此時此刻，望舒的心中，怕不是有一百群野馬飛奔而過，又像是陰雲密布的大海之上，掀起了一百零一道滔天巨浪，也像是天空崩塌，大地開裂，自己身處其間，不知如何站定才好。
一片混亂中，望舒在內心中不住咆哮，一時難以理解面前天照大御神意念傳達出來的意思。
什麼情況？扶桑的神叫自己弟弟？開玩笑！自己明明是出生在扶桑立國之前，出生在一眾扶桑神祈之前，出生在徐福出海之前的……不不不，一定是哪裡弄錯了，自己很顯然是個中原人，至少是這一世是個中原人；就算上一世的自己是神祈，也應該是中原的神祈才是……
心念混亂之中，望舒的元神都受到了極大程度上的震撼。天照大御神莫名其妙說出來的話語，實在是叫他意想不到，又是難以接受，又是不能明白，實在想不通她這話到底是什麼意思，到底有什麼含義，到底……
一時間，隱藏在望舒小乾坤袋之中的那柄小玉刀微微一震，一股玄之又玄的清氣驟然升騰，直接穿越虛空，打破肉身阻隔，傳達如望舒的腦海元神之中，叫他震顫不休的元神一時得了一絲平靜。乃是他先前那等狀態，已經站在了走火入魔的邊緣，玉刀作為聖人法器，主動護主，以聖人氣息，大道之威，幫助他穩定心神，重得一絲清明。
不怪望舒會這樣激動，原是因為他先前從蘆屋道滿那裡，已經得到了諸多有關天照大御神的資訊。無論扶桑八百萬神祈之中，有多少真實，多少虛假，至少天照大御神、月讀命和建速須佐之男命這三位，乃是真實不虛的法理之神，是扶桑天地法理演化出來的神祈。
作為法理之神，更為靠近天道自然，其本身絕對不會撒謊，原是撒謊乃是有情有欲，天若有情天亦老，他們從根本上，就沒有掌握著“謊言”這一項武器。就算是某些法理之神，在漫長的人類供奉之中，產生了接近於人的思想，嘴裡說出來的每一句話，也都是可以驗證的實話。要麼不說，要麼實說，乃是法理之神的特點，絕無意外，萬無一失。
這樣一來，也就是說天照大御神說望舒是她的“弟弟”，望舒就的確是。然而對於法理之神來說，本身並沒有什麼血緣之類的說法，彼此間保持著很大程度上的獨立，也是天地法理自身的獨立。扶桑這邊，因為沒有混元大羅聖人坐鎮，某些事情會有不同，天照大御神在神話傳說之中，的確是有兩位弟弟，可任何一位，都不可能是望舒，也不可能轉生為望舒。
畢竟，以靈均老道的態度，是絕對不會教導一位異族神明的轉世之身的。
清氣包裹住元神，望舒的心智也就一時清醒許多，原本在震驚之下幾乎就要引發的心火，一時間也被聖人的威能撲滅。心智澄澈，他就能更冷靜地思考面前遇上的事情，一時間暗暗想到，自己斷然不會是天照大御神一奶同胞，不是伊耶那岐神誕下的貴子，不是扶桑神祈轉世。那麼，倒也的確還有一種可能，乃是自己所擁有的那一部分法理，與天照大御神兩位弟弟中某人的法理近似，甚至是相同或者互相包容，天照大御神這一句話，不是從血緣和出身來說，而是從法理角度來說。
勉強有了一個想法和猜測，望舒也就能稍稍冷靜些許，一時抬頭看著那道天照大御神的意志，斤兩剋制自己的情緒，回應道：“我不認識你，不，我知道你是天照大御神，但是我與你沒有關係！”
那天照大御神的意志真就像一個姐姐，一個母親一般的慈愛，輕聲道：“我是你不完整的姐姐，你是我完整的弟弟，你怎麼不認識我？”
這句話裡，所表達出來的意思就很有趣了，望舒一時間晃神，倒是沒有像先前那般失態，自己仔細思考起來。卻是從這一句話裡，多少可以證明天照大御神的意思，是從法理角度出發的，畢竟血緣關係，不存在什麼完整與不完整，有就是有，無就是無，分外清晰。
其實到得此時，望舒逐漸冷靜下來以後，已經對此事有了一個大概的猜想。結合他先前的諸多經歷，加上陳老道留下的話語，某些事情，他大概已經有了猜測。此刻再有天照大御神的話作為佐證，幾乎就可以將其徹底坐實。但是這樣一來，又引出了諸多矛盾，卻是……
望舒先前，曾經見過不少高人大能的意志，其中對他最最親切的一個，莫過於崑崙山的主宰古神西王母。而西王母乃是執掌天下一切陰氣的古神，掌握一切女仙的昇仙之路，望舒一個大男人，肯定不會在自身的陰陽上與她有了緣分，所剩下的，便是徐福將望舒帶來人間之前的情況……
按照望舒在崑崙的百年夢境，他其實已經隱約猜到了自己的身世，卻是他所駕馭的那一輛馬車，遨遊諸天的種種經歷，迴歸西王母懷抱的感覺，與泰山府君的緣分……最重要的是，他自己的名字！
望舒自己的名字，乃是靈均老道在收下他們三人之後，為他所取。而當時的靈均老道，為他們三人取名未必就沒有深意。而自稱與望舒有緣的上主，在第一次見到望舒的時候，曾經說過一句“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”，感嘆他的名字很好。現在想來，以上主那樣的無情大能，怎麼可能會對一個普通修士的名字發表“自己”的看法，說不得就是提點，又奈何當時的望舒年輕氣盛，對這些掉書袋子的東西很不感興趣，自是沒有留意；此刻想來，卻是大有深意在其中。
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中原古老神話之中，所謂“望舒”，乃是為月神駕車之人，也正好對應了他先前在百年夢境之中所夢見的情況。而上主所說的那一句詩句，便是出自先秦時代的《離騷》之中，東漢文學家王逸曾註解其曰“望舒，月御也”，似乎更好地說明了這個名字的特殊之處。
而且……寫下《離騷》的屈原，其自稱，便是“靈均”！
已經發生的事情，不會忘記。在望舒這等級別的修士元神之中，更是過往種種，如燭照影，分毫畢現的。一旦想起來這麼多的事情，將其徹底串聯在一處，配合天照大御神此時此刻的佐證，望舒幾乎就可以確定，他的名字，不單是名字，更是自己的過往，是自己的神名……
過往諸多疑惑，諸多思量，這一下子幾乎得到了大部分的解釋，望舒一時看向天照大御神，說道：“月光本是日光，太陰難離太陽？”
天照大御神以一種十分高雅的姿態點了點頭，形象印徹在望舒的心中，道：“我是執掌扶桑太陽的大神，你是執掌整個天下太陰的古神。故而我是你不完整的姐姐，但你是我完整的弟弟。昨天夜裡，你應該已經見過另一個自己了。”
原來如此，竟然如此。原來從一開始，真相就已經擺在自己的面前，從自己有意識開始，這個真相就以每天不少於三次的頻率，不斷在提醒自己。當日上主的詩句，說不得就是有心提點自己，只是自己不曾把握而已！只是這樣一來，上主的身份就有些莫名其妙了，就算自己身為古神中的一員，又與他有什麼關係？
因著道門的《神仙真靈業點陣圖》之中，執掌太陰星，也就是月亮的那位神明，乃是喚作“太陰星君”的；而從封神往事來看，這位神明乃是元始天尊敕令冊封，生前乃是姜皇紂後的那人。因著這個緣故，望舒也是不敢將自己的來路想得那麼驚人，並沒有太深刻地往這方面考慮，或者說沒有一個決定性的證據，來證明自己的身份。
到得今時今日，有不會說謊的扶桑法理之神為自己證明，望舒總算是可以確定，無論徐福施展了什麼手段，用了什麼辦法，自己在被他帶離仙界之前，應該就是月御望舒。而至於天照大御神和上主所謂的“古神”，應該就是封神戰前，自然存在的諸多神祈。畢竟太陰太陽，並非封神戰後才出現，而是自古就有，自然也有天生古神掌握。
如果望舒的確是古神，那麼他與西王母之間的緣分也就自然說得清楚，原是西王母執掌的諸多陰氣之中，就有月亮所象徵的太陰星，作為執掌太陰星的古神，望舒就應該是西王母麾下的一員，無論他自己是男是女，左右權柄是由西王母分化而來，大家又同為古神，自然是要更加親切許多……
難怪自己來扶桑的時候，西王母直接託付了道滿，而東王公需要透過同樣執掌九幽陰司的泰山府君，才能拜託安倍晴明。這樣的設計，本身就是一種提示，只是望舒自己當局者迷，沒有領悟到而已。
當然，作為西王母，所執掌的陰氣並不僅僅是太陰，還包括了少陰，乃是與太陽和少陽相對，成為兩儀四象之中的“四象”的部分，故而望舒即使是執掌太陰星的古神，也是西王母的麾下古神，本身不能對抗東王公與西王母，兩位也不可能自降身份來多次點撥，些許的幫助，已經是仁至義盡，能不能領悟，就要看望舒自己了。
一時間，望舒的腦海之中逐漸澄明，除了還有些震撼之外，已經不再混亂，一時又是抬頭看向天照大御神。
天照大御神作為不受聖人節制的扶桑神明，本身已經有了極其豐滿的人性，能夠看出望舒神情的變化，這會兒也是著實放鬆下來，輕聲道：“我等了你一千多年，以為等不到了……現在，你終於到來，扶桑的未來，就在你身上了……”