皇大神宮的正殿神道之上，望舒與道滿踏足在天照大御神的神域之中，朝著前方走去。
隨著腳步一步步接近正殿，望舒對於周遭的情況也就感應得愈發分明，這一方面是他自己對神域的熟悉程度越來越深，以他的修為，能夠逐漸看出諸多端倪，畢竟扶桑和中原之間，許多最本質的法理是一致的，仔細揣摩之下，很多東西都是換湯不換藥而已；而另一方面，也是隨著望舒和道滿前進，整個神域與周圍環境和契合程度越深，甚至隱約有要將周遭虛空替代的感覺，異狀越來越明顯。
中原道門有十大仙山，三十六洞天，七十二福地，這些洞天福地，都是依靠著虛空法門與外界徹底隔絕開來，而這種分隔是絕對意義上的兩界分割，一步踏出，斗轉星移，便是換了新天。而扶桑這邊，因為虛空和宙光兩大法門都沒有在世間流傳，甚至沒有具體的神明來代表這兩種法門，故而一切與空間有關的法術，都要透過結界之法來完成，並不是完整的分隔兩界，而是一種引人入勝，逐漸加深的體驗。
越朝前，望舒就覺得現實之中的環境和事物越虛無，而某種難以把握的力量越強大。隨著他與道滿兩人的腳步，這種神秘的力量最終會完全取代周圍的現實，從而將兩人拉入一個完整的，只有神力的世界之中。
最先叫望舒感覺到奇怪的，就是周圍的光線。卻是隨著他的前進，沿途的光線似乎是越來越強。這種光線的增強，並不像是日光或是月光，沒有任何炙熱或者冰冷之感，乃是完完全全，徹徹底底的光明，是一種純粹的光明，一種更接近於佛門之中，阿彌陀佛所象徵的那種光明，是無量光，是絕對的光。
這種光明的出現和增強，一開始並沒有受到望舒和道滿的關注，然而隨著時間的推移，這等異變已經發展到了他們兩人不得不關注的程度，卻是周圍原本的一些樹木花草，蟲鳴鳥啼逐漸“融化”在了這種光明之中，化作了這種純粹光明的一部分，周遭的一切種種，就像是被光明吞噬了一般，逐漸消失，幾近不見。
望舒早些年的時候，曾經得到陳老道傳授夢境法門，而這種夢境法門，乃是佛門諸多成就法的一種。為了幫助望舒學習這種法門，靈均老道也曾給他講述過其餘幾種成就法的大致奧妙，其中就有一門“大光明成就法”，乃是修行阿彌陀佛的本源，看情況就與現在出現在他面前的情況差不多，一時叫望舒心中著實有些生疑。
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照理來說，要是不理會道滿所講述的神道神話，單純從中原道門的諸多記載來推測，這扶桑之地，原本是一團漂浮在海面之上，虛無縹緲，無法琢磨的氣息。是徐福以無上法力，將其凝固，隨後定下諸多規矩和道理，在千年間衍生出這一片土地獨有的諸多法理和象徵法理的神明。
徐福是道門高人，成就的也是道門的仙家果位，那麼他所建立的地方，自然是一切都像道門的道理靠攏，無論是神祈也好，人道也罷，都不應該出現這種與佛門似乎很有關係的絕對光明。卻是在靈均老道的講述之中，望舒深刻的認識到，道家所謂的“陰陽合一”，乃是天地之間最根本的道理；這世界之上，不應該存在絕對的光或者絕對的暗，唯有兩者相生，才是平衡中和之道，單一純粹的光明，沒有黑暗的對比，是不成為光明的。
心中疑惑，望舒也是看著周遭的一切都融入了無窮無盡的絕對光明之中，一時間小聲對道滿道：“道滿大人，天照大御神，就是絕對的光明之神麼？”
蘆屋道滿顯然不是第一次接觸到這等至高神明的力量，顯得有些輕鬆，開口解釋道：“天照大御神，在扶桑神話之中，本身還代表著太陽，是一切光明的起源。傳說天地出現之時，建速須佐之男命曾前往高天原拜見天照大御神，天照大御神不喜荒神的狂妄無禮，躲入天巖戶中不出，隨即整個世界就陷入了無盡黑暗之中，就是月讀命也不能替代大神。”
望舒甚少聽聞神明這般人性化的情況，竟是會因為畏懼而做出躲避之舉，一時也是好奇，繼續問道：“神明都是順應法理，是法理化身，不會無緣無故地有所舉動。既然天照大御神躲起來，就一定要做些什麼，將她再請出來才是。”
蘆屋道滿點頭，小聲道：“後來是高天原八百萬眾神合力，取天香山連根的神木，上懸八尺勾玉，中掛八尺神鏡，下飾青布白布，以鏡中影像，誆騙天照大御神出天巖戶來看，隨即叫天手力男命將她拉出，又叫布刀玉命封閉天巖戶，然後懲罰了荒神，才將光明迎回了人間。”
望舒聽到這裡，隱約想象出當時的諸多場景，一時心有所感，說道：“這……聽起來……”說到這裡，望舒驟然閉嘴，想到自己還在天照大御神的神域之中，不好胡說，便選擇了以心傳心的法門，在蘆屋道滿的腦海中響起聲音道：“這聽起來，怎麼這麼像生產的過程？難不成這個神話，是預示著天照大御神的轉生麼？”
蘆屋道滿渾身一個激靈，也是順著望舒的思路，考慮他所說的可能性大小，一時發現這兩件事之間，的確都是有某種相似，同樣都是將某人從某個地方拉扯出來，同樣都是伴隨著歡喜與光明，同樣都是要動用到諸多類似的法器……
想到這裡，道滿搖了搖頭，不敢再往深處想，卻是望舒乃是唐國來的仙人，受到唐國大神庇護，他蘆屋道滿卻是真實不虛的扶桑子民，不該這樣想象來玷汙天照大御神的神威。神明與人的不同，就是在於其出身非凡，生命層次與人類全然不同；要是神明也是血肉痛苦之中誕生的，豈不是與凡人沒有差別了麼？
望舒見道滿神色驟變，一時也就沒有再說，乃是他聽聞這等傳說，一時間心有所感，本身又是個好奇心重的，對扶桑之地的諸多神明傳說都有疑惑之處，一時說出，並無惡意，見道滿臉都被嚇得蒼白，望舒也就閉口不言。
不過就在兩人說話的這段時間裡，光明神域所覆蓋的範圍也是越來越大，已經瀰漫了周遭一切所有，除了兩人彼此與他們腳下的石階之外，一切都已經看不分明，只見白茫茫一片，再不能分別細節。神域瀰漫到這種程度，幾乎就是已經分割了兩個世界，蘆屋道滿一時間神情也是有些嚴肅，小聲道：“多年之前，我因某事得見大神的神域，也就在這種環境之中，得聞了大神的話語，不曾見過形態。今日不知情況如何，無論發生什麼，你都不要害怕。”
望舒聽得好笑，暗道看樣子明明是你道滿大人感到害怕，卻是望舒自己根本就不覺得異常。周圍的神域雖然強大而耀眼，可其力量層次上並沒有強大到足以限制望舒的手段，一旦他抽出兩位混元大羅聖人加持過的法器，甚至不需要動用自身法力，單靠著玉刀和這神域之間的衝突，就可以將這片神域徹底撕裂，自身有著絕對的自由，自然是沒有什麼值得害怕的。
更何況，扶桑的天照大御神再厲害，再是一方主神，也不至於比混元大羅聖人恐怖，不至於比釋迦摩尼如來恐怖，不至於比上主還要恐怖。望舒甚至懷疑，不用其餘大神，就是上主本人完整降臨在扶桑，只怕都會叫這一片天地瞬間崩潰，莫說是神明的神域，只怕是整個海島都會陸沉。
畢竟，這一方世界的起源，已經限制了其力量上的極限。
思考著，望舒就覺得一股十分柔和，十分純粹的光明開始朝著兩人所在的方向湧來，倒也十分淡定，依舊站立原地，眼睜睜看著純粹了光明淹沒了自身，自己與道滿似乎站在了一個只剩下光明的世界裡，隨即就見自己面前的光明之中，稍稍有虛空扭曲，隨即光線便組成了一道高大而柔和的人影，出現在兩人面前。
絕對的光明，就意味著光線本身沒有強弱，一旦有了強弱，就有了對比，而在對比之下，強的地方就變成了“亮”，而相對弱的地方就變成了“暗”。
但是此刻因為虛空有著些許的扭曲，就造成望舒與道滿面前的光明本身沒有發生變化，卻因為虛空扭曲而由光線組成了一個人的虛影。如果一定要描述，那就類似於在光線之前擺放了一個通透的琉璃一般，光沒有變，變的是人看見的景象。
蘆屋道滿此刻已經目瞪口呆，饒是他先前進入神域之時就做好了準備，此刻見到天照大御神降臨，還是著實有些吃驚，一時結結巴巴呼喊著天照大御神的名號，不知道說什麼好，整個人的語言已經破碎，實在是他這樣無法無天的陰陽師，也不曾面對面見過真神降臨。
相比起來，望舒自己就要淡定許多，也是見過大世面的，一時運轉神通，朝著那道模模糊糊的人影看去，一時就在精神意念之中，看見一名面目絕美的女子，看不出是年輕還是年老，只呈現並共有著內一個年齡的女人最美好的狀態，佩戴著諸多玉石佩飾，身上穿著扶桑特有的，繁複厚重到一個極限的十二單衣，正用一種親切，和善及美好的神情，看著自已。
望舒一時驚訝，隨即就聽見那女子，也就是天照大御神開口道：“望舒，我的弟弟，你終於來了……”
那道聲音直接響徹在心底，道滿一時間愣在原地，不是被驚住，而是整個人，連身子帶思想，都被神力凝固了。