袁天罡留名青史的兩大成就，一個是他寫出的《推背圖》，另一個則是其創造的稱骨法。不得不說，他在占卜一門上，已經做到了前無古人的境界，而且很可能也是後無來者，混元大羅之下，在沒有人能夠像他這般，把握了天地間的人道發展，預言直達數千年之後而一一應驗，至少到彼時為止，其所做出的預言還從未出現過任何偏差。
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然而這就叫望舒感到困惑了，卻是按照道門一方諸多高人的推算，三百年後就將有浩劫降臨，屆時若是超有差池，應對不當，便是人道崩毀，道統不存的結局。如果說袁天罡的預言準確無誤，那麼就相當於他一早就預知了三百年後的劫數必將順利度過，相當於是註定了“果”，反過來作用於現在的“因”。而若是袁天罡的預言不準，那麼到底是什麼力量，導致了他的占卜出現問題，這種力量，難道是在袁天罡所把握的那一部分六壬五行之外麼？
對於前一種猜測，望舒只覺得絕對不會發生，卻是這種先註定結果，再尋求原因的因果法門，當今天下似乎只有上主才精通並把握，連陳老道那樣的仙人都難以想象，難以理解，就更不用說一個不修仙道的凡人；而後一種解釋，又是有些超出望舒的常識，卻是天地之間，六合之內，除了混元大羅聖人，再沒有一種存在能夠逃脫六壬五行的約束，使得其難以卜算得出。
因著不能直接與袁先生說起三百年後的滅法浩劫，望舒一時之間也是陷入了些許困惑之中。占卜法門，原本不是他所擅長，饒是他師父靈均老道是道門仙人之下的第一占卜高手，他自身也曾證得諸多宙光內的絕對唯一，可是卜算未來這種事情，的確是需要一定的天賦和手段，而這一種天賦，望舒本人是沒有的。
無奈之下，望舒只能尋了一個折中的辦法來解決自己的疑惑，卻是在這幾日時間之中，與那袁先生討教了不少關於他們一門占卜的獨特法門。照理來說，這種吃飯的手段一般是不會外傳的，卻是同行多有嫉妒，多出來一個知曉自身秘密的人，對這些需要雖是保持神秘的算命先生來說著實不利。
然而望舒乃是修道之人，並非凡塵俗世之中的算命先生，就算他要吃飯，顯然與袁先生吃的也不是同一碗，再加上先前望舒曾經指點了他不少，袁先生倒也樂得與這位修仙者說一說自家的些許奧秘法門，看看兩者討論能否將其改進些許，也好幫助自身更加接近先祖袁天罡。
這一日，望舒看著袁先生送走了今日第三位前來卜卦的達官貴人，十分滿意地手下了那一錠打著印記的金錠，這才走上前去，笑著對那袁先生說道：“我聽你為那人占卜，十句話裡倒真有九句是說的災殃禍患，看他臉色，似乎也不太好，只怕今後不會再來了。”
袁先生笑了笑，說道：“世人都喜歡聽好話，卻不知人到艱難，大多數人的一生並沒有許多好事可說。我等算卦之人，就算是真能算得前因後果，一般也要尋這些好聽的話來說，將一件小事無限誇大，才能討得主顧的歡心和信任，進而謀取錢財。然而我為人卜算，從來都是存了把握一線生機的意思，將這些災殃禍患說得通透，也叫他們有個迴避的機會，縱是把握不住，也不能說我算得不準，多少對得起這一兩黃金，才是叫生意長久的法門。”
望舒一聽也是笑了，卻是這袁先生看問題果然是十分通透，倒也是這天下願意花一兩黃金來占卜的人實在不多，不像是韭菜一般割了一茬又有一茬，總要長長久久，這生意才做得下去。再加上袁先生的卦象，從來都是靈驗非常，除了上次他卜算上主失手之外，望舒這些天竟是沒有見他算錯過一次，縱是有與望舒自己占卜結果有偏差的情況，事後也會證明是望舒自己學藝不精，卻是這袁先生能夠在洛陽立足，的確是頗有些神通手段。
兩人說了片刻閒話，望舒也就引入了正題，整了衣襟，向那袁先生恭敬問道：“我近日得先生指點，感觸良多，頗有所獲，卻是所知越多，未知越多，今日又要麻煩先生了。”
袁先生也是笑道：“不必這般客氣。望舒道友的五行陰陽理論，對我來說也是頗有啟發，大家相互交流而已，說不上什麼請教，還請直說就是。”
望舒點了點頭，說道：“先生說起五行陰陽，正是我的疑惑所在，卻是不知，在六壬五行之中，是否存在某種事物，不能被其囊括籠絡，從而無法占卜？”
袁先生一愣，也是沒想到望舒會問出這樣的問題來，沉思片刻之後，才輕聲說道：“天干凡十，而課獨取乎壬者，蓋壬乃陽水，天一生水，為數之始，壬寄在亥，亥屬幹宮，亦易卦首幹之義。此立名為六壬故也。歸根到底，六壬之術所依靠的，還是術數一流，卻是數皆出於五行，五行囊括天地，照理來說，道門所謂的混元大羅，佛門所謂的無量佛陀之下，並沒有不在五行之中事物。”
“我家先祖得秦漢以來，最為高明的六壬之術傳承，已經將天地間所存在的一切化為數字，融入卜算之中，故而道門大法，乃是推演天地；我家一門，卻是靠著計算和推斷。要說起來，天地間的確有某些東西不再五行之內，可這些東西也到底不能徹底脫離五行，故而最終還是要落在卦數之中。我學藝不精，只能算算凡人之間的諸多種種，可是先祖卻是能夠把握天地間的一切，無所不包，甚至《推背圖》一書，已是洩露天機，恐遭天譴，才寫得模糊許多。”
望舒點點頭，知道袁先生所言不錯，道理上沒有什麼差池，卻是袁天罡當年，已經把握到了陳老道成仙之事，手段比之道門諸多高人還有不同，另闢蹊徑，靠著計算占卜一切，卻是歸根到底，一切都有規律，而這規律，便是把握在了袁天罡一人手中。
只是這樣一來，望舒便是愈發疑惑了，卻是這天地浩劫，原本也是大道規律之中的一種，沒理由那袁天罡把握了其他一切種種，《推背圖》預言到了幾千年後，卻看不清幾百年後的莫大浩劫，這不合情理，也不合規律。除非……
一時間，望舒像是想通了什麼，臉上露出恍然大悟的神情來，抬頭盯著那袁先生，問道：“不知先生對‘劫數’一說，可有什麼見解？”
袁先生一愣，不知道望舒的念頭如何轉動，竟是一時跳到了這邊，便思索後道：“要說劫數，我輩凡人對其理解，遠遠比不上修仙求道之人。不過占卜一道，從來離不開吉凶生死，倒也頗有些觀點。天地之間，萬物之屬，一切運轉，都有因果糾纏其中。因果推動運動，造成變化與發展，變化和發展便打破了天地之間的規律和平衡，使其愈發無序，愈發混亂。天地生於混沌，開天之時創造了最大的秩序，便是陰陽和五行，而維持秩序的存在，便是天地存續的最根本需求。”
“所謂螻蟻尚且偷生，天道雖是無情，卻是有其本身延續存在的願望。這種願望在本質上與因果相對，互為矛盾，故而因果糾纏，天地就要消除因果；而這消除因果的法門，就是稱之為劫數。就像一盤棋局，擺在你我面前，你我自然是能夠將其推演得愈發複雜，愈發精確，愈發完善，也愈發困難。到得一定程度，棋子耗盡，黑白焦灼，難解難分之時，這一局棋也就到了盡頭，卻是要打翻棋盤，重拾棋子，黑歸黑，白歸白，無序重歸有序，才能開啟下一盤棋局。而天地間衍生劫數，便如這對弈之人收整局面一般，初時提子互吃，是為尋常劫數；到得一定時候，一切都要重歸起始，便是浩劫降臨了。”
望舒聽著這話，不由得眼前一亮，卻是這袁先生以棋局來形容因果劫數，頗有一番說不清，道不明，卻又叫他覺得認可贊同的意境在其中。而這提子、收盤的比喻，則是與他先前得出了一點猜想不謀而合，叫他心中激動，又是問道：“無量量劫之後，天地重歸寂滅，萬物迴歸混沌，可謂是打翻棋盤。那尋常人世間的兵禍戰爭，人道糾紛，豈不是正如打劫提子一般，是棋子之間本身的鬥爭，卻也是對弈者算計降下的劫數麼？”
袁先生不由點頭，面帶微笑道：“不錯，正是此意。”
望舒此刻只覺得心中似乎有一隻什麼毛茸茸的東西一般，叫他又是興奮，又是激動，又是害怕，又是畏懼，一時間幾乎有些語無倫次地說道：“那先生以為，若是有些劫數，非是棋子本身引發，而是對弈之人，約定了某個時候提走某些棋子，是否就是超出了六壬卦數之外，不能被占卜預見呢？”
袁先生搖了搖頭，道：“六壬之術，算計的是某一時刻，絕對的局面如何，無論這規矩如何約定，中間經過了如何的糾葛，到了那個時候，局面便是一定會如此。只是尋常占卜之人，輕易可以算得局面，卻是難以把握局面發生的時機，就像我說你我面前的條案終有一日會被撤走，此地會生出新的野草鮮花來一樣，結果早已註定，只是我並不知道此事何時才會發生。”
望舒一時點頭，眼神卻是逐漸飄忽遠去。在與袁先生的一番交流之中，他幾乎已經可以確定，這次滅法浩劫，袁天罡並不是沒有算到；相反，浩劫只怕就在《推背圖》中，或許是某一場兵禍，或許是某一次天災，無論如何，註定發生，而之後的一切，只怕是道統破滅之後的無數年，聖人再度傳下道統的人到場景。袁天罡的預言，只怕是一直到了無量量劫之時，卻不是單純描述某一次的人道發展，而是概括了今後的“每一次”。
一時間，春雷陣陣，一場淅瀝瀝的小雨落了下來。