第一百二十一章 開始奮起了
神農的報仇真是各種兇殘。最初聽到“剮鱗抽筋”的時候, 毓夙就已經呲牙了，再聽到掛了五百年, 毓夙心裡就開始忍不住同情那小龍了，雖然那的確是他的仇人來著, 再往後，神農殺了人家還不完事兒，滅人家真靈其實就有點過分了，然而他還擴大打擊範圍，對人家所屬的區域進行經濟制裁，雖然知道神農這是為了自己，可毓夙還是不禁慶幸自己不是被神農養大的。照他這種教養法, 多好的小孩都得被他養成跋扈紈絝了吧。神農真是個子控。
見毓夙沉默著不說話, 趙朗以為他也是不願意原諒龍王，就嘆了口氣說：“不過，若是你也不願意，那就算了。東海雖勢大, 卻也不能奈何你。當年你也的確是受罪了。”
雖然他是這麼說, 但趙朗明顯還是希望毓夙能答應跟龍王和解的。東海的確勢力很大，海底的那條靈脈即便比不上崑崙和蜀中，卻也很客觀，更何況他們四海都是一家，四海的四條靈脈加起來，那可要比崑崙的靈脈都強。這樣的一股勢力，當然是做朋友比做敵人好。
毓夙覺得, 趙朗在中間牽線，肯定也有藉此跟龍王搞好關系，賣龍王人情的打算。之前不知道這裡面的勾勾回回也就算了，現在知道了，毓夙就有了自己的想法。
反正不論是結仇還是化干戈為玉帛，這兩方都是毓夙和龍王，那就乾脆別讓趙朗在裡面攙和了。跟龍王交好能得到的好處，毓夙還想自己佔著呢。
他不想一直這麼被人攥在手心裡拿捏，就得有自己的力量。修為上超過趙朗，是不用想了，那就得從勢力上努力。截教的勢力，即便經過封神之戰的打擊，也不可小覷。現在趙朗是截教的掌教，一人之下萬人之上，他們的教主靈寶天尊又不管事，等於整個截教都聽趙朗一個人的，想要擁有比趙朗勢力還大的組織，除非毓夙直接弄死玉帝，篡位做天帝。
勝過他很難，不過，建立比截教遜一籌，但地位相當的勢力，卻還是可行的。就像是神農，雖然只有火雲洞的三分之一所有權，但神農壟斷了高階珍稀草藥的生意和一些獨家藥方的所有權，趙朗就不得不高看神農一眼，對他的態度也一直恭恭敬敬的。
毓夙努力的方向就在於此。既然他現在已經是奎星了，日後又是儒教三掌教之一，那就好好地利用這個身份，好好地經營。現在龍王求和這事，就是個極佳的契機。龍王已經主動伸出橄欖枝了，毓夙只要別拿架子，雙方化敵為友還是相當容易的。
而毓夙的背後又有神農，就等於也有了獨門藥方的版權和高段藥材的代理權，用這個跟被經濟制裁了的龍王做交易，換取擁有四海靈脈的龍族支援，可行性還是相當高的。
現階段，有先後兩任的文曲星君已經做了充分的準備工作，擾亂了玉帝的計劃，分散了玉帝的注意力，為毓夙打下了良好的基礎。再有了龍族的支援，讓儒教真正從天庭的管束之下脫離出來，形成自己的一套系統，發展壯大，也能跟老牌子的那些準聖們的勢力抗衡了。
等以後有朝一日，毓夙自己也能是一方領袖了，就算是趙朗，也不敢再像現在這樣對他隨意指使了吧？說不定還能讓趙朗同意解除道侶的關係……
越想毓夙越覺得未來很美好，差點都能笑出來。不過光有空想是不行的，現在第一步，就是跟龍王談合作。龍王有心想和解，反正被殺也是上輩子的事情了，毓夙什麼都不記得。而且神農已經那麼兇殘地報復過了，再計較下去反而顯得自家太小家子氣了。毓夙不由得伸手摸了摸自己的儲物袋，裡面好好地放著那只龍王送的“浮舟”。來往的工具都有了，路又是走過兩遍的，毓夙早就記住了。他準備等過兩天，支開趙朗，一個人再到龍宮一趟。
一邊走一邊想，毓夙默默在心裡草擬著跟龍王談判的一二三四項。在神仙們之間，是不存在太多談判技巧的，一般雙方坐定，誰的拳頭大，誰就佔據了話語權，勢弱的那方是很難有討價還價的機會的。而如果雙方勢均力敵，就往往會使談判陷入僵局，最終不了了之。
就好比當初封神之戰前，道祖也不是沒有給過那幾位聖人教主機會，讓他們商量著往封神榜上填名字。那時候填上名字，其實對上榜者的危害不大，就等於是籤了份勞務合同，不怎麼限制人身自由，更不會要命，只是要給天庭打工而已。可徒弟最多的元始天尊和通天教主為了自己獨一份的權威，不願意讓自己的弟子有二老闆，誰都想讓對方的弟子上榜，不想讓自家的徒弟填命，談來談去談不攏，就空著封神榜不填，最後只能發動戰爭，誰死了誰上榜，看誰拳頭大、手段多。這時候再上榜，那就要先死一死再說，又沒自由又丟臉面。
如果毓夙跟龍王談判，大致也是相持不下。論修為，龍王勝過毓夙一線，毓夙手裡卻捏著經濟制裁這一重要法寶，不過若龍王真咬咬牙，經濟制裁也不能要龍族的命。
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於是這樣的時刻，談判技巧就非常重要了。怎麼在合約條款裡挖陷阱、設漏洞，如何以進為退，引導對方走進思維誤區，什麼樣的情況下才能放棄某些利益，換取其他回報……
這些東西其實毓夙也玩得不熟，而且多年沒接觸過，也挺生疏的了，不過總比龍王這種思想陳舊的土著神仙明白得多。毓夙單看龍宮還是多年前的老造型，一點都沒與時俱進，就能看得出龍王是個老古板。這種人不容易討好，但想從他手裡坑點好處還是不難的。
出了海面，周圍的氣壓猛地降低，帶著鹹味的新鮮空氣一下湧了過來。雖然在水下的時候也並不難受，但海風一吹，那感覺還是舒服許多。毓夙已經計劃好跟龍王的下一次會面，心情相當不錯，朝遠處眺望了一下，就說：“這一趟也沒花多長時間，現在去哪兒？”
趙朗想了想，說：“既然到了東海上，那就去蓬萊三島瞧瞧吧。那三座島是修道者中散修集聚的地方，比之他處，繁榮熱鬧許多，島上有不少值得玩賞的去處。”
上輩子毓夙就去過蓬萊，不過他去的山東蓬萊跟仙島蓬萊八成不是一個地方，聽了這安排，也挺有興致的，就點了點頭：“那就去唄。不過，散修是什麼？就是沒有門派的修道者嗎？他們為什麼不拜個師父，加入個什麼門派？沒有師父的話，他們是怎麼學功法的？”
趙朗一愣，組織了一下語言才說：“散修倒不是沒有門派，而是……沒有教派。如我這樣，自幼擺在師尊門下修習，是截教中人，楊戩那般，便是闡教，再如慈航，他先是在闡教門下，後入了佛門。各自有各自的道尊，奉自家的教主。若是不曾供奉某教教主，只尊道祖為上，那便是散修。當年紫霄宮中三千聽道客，也有徒子徒孫流傳至今，就是散修。”
毓夙聽得似懂非懂，還是不大明白這是怎麼判斷的。要說立教，那就只有老子的人教、元始天尊的闡教、通天教主的截教還有西方的佛教，除他們之外，難道都是散修？
想了想，毓夙就問：“那像鎮元子大仙，還有我父親和伏羲伯父、黃帝叔父那樣的，也是散仙？我也沒有拜入哪位教主門下，不也該是散仙？”
趙朗也想了想：“鎮元子大仙本就是地仙之祖，自然是散仙。三皇三位陛下，等同於半個聖人，早就超脫物外，該……不算是吧。至於你麼，你不是儒教的嗎？”
說到這裡，趙朗又笑了笑說：“如今你也算是一派掌教，也該給自家謀劃一片道場。你瞧各家各派，都有各自的道場根基，佔的有一方靈山秀水，就連散仙也佔了蓬萊三島呢，你卻想在哪裡站住腳？呵呵，儒教也是生得晚了，好地方早就被別人佔去了。”
他口氣裡說不出的幸災樂禍，毓夙忍不住白了他一眼：“山東曲阜孔先師的老家，那不是現成的道場嗎？儒教又不傳下修行之法，用不著靈脈，只要教弟子養胸中浩然之氣就行，比你們這些天天苦修的道士們方便多了。等日後你可別嫉妒儒教發展得好。”
等日後八股文興起了，等日後高考出現了，看是誰能笑到最後。毓夙不跟趙朗計較，扭過頭看海水翻湧，解天連碧的景象。趙朗也不跟他爭論，只笑著說：“那倒好，日後讓我沾你的光，倒也是不錯哎，瞧那裡，遠處那個黑點就是蓬萊。”