陰康大哥的道場，也在了這洞天之中，大家算得上是徹底坐上同一條船了。”
委蛇點頭，道：“若干年前，我已經向熊道長借用了洞天權柄，將我那池子也挪移了進來，卻是我那老巢，始終是天地造物，不像陰康這宅子這般麻煩。如今現世之中，熊道長也為我修建了一座道觀，喚作‘龍潭殿’，叫我能夠享受百姓供奉，有希望超脫妖族之軀，得獲真龍之形。這等機緣，乃是我自己永遠不可能得到的，我等與道門一方，早就同心同德，再無二心了。”
望舒聞言點頭，也是佩服熊道人的考慮周詳，卻是委蛇和鳳鸞這樣的妖族本體，想要修得正果，都是需要經過無盡艱難，脫去妖族之身，得獲真神之體的。當年靈均老道在時，已經為兩位妖王提供了不少機緣，幫助他們得獲了一部分的神獸機緣，叫委蛇個鳳鸞，都是在百姓之中，有了龍與鳳的名號。熊道人則是更進一步，直接建立道觀，為委蛇正名，以人道信仰，積蓄他的名分。
想起前事，望舒也是感慨頗多，卻是自從道門進入西南蠻荒以來，靈均老道就是一直有心引導委蛇走上正道，將他從之前“吃人妖怪”的形象，逐漸轉變為西南的龍神，卻是南詔求雨、柏節立像和拓東城之戰中，委蛇都是以“龍”的名分和形象出現，有意無意間積累了許多信仰，卻是靈均老道思慮周詳，算無遺策，對待妖族道友，也是盡心大方的好處。
聽著眾人說道這裡，嘉月也是關心起鳳鸞來，卻是問道：“委蛇大哥和陰康大哥的道場，都是搬來了洞天之中，卻不知鳳鸞大姐，如何打算？”
此言一出，鳳鸞臉上的神情一時變得尷尬，叫望舒和嘉月都是看著奇怪，還不等他們發問，便聽得委蛇一時哈哈大笑道：“雞上樹，蛇鑽洞，狐狸做窩。我和陰康，始終都是還有一個固定的巢穴；鳳鸞這婆娘，卻是幾百年紛紛擾擾，受困本性，沒有一個固定的所在，自是沒有什麼老巢可言的。”
鳳鸞聽著委蛇的話說得粗俗，一時也是伸手要去打他，口中說道：“說什麼好聽話，非要踩我一腳！根本就是蛇和狐狸懶，你一睡幾年，陰康和文狸也能幾個月足不出戶，只有我喜歡到處走走，又有什麼不對麼？”
眾人看著鳳鸞和委蛇之間鬥嘴，都是覺得好笑，望舒他們更是想起了最初與幾位妖王相見的時候，一時倍覺感慨，倒也不作制止。乃是兩人天性如此，是對冤家，也吵鬧慣了，打打鬧鬧的，無傷大雅，也是趣味。
最終還是熊道人道德高明，笑呵呵阻止了兩位妖王之間即將爆發的械鬥，保全了一桌酒菜，說道：“鳳鸞道友自己有想法，卻是希望徹底化身人道之中，捨棄妖族本體。故而她沒有巢穴，老道也未曾替她塑造傳說和神名，而是教她在道觀中做個尋常道姑，學著做一個真正的人，而不是一個妖王。這是她自己的選擇，能有這般捨棄，也是著實難得。”
熊道人這麼一說，望舒和嘉月都是驚呼起來，卻是聽熊道人的意思，鳳鸞竟是不打算做妖王，而是要徹底變化為人了。