數月之後，南詔國都遷至了洱海邊上的太和城，壠玗圖山腳下的城池一時遭到廢棄，卻是雲南王降下口諭，要先前在城中的百姓一時遷出，要麼去往太和城，要麼原地平移二十裡，在更靠近三清觀的那片平原之上，修建新城。
因為皮羅閣未將地陷之事說出，唯恐使得百姓們太過擔憂畏懼，反而造成人心動盪，百姓們沒有得到一個確切的理由，自然也是故土難離，大多選擇在雲南王的幫助之下修建新城，倒是沒有多少人提出異議。
畢竟，如今的雲南王皮羅閣，如日中天，正是萬民所向的階段，不管說出什麼，老百姓都願意相信於他，就是花費些力氣，新建一座城池，也是舉手之勞而已。尋常王侯，若是不御使百姓，想要建起一座高樓都是十分困哪，可對於老百姓們來說，修建新城，真不算是什麼為難之事，頂多是請皮羅閣著人規劃，又是免了他們兩年的稅賦，便能靠著人數和手藝上的優勢，一時開始破土動工。
山下百姓們修建新城熱火朝天，山上的靈均老道也是忙著調理山中的氣數，卻是這些年來，隨著南詔崛起，作為細諾羅發跡之地，三清觀所在的山脈一時也是繁榮起來許多。委蛇和鳳鸞都是發現，近些年來，他們的族人是一日勝似一日的繁盛，又是出了不少天資絕佳之輩，叫他們也不得不分出心力，教導族人。
山中氣數大盛，雖是叫眾人心中歡喜，卻也不是全然的好事。道法自然，一切事物膨脹發展太快，都會有敗絮摻雜其中，如何保留金玉，剔除敗絮，就是考驗對天數的理解，考驗自身神通手段的時候。
那日火燒松明樓之時，靈均老道就與眾人說得十分清楚，這一次道家進入西南，原是為了順應天數，運轉氣數，在西南興建洞天福地，以為今後的一切種種做著準備。眾人雖是時常下山傳道，三清觀的香火也是一向旺盛不絕，可是大家都知道，道門在西南始終根基淺薄，如今這般大力傳揚，自有信仰，可師徒幾人，不可能永鎮南詔，終有離去的一日，他們真正要做的，卻是將道家的種子播撒下去，叫百姓們一輩一輩，口耳相傳，才是傳道正途，也是信仰不滅的唯一法門。
而三清觀及整座山脈，便是道家在南詔的跟腳所在，靈均老道自然是不敢大意，平日裡除了講經說道，接待信徒之外，很大一部分精力也是花費在了調理山中氣數之上。望舒等人在靈均老道手下，今日被他派去東邊種樹，明日就被他遣去西邊砍伐，有時候又要清理野果毒菌，以免百姓上山撿拾中毒，卻是誰也不閒著，也是修行的一種。
至於委蛇和鳳鸞，更是忙得焦頭爛額，卻是先前幾百上千年，他們對一眾族人都是處於放養狀態，任其自生自滅，安心修煉也可，隨行玩耍也可，懶惰虛度也可，偶爾吃人也可，並不多加干涉，只是模模糊糊中，順應天數而已。
如今妖族壯大了不少，個中卻是不如先前那般自然澄明，濃烈氣數之中，也是混雜了些許不甚妥當的東西，需要這兩位妖王悉心調理。文狸原本也想幫忙，上手之後卻是發現自己畢竟道行太淺，又是沒有道理鎮壓，單憑蠻力，難以說服這些粗通人言，懵懵懂懂的幼小妖族，有時候甚至還會適得其反，幫了倒忙。被委蛇吼了兩次之後，文狸也就發現了自己的不足，前來向靈均老道悉心求教，又是跟著老道好長一段時間。
好在狐族原本就是要比其餘妖族聰慧許多，少了文狸那混亂的指點，眾族人倒也能安心修行。始終是“師父領進門，修行在個人”，狐族先天心性就遠遠超過其餘妖族，只比某些根本見不到的神獸異種差上些許，自然更容易修煉，也不需要太過操心。
若非如此，當年陰康就絕不會離開，卻是拼著五百年後隕落在天劫之下，也不敢拿自己狐族一族冒險。
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靈均老道見文狸也是初初坐上妖王之位，自己修行沒有問題，點撥族人就顯得有些不足，又是許多道理，他心中明明知道，可就是不能用狐族那等足以禍亂人心的語言天賦表達出來。茶壺煮餃子，有貨倒不出，歸根到底，還是自身懵懂，一知半解，理解不夠深刻，才會致使這般。
也是受陰康臨行之前拜託，加上文狸性子潤軟，一心向善，除了貪嘴，並沒有太大的缺點毛病。靈均老道也就好生指點了他許多，又是領著他與望舒等人一起，調理山中天數，卻是在實踐中檢驗自己的道理，從靈均老道的指派之中理解他的意圖，看見結果之後反思個中得失，進步自然很快，也顯教了靈均老道的教徒手段。
皮羅閣遷都之後，山高路遠，凡人之軀，自是不能經常前來三清觀參拜，加上望舒這邊也是十分忙碌，又是眾人一早就看定了他的命數，自然交流往來，也就少了些許。尋常時候，只有皮羅閣掛念著望舒和文狸都是貪嘴，著人送來些許東西的時候，望舒才能向來人打聽幾句，又是回贈些許鳳鸞的鮮果，也算是借花獻佛，投桃報李。
六詔歸一之後，南詔與李唐的關係進入了百餘年來最親密的階段，唐王對於南詔，也是諸多照拂，又是在皮羅閣的清明吏治幫助之下，清洗了一波類似劍南節度使王昱那樣的庸官惰吏，也是給西南帶來了著實可見的好處，叫百姓們一時交口稱讚。
西南之地，除了南詔之外，也還有著諸多蠻夷部族，卻是如今烏蠻人、白蠻人和一部分河蠻人併入南詔，其餘一些大部族還是多有不臣之意，只是畏懼雲南王的大軍，一時不敢表露。對於此，唐王的意思是將其徹底清剿，倒是與皮羅閣的意思不謀而合。
兩方既然意見一致，南詔在理論上也還是李唐的屬國，國主受唐王詔書冊封，自然也就兵和一處，將打一家，聯袂開始鎮壓西南一帶的諸多蠻族部落，皮羅閣以年過不惑之身，卻是驍勇善戰非常，又是用兵手段高明，一時之間也是立下了赫赫戰功，聲威遠播。
對於此，靈均老道也是保持觀望，直到某日望舒等人問起此事得失，才一時開口指點道：“存在即有道理。南詔周邊的諸多蠻族，也是短則數十年，長則幾百年，流傳至今，頗有一些勢力，原是應該叫他們長存的。只是諸多蠻族之間，彼此隔絕，又是多有征戰，內耗不休，牽連百姓。長此以往，不是中興之道，而是衰落之途。與其等他們內鬥消耗，族人亡絕，還不如教其歸入王化，雖是失了國君大統，卻是保住了一族百姓，也算是一件好事。”
說著話，靈均老道起身走到門口，看著三清觀外延綿不絕的青山綠水，又是嘆息道：“只是人間之事，難求十全十美之局。道理雖是如此，興兵討伐，大動干戈，卻也是有傷天合，頗有阻礙。先前皮羅閣一統六詔之時，我等都是幾番出面相幫，如今卻是退居山野，不再過問南詔國事，便是這般。萬事過猶不及，又是皮羅閣本人的氣數已經在走下坡路，雖是靠著征戰討伐，血色濃烈，可以延續些許，卻也如烈火烹油，不是長久之計。”
眾人聞言，一時也是感慨，特別是望舒心中，對靈均老道諸事難求完美，天地尚有殘缺，凡事過猶不及的意思，頗為贊同，又是聞言而有所得，也是這些年看著皮羅閣從南詔王子，一步一步走上雲南王的大位，其中登基繼位，火燒松明樓，一統六詔，成就西南霸業，望舒從中也是著實看見了不少，學會了不少，也鍛鍊了不少，卻是愈發沉穩了。
這等道理，山中的幾位妖王竟然也是十分理解，卻是如鳳鸞所說，若是某年飛禽一族突然大肆繁殖，雖是看著紅火，卻是不久就會降山中的野果樹蟲啄食一空，次年再看，諸多族人餓死，卻是總數比之先前還要減少許多，便是這等中庸平衡，抱殘守缺的道理，在大自然中最明顯的表現。妖王們最少都是活了五百年的，五百年間這等事情，見得多了，自是更能理解這般道理。
因為皮羅閣的氣數，早就由靈均老道看得仔細，又是眾人都能輕易接近了他，就連望舒也是心知肚明。六詔歸一，南詔一統之後，皮羅閣的氣數便已經是盛極而衰，又是沾有血色，更是難以長久維持。望舒也有心勸他好生治國，理順百姓人道，莫要多作征戰，可看看唐王的意思，便也打消了這個念頭，卻是此時此刻，形勢比人強這句話，終於落到了皮羅閣頭上。唐王一紙詔書降下，自是由不得他拒絕，又是內憂外患，沒有唐王的詔書他也不得不討伐蠻族，身不由己。
也因為望舒理解此事，才對靈均老道不得下山插手的要求信受奉行，也是先前柏節夫人之事，已經叫靈均老道的算無遺策展露無疑，眾人都是心悅誠服，愈發理解順應天數的重要之處，自是不會生出牴觸，只是默默做好自己的事情，偶爾關注罷了。
就在這樣的日子裡，三年時間轉眼而過，蒙舍城邊上的新城已經修建完畢，諸多百姓紛紛入住，一時歡喜。皮羅閣作為雲南王，此處又是他的發跡之地，自然也要回來看看，又是請靈均老道下山，觀望城中的氣數。