好在旁邊羅立眼疾手快一把拽住他的胳膊，才沒讓多米尼這大漢迎面徹底倒下，這裡水淺，多米尼往水裡一倒很可能面部撞到水下石頭，見血了就麻煩了。此時多米尼也手撐在水裡緩過來，他搖了搖腦袋，一副宿醉的模樣，最後他從兜裡摸出一個小瓶子在自己鼻子下嗅了嗅，捂嘴打了響亮噴嚏，恢復過來。
“Don’t look the picture。”羅立警告說：“danger。”
多米尼也知道其中厲害，目光下垂，不敢再看。
“蛇紋是一種墓葬經常使用的構造。”陸陰陽說：“用以特定重複的圖案對視覺神經形成一種持續週期性的刺激，其螺旋結構有精密計算，會造成視神經高頻率衝擊，從而造成對大腦運轉的深度疲倦，很容易讓人昏迷其中。大多蛇紋甬道都很長，人行走其中必定會用照明設備輔助，黑暗中人眼聚焦更加集中，神經高度繃緊，疲勞度呈指數上升。所以蛇紋甬道有些地方又叫‘枉死路’，走在其中莫名其妙就昏迷，醒來之後繼續重複，最後死在其中。”
羅立砸吧嘴：“光是這蛇紋甬道就這麼厲害？人走不出去的嗎？”
“當然還有配套相應措施。”我補充說。
陰陽術數里，墓葬是非常體現術數造詣的地方，所謂陰陽就是生死，墓葬所蘊含的就是死亡，又叫做歸去之地，不少道士術士都會以墓葬設計來展示其對死亡的理解，融入奇門遁甲和自然數理，可以說是各自道術成就的一種實際應用。
墓室往往會融入設計者流派的標誌，譬如說鎮墓獸，這是一種極有講究的冥器，用以陪伴保護死者魂靈。鎮墓獸有很多種形態，包括獸頭人形，人面獸身，單雙鹿角，雙頭張翅等等，其中鹿角是北方巫術和野獸圖騰的標誌，獸頭人形則是南方蠻荒時期就有的部落象徵，人面獸身則是雙方融合之後的一種新形態。
根據文物發掘，鎮墓獸這種習俗始於周朝。《周禮》記載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅逐魍象的本領，所以家人常令方相氏立於墓側，以防怪物的侵擾。
真正讓鎮墓獸興旺卻是在戰國時期，一種說法是戰國時代戰爭前所未有頻繁，亡者眾多，變相促進了墓葬方式的融合和進一步精細化，唐朝五代之後就逐步消失了。
陸陰陽曾經說過，諸子百家時代，墨子也曾設計過墓葬鎮墓獸，獸頭武士俑就是墨家的標誌；道家則是更喜歡在鎮墓獸上加入翅膀的元素，有時候翅膀是誇張化的耳朵，有時候是長在雙肋處；而真正陰陽家手筆的鎮墓獸是“無面”的，也就是臉部模糊處理，有人形有獸形，寓意“陰陽交融”，一般來說“人生有形，不離陰陽”，而在墓葬內人已入地，陰陽平衡已散，故而陰陽家術士製造出一個人為的陰陽融合之物，以此佐以手段鎮墓保持五行相生……
至於眼前蛇紋甬道，其實還不到鎮墓獸這麼高階的狀態，算是一種常規手法，大多術士都略懂，真的難點在於精度。蛇紋給人的重複神經致幻或者說催眠更近乎一種數學技巧，透過週期迴圈和精密的頻率讓人陷入其中，這就與醫生用藥一樣，任何藥物甄別神醫庸醫的關鍵在於劑量。做得差的蛇紋只會讓人大腦不適或者輕度疲勞，真正計算佈置精準完美的蛇紋通道，光是這一個東西就讓人心浮氣躁，最終精神崩潰。
“和蛇紋配合的一般有三個東西，首先是甬道本身會設計得蜿蜒，這也是蛇紋的游來，擁有蛇皮上的花紋，並且像是蛇身一樣扭曲。”我對蛇紋還是記得很清楚的，當即對其他倆人解惑：“一是迷宮，也就是蛇道本身會曲折反覆兜圈，未必能夠找到出路；二是機關，也就是《奪寶奇兵》裡的那些，沙坑，鐵刺，水銀；三是毒蟲。”
原本進入地下挖掘墓地就會缺氧，越是往裡走氧氣越是稀薄，迷宮會在缺氧下讓人生理感覺無線巨大，進一步增強蛇紋給人的暗示與絕望感，就像是走入了一條首尾銜接的無盡迴圈大蛇體內。同時豢養在內的毒蟲原本在缺氧環境下處於長期假死休眠狀態，人的進入會帶進新鮮空氣，人體的熱量和氧氣都會讓毒蟲甦醒，繼而開始恢復活性，在攝食本能下對外來人發起攻擊。
羅立嚇得趕緊摸出一個厚防風巾套在臉上，加上護目鏡防護，整個人武裝到耳朵。
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“這裡應該是沒有毒蟲的。”陸陰陽用手撫摸著牆壁上葉脈一樣的紋路，這些紋路自從我們淌過那一條水道後就一直遍佈在牆上，就像是健身房肌肉猛男們玩器械時身上鼓起的青筋，始終給人一種有什麼東西下一秒就會從中蹦出來的錯覺。
“首先這裡水分充足，不缺氧，就不存在減少活性休眠的條件。”她又用手電照向前方黑洞洞的未知處：“再者是這裡並非是一個墓葬遺址，墓葬由於其陰陽平衡斷裂，需要密閉起來，這裡是開放式的，之前說這裡是一處寺廟的遺址，是存在這種可能前提的。”
多米尼聽不懂中文，只能目光在我們之間來回，一臉疑問。
我們這時候根本沒人管他，前路難走，必須商量出一個法子才對。
羅立又問：“那為啥這裡弄個蛇紋，這不是坑來祭拜的信徒麼？”
“恰恰相反，我懷疑這裡是用來專門給信徒使用的。”
陸陰陽蹲下，用手從水裡抓了一把碎石子給我們看：“有沒有覺得這裡的碎石子多得出奇？”
我猛地想到：“這裡原本就是一個給信徒歷練信仰的地方！”
羅立一臉“哈，那是什麼鬼東西”的表情。
也不怪他，羅立擅長的不是特別專業細化的東西，他是一個貨真價實的萬金油，什麼東西都知道一點，但是不夠專精，也是羅胖子歷來生存方式。
“是跪拜。”我給羅立說，為了讓多米尼也能明白，我比劃著雙手合十唸經和跪地祭拜的動作。
碎石子不是為了讓走路好走，前面從石林進來的路足夠難了，卻沒有任何改造的跡象，說明對信徒來說路難走根本不是什麼問題。而這裡特意將地面弄平整，地上弄了許多碎石子——我們都知道，碎石子真正的用處一是緩衝力道減少對腳掌衝擊，二是哪怕摔倒也能起到保護作用。不少條件差一些的學校，沒有經費全面做塑膠跑道也會用碳渣子來暫時彌補，起到一個保護學生運動不會受重大硬傷的目的。
進入這裡後，前來參拜菩薩金身的信徒們就開始跪地一步步前進，同時口中誦經，一路從漫長的甬道進入真正的寺廟中。
蛇紋真正的作用就是對他們進行影響干擾，如果沒有很強的意志力和信仰，很容易被蛇紋甬道吸引注意力繼而中招昏迷，不過也就篩選出了那些並不夠虔誠的信徒。這種設計某種程度上和歐洲的苦修士一樣，透過一種極端手段來用懲戒的方式加強自身信仰和自我約束。
“真他娘邪性。”羅立齜牙：“之前我覺得藏傳佛教那邊的五體投地一路拜過去就夠自罰的了，比起這裡來簡直小兒科，這麼下去，人說不定就傻掉了。不過說起來，這些信仰不夠純淨堅定的信眾會咋處理？”
我冷笑一聲：“你說呢？忘了之前河道下那些骨頭了？”
羅立不免臉皮抖了抖：“……直接淹死在水裡？這他娘的簡直比黑社會還兇殘啊……”
這裡就體現出羅胖子對專業不精的缺陷來。
很多極端宗教的支脈最終被認定為是邪教不是沒有來由的，他們極度強調信仰，認為褻瀆者罪不可恕，比愚昧的不信者更加罪惡。不說其他，大名鼎鼎的基督教幾百年前的宗教裁判所經常幹這事，審判異教徒後燒死，甚至授權給騎士可以直接追殺異教徒，火燒所謂的“女巫”。這些東西祖上誰都不是白蓮花，要不怎麼說原始積累都是每一個毛孔都滲透著罪惡之血呢……只是如今文明進展到一個新的階段，很多過去規則已經不適用，各種意識形態都需要互相依存博弈，再無徹底一家之言的時刻，從而形成了我們現在看似一片祥和的和平世界。