這一年的六月，三詔詔主終於無法抵抗南詔和李唐的大軍，又是長時間征戰，引發了詔中百姓的不滿，禍起蕭牆，一時民怨沸騰之下，再也無力抵抗南詔王的大軍，忙忙似喪家之犬，急急如漏網之魚，失卻了先祖詔主的威風，一時死走逃亡，盡皆被皮羅閣攻下。
而在此期間，邆賧詔的新一任繼任者也是著實鬧騰了一番，卻是羅顛死後，又有老臣打出柏節夫人的名號，想要東山再起，對抗南詔。皮羅閣以雷霆霹靂手段，直接將其擊潰，卻是一時叫得新詔主顛之託倉皇出逃，最終客死他鄉，邆賧詔徹底覆滅，一舉併入了南詔版圖之中，
至此為止，存續百餘年的烏蠻六詔部族悉數覆滅，盡皆歸一，版圖併入南詔，形成了以洱海為中心的烏蠻政權。其中又是接納了白蠻人和河蠻人，南詔勢力一時急劇擴大，國力雄厚。皮羅閣藉此立國，國號為“大蒙”，也是以南詔王族姓氏立下。對外，則是將這一個新興王朝喚作了“南詔國”，一時名傳中原，上達天聽。
而與此同時，西南三教的勢力一時也是有所增長，其中又以佛門增長最多，道家次之，巫教最少。三教之中，佛門所提倡的修緣福報和因果輪迴，原本就比較貼近百姓們的生活，順應王化，自然是在皮羅閣的大力宣揚之下，一時流傳廣遠；而道家則是親近自然，靈均老道近些年又是閉關不出，宣傳乏力，卻是藉著三清天尊點化南詔土主的故事，也有流傳；至於巫教，本來就是全民信仰，排外性質很強，只尊崇烏蠻先祖，自然發展也是薄弱些許。
六詔歸一，成就南詔，皮羅閣這邊也是動了別樣心思，一時召集群臣商議，又是遣人上山來請靈均老道駕臨，卻是要商量著遷都，將國都由王舍城遷至洱海邊上，說是南詔地方太過偏遠，不利於統轄如今急劇擴張的領土。
對於此，靈均老道好言回絕，自稱最近正在閉關修煉，不宜下山，卻也安排了望舒前去，臨行之前還交代了諸多事宜給他，叫他隨機應變。也是原本皮羅閣上山來請，就知道難以請動近些年不怎麼出門的靈均老道，本身目的就是望舒，卻是柏節夫人事情之後，兩人再不曾相見。畢竟有幾十年的情誼在，皮羅閣卻是相信，沒有什麼矛盾是不可化解的。
望舒自然是欣然領命，又是受了靈均老道一番指點，心中有數，自是對著前來的那位使者說道：“既然雲南王召見，我便替師父走上一遭。你可先去回了雲南王，我隨後便到。”
那使者卻是站定不懂，捎帶些惶恐道：“望舒道長，我等來前，詔主降下口諭，已是派遣儀仗隨行，定要請您與我等一道，省去路途辛苦。還請道長慈悲，莫要叫我等為難。”
望舒聞言一笑，卻是沒想到皮羅閣考慮這般周詳。他並沒有靈均老道那等挪移虛空的手段，自行趕路也是要耗費些許精神，只是自由散漫慣了，一想到與眾人同行，就是有些尷尬。既然如今皮羅閣已經安排好了，望舒倒也不多推辭，便一時向靈均老道等人告辭，隨著那使者上了大轎。
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靈均老道目光穿過牆壁，看著停在三清觀之外的儀仗，一時也是搖頭，倒也沒多說什麼。畢竟眾人是養道存真的，世俗榮華，歸根到底都是過眼雲煙。皮羅閣以王公貴族大禮，迎接望舒下山，多少有些不合禮數。不過在望舒眼裡，牛車馬車，八抬大轎都是一樣的，心中沒有榮華，一切自然也就不是榮華，靈均老道便也隨他承了皮羅閣的心意，也是知道兩人之間兄弟情長，都是一番好意。
眾人剛要動身，就覺得平地忽然起了大風，又是帶著淡淡腥臊味道，一時卻又驟然停息。諸侍衛皆是惶恐，也知道這山上神靈妖怪眾多，一時不知如何是好，又聽見大轎之內，望舒朗聲道：“沒事。啟程罷！”眾人這才安心些許，架起儀仗，只是抬轎子的幾人，隱約覺得這轎子有些重得過分，單憑望舒道人那等清瘦身材，似乎不致於此。
不必多說，便是文狸聽見雲南王邀請，自架起一陣妖風，化身潛入大轎之中，端端坐在望舒身旁，著實嚇了他一跳。也是知道文狸怕是饞了南詔王宮的美食，平日裡又是不敢隨時去麻煩委蛇，這下聽聞有打牙祭的機會，自是跟來，望舒也就笑笑，悄悄帶著他下山去了。
而此刻的南詔王宮之中，一眾大臣已經齊聚一堂。在南詔吞併五詔，使得六詔歸一的過程之中，這些朝中重臣們的權力也是愈發膨脹，卻是先前南詔詔主不過是一方土主，如今卻成了能與唐王稱兄道弟的存在，作為他的下屬，臣子們自然也是水漲船高，一時個個獲得了不弱於先前美意詔詔主的權力。雖是從巫教法理上來說，這些臣子的身份並不曾發生變化，可是在尋常百姓的眼中，他們卻已經是高不可攀的大老爺了。
而除了一眾大臣，慧明和尚也是帶著幾名師兄弟坐在了一旁。因為他不僅是大德高僧，在名義上，還是南詔的國師，身份也是不同尋常，今日這般場合，卻是不得不打擾他的清修，將他從準提閣中請出來，參與眾人議事。
而在慧明和尚的對面，信任的烏蠻大祭司也是與一眾祭司畢摩同坐。先前松明樓之事中，前任烏蠻大祭司為了平息五詔先祖的怒火，以血肉靈魂作為祭司，臨死之前，隨手抓了一名身邊的畢摩起來，將巫教教長之位輕易傳授。對於巫教的畢摩來說，成為大畢摩的唯一條件，便是能夠主持最盛大的法術儀式，卻是與年齡無關。當日圍繞在烏蠻大祭司身邊之人，個個都是有大畢摩的身份，支援差一個巫教教長的頭銜，自是傳授給誰都是一般，卻是巫教本身運作，不似其餘兩教，內部既有神權，又牽涉王權，更是與百姓們分不開家，自是不需要精挑細選，有個人出來接任也就是了。
眾人一時齊聚，也是皮羅閣一統六詔以來，甚少出現的場面。先前火燒松明樓。慧明和尚不曾參與，只是最後隨著神祈顯化出面，隨後便沒有再多干涉；而烏蠻大祭司身死，信任巫教教長也有諸多秘密需要繼承，一時無暇估計皮羅閣這邊，也是因為先前巫教在星回節之前，悄然從五詔撤離，如今要再度迴歸，還是需要耗費一些功夫。
如今這大殿之中，便是整個南詔國的絕對上層所在，在座每一個人，都是能夠調動國內諸多力量，強橫無比，一言以定百姓生死的人物，自是十分不凡。大家齊聚一處，原是為了商議遷都之事，卻也沒人提出反對意見，只是對遷都的地點有所爭議，此刻正在爭論不休。
當日，他們這般爭論，也是十分平和，不像那日靈均老道與兩位高人討論大土主廟修建位置時那般激烈，卻是這國都遷往何處，只是對皮羅閣的統治產生些許作用，個中完全不涉及權力分配，自是不需要眾人懷有私心，個個都是從自己的角度出發，為了南詔的萬世基業，出謀劃策，言辭自然是要緩和許多，氣氛也是十分輕鬆。
片刻之後，侍衛一時來報，卻是前往三清觀延請，靈均道長閉關不得前來，便是派來了望舒道人，此刻已經在了宮門之外。皮羅閣早已算計到這般結果，眼下聽得望舒到來，自是十分歡喜，又是著人快快將他請將進來，還不住指責下人不會做事，卻是望舒自有隨意出入南詔王宮的權力，原是不需要通稟的。
那侍衛也就連忙出去請了望舒，不多時便將他引入了大殿之內。望舒進來之時，包括南詔王和兩教教長在內的所有人都是一時起身，施禮迎接望舒道人。倒不是說眾人畏懼望舒或是他背後的靈均老道，而是數十載歲月穿梭而過，道家一眾高人形貌一如往昔。不用說有修為在身的兩教，就是尋常的凡人大臣，也是模糊知道自己與這群道家之人之間似是有了些許區別，生命形態不再相同，天地在兩方面前，已經不再平等，自是要起身相迎，以表示對超凡脫俗之人的崇敬。
望舒面貌雖是英俊少年，實際年齡卻是與雲南王皮羅閣一般，比之慧明和尚還要大上許多，與巫教教長也算是不相伯仲，從歲月上說，倒也受得起他們一禮。只是這兩位畢竟是一方教長，執掌大教，與望舒的師父靈均老道身份一般的人物，望舒自然也就是好生還禮，不叫自己無端與別人落下因果才是。
見得望舒進來，身後又還跟著一名嫵媚少年，皮羅閣愣了一愣，便大笑著說道：“文狸大仙也來了！正好，我這裡有些新鮮飲食，倒是邀請文狸大仙品嚐些許！”私底下，看在三清天尊的面子上，三位妖王與皮羅閣都是平輩論交，可公開場合，對於這些巫教的自然神靈，雲南王還是表現出了極大的尊重，禮數上不能有失。
文狸一見有這麼多人在，一時心中發慌，又看那邊一堆和尚，更是一時覺得不爽。不過得聞美食相候，這只饞嘴狐狸也就不再思慮太多，連忙拉著望舒，朝著僅在雲南王位置下首，比之巫教都要高上半頭的位置走去。望舒原不願這般，卻抵擋不住文狸拉扯，畢竟是五百年上的狐狸，真心急起來，力量不是人族肉身所能抗衡，也就被他拉著，一時落座。
佛門巫教眾人，看見這般情景，倒也不覺得什麼，心中並無爭強意念，也就隨著兩人這般大剌剌地坐了下去。