保定城最近一直熱鬧非凡, 先是城中興雲莊的男主人正準備迎娶新娘子，凡是做生意的商戶, 無不期盼著那位出手豪爽的龍莊主能夠在自家商鋪置辦下婚禮上要用的東西。而莊裡的管事也沒有辜負大家的厚望，來來回回採買了不知多少車物事, 引得城裡的貧苦人家爭相圍看。
如果只是這樣的話，其實還不算什麼，興雲莊的動作再大也比不過當年李園的老探花結親時的動靜。
然而，凡事就怕出現意外。
這一日，天上下了點小雨，打溼了整個保定城。
生活在城裡的百姓發現興雲莊裡的下人們在到處尋找著什麼，有百姓大著膽子上前詢問他們在找什麼, 也許他們能幫上忙, 結果這些興雲莊出來的人一個個都支支吾吾的把話題岔了開去。
後來也不知是誰得到了訊息，說是興雲莊裡那位待嫁的新娘子不見了。
這個訊息一出，滿城譁然。
龍嘯雲的臉上再也看不見豪爽的笑容，他的目光沉甸甸的, 雙唇緊抿, 手指握在椅子扶手上，指甲幾乎要陷在木頭裡。
他問：“找到詩音了嗎？”
聽見龍四爺這樣問，興雲莊的管家心中緊張無比，他從未在龍四爺的臉上看到過這種表情，雖然沒有發怒，但卻比發怒時還要更令人感到恐怖。他說：“莊主稍安勿躁，許是林姑娘出門踏青去了, 到了時候就自己回來了。”
龍嘯雲只是說：“這麼說是還沒找到了。”
見管家在那戰戰兢兢的站著，龍嘯雲突然間笑了笑，他說：“管家無需緊張，我只是心裡有些焦慮，詩音生性荏弱良善，她這一聲不吭的突然消失不見，我心裡著實擔心，難免有些控制不住情緒。管家今日在外忙碌一天，辛苦了這麼久，我心裡也有些過意不去，只是詩音她……哎，接下來還是要繼續麻煩管家多多上心了。”
管家聞言有些感動，立即把之前的緊張拋到了腦後，他說：“莊主儘管放心，這些都是我應該做的，若是發現林姑娘的蹤跡，一定立即回來稟告莊主。”
龍嘯雲放心地說：“那就有勞管家了。”
……
林詩音坐了數個時辰的牛車，這個時候早已離開了保定城。
喬安最擅長喬裝打扮一事，也最喜歡打扮別人，林詩音就這樣逃婚出走，以防被人發現，她自然要建議一下讓林詩音多做點偽裝。
她讓林詩音扮作道姑，如今這位出身詩書禮儀之家的大家閨秀一身藏青色道袍，頭戴桃木簪，自李尋歡故意沉迷酒色、遠走關外後，林詩音的性子中就多了幾分寡淡，這樣一打扮，還真有一點像出塵於世的修道人士。
個人形象塑造好了後，喬安又教林詩音如何偽造道觀之間的引薦文書。
林詩音一開始聽到她這樣說時，忍不住有點驚訝：“這也能偽造嗎？”
喬安無比平靜地回答：“當然可以。”
歸根到底還是在於中原的幅員遼闊之大上面。
各地民風不同，制度自然也不同，要不怎麼會說，秦始皇強制推行“車同軌，書同文，行同倫”擁有不世之功。
在道門之中，除去朝廷的授文書有統一的制式外，像這種道觀與道觀之間私人性質偏多的的引薦文牒，還真沒有固定統一的格式，這就大大方便了他人對此進行偽造。不過話又說回來，一般人大概也不會想到偽造這種東西，對普通人來說偽造了也沒什麼用……
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“我不太清楚如今朝廷頒發的授牒文是何種樣式，若有機緣讓我見上一見，即使是這種受地方官員承認的正式文牒也並非沒有方法弄假成真。不過這對於不想與達官貴人打交道，也不打算接受香火佈施的我們沒有太大的用處，江湖人也不承認這個，在我看來，那種私人性質的引薦文書對我們要更為有用。”
自小到大都規規矩矩，平生幹過的最大一件同時也是唯一一件出格之事，大概就是之前的逃婚一事的林詩音，聽到喬安這樣說後，連忙表示：“沒錯，我用不著什麼正規授，這樣就很好了。”
從派系上來說，而今朝廷與江湖上道士主要分為正一與全真兩大派。
凡是涉及宗教派系之事，這派別之間就難免存在矛盾齟齬。喬安問：“你要是對此有所偏好，不妨對我說一下。”
林詩音苦笑著說：“我知道喬姑娘是想徵求我的意見，只不過我是什麼都不懂的。平日裡遇佛就拜佛，見道就拜道，雖說對神佛無有不敬之處，佛經道藏也都讀了不少，但還從來沒有深究過裡面的派系之別，這些事情還是聽你的比較好。”
既然如此，喬安說：“這樣的話，如果你沒意見，那就正一派吧。”
雖然不是真的出家為道，但是既然借了道家的名頭，在不知情的外人眼裡就是真道士了。
喬安簡略的解釋了一下：“正一不禁葷腥、嫁娶，修習符咒之法，全真則講究出家不婚，茹素，主練內丹之術。”
選擇正一派，日後林詩音要是突然間想嫁人了，也不會有人多嘴多舌的說什麼。不過這其實還是次要的，最重要的是如今正一派在朝廷以及江湖上的地位。
《小李飛刀》的原著小說沒有明確說明朝代時間，但是電視劇則是以明朝為背景。
明朝自朱元璋開始就對正一派寵命優渥，歷代張天師都被封為“大真人”，掌管全國道教。
憲宗喜好方術，朝中道士橫行，更常常被提拔為官。權傾朝野的李孜省的出名招式就是“五雷法”和“符篆”，巧了，全是正一派的拿手好戲。
世宗在位時，對道教更為狂熱，明史有云“崇尚道教，享祀弗經，營建繁興，府藏告匱，百餘年富庶治平之業，因以漸替”，更是一手造就了數位“青詞宰相”。
雖然世宗皇帝崩後，徐階立馬輔助穆宗皇帝打壓道教，正一派甚至出現了唯一一位被廢掉了真人稱號的第五十代倒黴蛋天師張國祥。但在穆宗也駕崩，神宗繼位後，這位第五十代張天師，不僅優哉遊哉的“官復原職”，還“更上一層樓”，奉還金印，賜金冠、玉帶、宗傳印，賜府邸，御筆親書匾額，賜駙馬之女與其成婚，最令喬安覺得富有喜劇色彩的還在後面，“凡六禮之費，悉出內帑”，完全是皇帝自掏腰包為正一天師娶媳婦的節奏。
這些事情喬安無法對林詩音細說，她只是略微提了一句：“如今朝廷和江湖上，重正一、輕全真，有些事情你心裡明白就好。”
當年還未受人彈劾、不曾辭官回家時的李尋歡，也曾經對林詩音略微提及過朝廷上的一些事情。林詩音露出一個微笑，說：“我明白了。”
當然了，喬安也明白此明朝非彼明朝，只能說是“類似”。比如說這裡的皇帝就沒對尼姑道姑的年齡做過限制，喬安估計這也是沒辦法的事，如今信奉佛道的江湖門派比比皆是，皇帝一個命令下來，他們還要不要招收女弟子了？好好的門派全變成“和尚廟”，真心是在嫌江湖與朝廷的摩擦還不夠大嗎？
她又想起如今還處於蟄伏階段，再過幾年就要以梟雄之姿稱霸江湖的金錢幫，突然覺得這個世界上的皇帝簡直是個小可憐，一不小心連皇位都要不保了。
說不定這個世界的皇帝會比她所知歷史上的皇帝還要更為寵信道士，以期能夠拉攏道教江湖門派，穩固自身地位。
派別選好了，下一步就該安排師承了。
喬安給林詩音的定位是：一位出身於隱世的女道道觀的道姑。
雖然是隱世門派，但既然要編師承，就不能把祖師選的太默默無聞了，這就跟人寫族譜，總要費盡心機與歷史名人扯上關係是同一個道理。
正一派由天師道而來，那位本為天師道祭酒、後來一手創造上清派的女道魏華存，她倒是的確厲害，但問題是這位女道的名頭不僅大，而且是太大太大，她在鄉間直接被人尊稱為“二仙奶奶”，堅決不能用。
像是那些一看就知走的是丹鼎派的路子，而不是符篆派的女道也不能選。
喬安斟酌了一下，最終把名額放在了傳說中飛仙得道的東極真人身上，她的師父的師父在古籍中可是有記載的貨真價實的正一道士。
喬安對林詩音解說道：“這位東極真人，本名為謝自然，喜愛遊歷，凡是名聲在外的名山大川，無不有她的足跡。雖然你的身份是編造的，但誰也說不準，這位東極真人就一定不曾在遊歷過程中隨手傳下過道法。而且龍嘯雲必然不會放棄派人搜尋你的蹤跡，我們大概無法在一地久留。要是正好趕巧了，有人總是遇見你，留心到你一直居無定所，如果對方問起你四處安居的原因，你直接說‘慕祖師遺風，妄效仿祖師，重訪蜀地、青城、峨眉、二十四治、三十六靖廬’就是。”
她這根本是在手把手的教林詩音怎麼弄虛作假、裝神弄鬼，話說她怎麼有一種正在教壞好孩子的感覺。
林詩音說：“喬姑娘放心就是，這些我都記下來了。”
卻說林詩音聽到喬安不僅對道教之事如數家珍，更對千百年前傳聞已經飛昇成仙的道家真人都熟稔無比，談起偽造道觀文書這種事情也毫無避諱，她不禁在心裡念道：想來喬姑娘真的是那畫中仙，要不她怎麼會對這些事情這麼清楚呢？
許是因某種原因遭了難，一時之間沒有去處，只好附身到了自己的畫像上。
這麼想著，林詩音心裡忍不住升起點愧疚。
在興雲莊時，她擔心龍嘯雲拿走這幅畫，從不敢光明正大的把它拿出來，只能把它藏著掖著。她白白的受了畫中仙這麼久的照顧，卻既無神龕供她居住，也無香火供奉於她。
幸好她現在已經不在興雲莊了，她再也不怕被人看到這幅畫。
於是當天晚上，喬安就發現自己被掛在了林詩音暫時居住的客棧房間的牆壁上。畫前還擺放著一張香案，三支清香冒出嫋嫋青煙，旁邊還放置著許多瓜果。
她怎麼看怎麼覺得自己像是一幅被人掛在牆上的遺像，正在被人祭奠似的。
喬安：“……”