幾日之後，南詔王派人上了山來，告知靈均老道和望舒，一切軍陣已經準備完畢，不日就要準備出發，從南詔前往浪穹詔，隨後迎擊鎮壓河蠻人，請望舒做好準備，屆時前往便是，一切衣食住行，南詔王都已經盡數安排妥當，不需攜帶太多東西。
那河蠻原是在洱海邊上的原住民，也是蠻人土著中的一種。只是西南地大物博，蠻人眾多，除了六詔烏蠻意外，其餘部落也是不少，個中百姓生活習慣，飲食風俗俱是不同，彼此之間也多有爭執。像是河蠻人崇尚白色，以白色為美，一應的服食，裝扮甚至畜牧，都是追求潔白無暇；烏蠻人則是崇尚黑色，像是蒙氏一族，眾人名字之中，“奴”“邏”等字，在烏蠻土語中都是有著黑色的意思，而其一切服侍，也是靠向深色。
這種民族風俗上的不同，原本只是小事，甚至可以說是不足掛齒的。可是在這西南蠻荒，不同族裔、部落之間都有著很深的隔閡和不信任之感，只能靠著相近的習慣風俗來區分內外，卻也導致了不同部落之間愈發疏遠，較為自封內守。
當然，導致烏蠻人和河蠻人矛盾的，絕不僅僅是一個非黑即白的觀念問題，更多地還是雙方在數百上千年的生活之中，累積摩擦，又是產生分歧，為著爭奪水土資源，幾番戰爭，埋下的隱患。六詔建立之後，西南一帶也引起了李唐和吐蕃兩個大國的注意，作為邊陲部落，蠻人們不得不選擇投靠兩者之一，不能保持中立。
相對而言，李唐的勢力還是要更廣闊一些，已然一早就將六詔收歸屬國之中，劃分西南區域，設定六詔節度使，將原本烏蠻人的土主，變成了李唐王朝的大臣。而河蠻人則是沒有這麼幸運，不得以之下投奔了吐蕃一方，在西南一帶處處與六詔，與李唐敵對，也經常受到鎮壓，兩邊戰火不斷，已然延續了百餘年。
六詔起自哀牢山脈，以洱海為根基，建立城池，河蠻人卻也是在洱海附近生活，兩邊自然多有衝突矛盾。雖然如今的南詔也好，其餘五詔也罷，都是在數十年間接觸學習了李唐的諸多好處，如今更是有道門進入，可其根本的生活狀態，還是遠遠不如中原百姓。加上西南多山，田地不易開墾，相比起來，水源就顯得十分重要。
六詔之中，南詔靠南，蒙巂詔靠中偏南，越析詔在東，浪穹詔在西北，邆賧詔在西，施浪詔在東北，俱是以洱海作為近似中心，依託這附近的水系生存。望舒和皮羅閣此番出征，就是要去往靠近洱海源頭的浪穹詔，鎮壓那附近的河蠻人大軍。
說是大軍，其實也不過是數千人的規模。西南莽荒物產豐富，地勢卻是遠遠不如中原，無論是人口密度還是人口總數，都不能與動輒舒適上百萬的中原都城想必，卻是能尋摸出數千人的軍隊來，給他們一一配置藤甲兵器，已然是十分難得，不能再奢求太多。
相比起河蠻人，六詔的人口雖然稍微多些，卻也不是壓倒性的優勢，加上其六詔之間彼此還有爭鬥，不是完全一心，這才叫河蠻人這麼多年以來，一直能夠抗衡六詔勢力，不被其殲滅或是吞併，甚至某些時候，若是六位詔主之間嫌隙太重，還能乘機打個勝仗，鼓舞士氣。
而這一次，因為靈均老道的強勢插手，六詔詔主史無前例地團結在了一處，至少表面上都是盡心盡力，多出了人手，出征的軍隊卻是比之往常要多上許多，已然有了五六千人，卻實在是一股不可小覷的戰鬥力。因著西南特殊的自然環境，蠻人的兵丁一般都是要比中原的兵丁強勢許多，饒是只有藤甲長矛，木質弓箭，在山川樹林之中，戰鬥力也是強橫得不可思議，又是得天獨厚，這也是六詔一直不曾被李唐或是吐蕃吞併，多少能夠維持自身獨立的原因。
是夜，望舒想著次日就要出征，心中不免有些激動，卻是長夜難安，不能入睡，只在殿後庭院之中打坐，一面磨合自己的法器，一面遙望星空，心馳神往。畢竟是十六七歲，血氣方剛的男孩兒，對一切行軍打戰的事情，總是莫名喜歡，又是覺得激動。也是望舒年紀還小，閱歷不足，徒有道德理論，卻不知戰場殘酷之處，只覺得興奮好玩。
靈均老道培養一眾弟子，與其餘道門多少有些不同，卻是不苛求清心寡慾，只希望他們表達內心所想，多經歷，多見識，多追求便可。這等思路，倒是比較靠近佛門思想，先要拿起，才能放下，年紀大些，閱歷知識足夠，才知道無論拿起放下，一切都不曾變化，所謂“見山還是山，見水還是水”，自然破去執著斬卻雜念，清淨自然。
這種道理，道門也不是沒有，甚至理論還要更為高深，卻是有著百家爭鳴在前，中原的理論是遠遠朝前與修行的。只是人上一百，形形色色，個人心性不同，所求不同，教導方式自然也就不同。靈寶天尊號稱通天教主，金鰲島上萬仙來朝，乃是一個“有教無類”，最終卻還是不敵道德天尊的“因材施教”，棋差半招，封神之中吃了暗虧。
也正因為如此，這些年來，道門之中，對一眾弟子的心性、根骨和天分的選擇愈發嚴苛，導致道門人材輩出，群眾基礎卻是不足。一眾道士張嘴閉嘴就是道德箴言，叫人難以理解，就連靈均老道都不能免俗，自是比不上廣開大門，普度眾生的佛門來得氣勢洶洶。
如今中原大地，在女帝武瞾臨朝之後，道門一家獨大的局面已經被打破，佛家又開始與道家爭奪百姓信仰和朝廷的支援。靈均老道此番前來西南蠻荒，也是為了替道門爭奪這一片原始土地之上的信仰和氣運，在中原戰場之外，另闢蹊徑，出奇制勝。
就在望舒腦海中思念繁雜，漸行漸遠的時候，東北天空之中，忽然又一道光華飛馳而來，似是隕星，卻又比隕星快上不少，不過轉瞬光景，便落在了三清觀中。
就在這光華落下前一瞬，靈均老道憑空出現，朝著虛空伸手，不知用了什麼手段，便將這道光華攝入手中，輕輕握著。此時，嘉月和大師兄也是一時有感，紛紛從屋中出來，師徒四人便在這庭院之中，一時相聚。
之間靈均老道手中，乃是一道以白玉雕刻而成的符篆，不過兩寸來長見方，有稜有角，薄如蟬翼，其上雕刻著一道複雜符篆，從上至下，堪堪充滿整個玉片，又不顯得擁擠，一眼看上去倒是十分美觀。
眾人作為道門弟子，自有神通，一眼便認出這是中原道門傳遞訊息的符篆，使用十分復雜，只有靈均老道那等級別的高人才能掌握。還不等眾人開口發問，就見那玉片符篆在靈均老道手中一時光華大作，傳出一道蒼老聲音道：“靈均，昨日有一大妖，穿過中原與蠻荒邊境，身上有你的信物，你可知曉？”
靈均老道微微一笑，灌注法力在已然黯淡下來的符篆之中，輕聲說道：“此乃西南千年狐狸，受老道指點，前往東海扶桑，請諸位道友多多照顧。”說完，靈均老道雙手一合，就見符篆周圍盪漾起虛空漣漪，隨即消失不見，卻是他用挪移之法，穿越萬里範圍，將這符篆連同自己的話語，原路送回。
嘉月先前還沒睡醒，這下已經清醒過來，一時激動問道：“師父，他們說得那個大妖，就是陰康大哥麼？他現在到哪裡了？有沒有危險？聽這人的口氣，似乎很是不善哩！”
靈均老道被嘉月連珠炮一般的問題問得頭疼，只得一一給她說道：“所說之人，自是陰康。西南乃是化外之地，如今雖是天尊顯化南詔，也還未將這片西南大地囊括天道之中，一旦有妖族穿越蠻荒與中原的邊界，多少引起法理波動，自然會被發現，卻不是太過危險。陰康道友身上帶著為師的信物，自是不會被為難太多。”
眾人聞言，這才放心下來，卻也是知道，雖然六詔之地還在化外，毗鄰此地的川蜀卻已然是道門大興的所在，自有三天法師正一真人張道陵的道統傳承，其道場所在，青城山，更是道門第五洞天，乃是源遠流長的道統傳承。
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蠻荒之地多有妖族，委蛇陰康這等千年道行的大妖雖不多，卻也不乏百餘年修行的小妖遍地，每每穿越邊界，都是受到青城一脈的監視，不叫其輕易霍亂人間。
這下聽到了陰康的訊息，眾人也是十分歡喜，卻是想不到他短短十日不到，已然進入了中原邊境。按照這個速度，只怕再有幾個月，就能抵達東海扶桑了。
就在這時，委蛇和鳳鸞也是一個化作黑雲，一個化作火光，先後降臨在三清觀之外，卻是感受到道門法力侵入，一時著急過來看看，生怕又是幾日前靈寶天尊發威一般，嚇得山裡的大小妖族俱是屁滾尿流，甚至還嚇死了幾隻膽子實在太小的。
靈均老道自是與他倆說了情況，告訴他們陰康已然平安進入中原，叫兩人放心就是。