乾興二年（1023年），東京城有了不少的變化，隨著孫冕對城裡的大動手術，開封府城內的貧民窟逐漸減少，官營工坊一家家搬往城外。
隨之而建的都是大型的三層高竹筋水泥樓房，樓下為店鋪，樓上是住宅，全部鋪上瓷磚的公共廁所，四處都有綠樹和花壇，完全仿照後世小區的模式來建設。
開封的房價本就死貴，官府的住宅又比私宅便宜一些，孫冕按照吳夢的法子，允許官吏們用俸祿分期付款，激起了官吏購買住宅的興趣。
第一批的小區共計三百棟建設給三司帶來了一年不下於的收入，官府營造的小區沒有多少成本，土地本就是三司的，燒製水泥和磚瓦、搭建房屋的工匠皆為廂役，不幹活也得給軍餉和糧食，等於是白賺的錢。
大宋皇宮內藏庫，劉娥和趙禎看著三司進貢的銅錢錢，喜笑顏開，沖淡了對趙恆逝世的哀痛氣息。
今歲的軍費開支高企，內藏庫撥出兩百萬貫給西北運糧，這筆錢補上虧空還綽綽有餘。劉娥難得大方一次，吩咐給宮裡的每個宮女、內侍發十貫賞錢。
天聖元年是大宋貢舉的年份，乾興二年的十月底，士子們紛紛進了京城投保狀和家狀，七八千士子齊聚東京城，市面上的酒樓茶肆裡頓時熱鬧起來，到處是羽扇綸巾的士子們高談闊論。
摺扇如今成了士子們的標配，幾乎是人人一把，哪怕京城裡已是寒風刺骨，開封城裡還是可以看到搖著摺扇的士子們到處遊山玩水，吟詩作賦。
摺扇沒啥技術含量，仿造的不少，燕肅看著銷量越來越少，與吳夢商量了一下，乾脆讓造紙廠停產了，隨便本土上的作坊如何去做。可是東京城裡的商鋪還是大書特書“臺灣摺扇”，彷彿加上臺灣兩個字這扇子的品位便會高出許多。
東京城夏府，戶部郎中夏竦本來是因母親病逝去職居老家守喪，這個傢伙卻偷偷跑回了京師，躲在府內派人四處謀求起復。
這一日他閒來無事便在書房內寫寫畫畫，家僕從外間進來，抱拳道：“主君，宋癢（此時還叫宋郊）、宋祁兩兄弟來府上拜會主君，不知主君見是不見。”
夏竦聽到是熟人，倒也不避諱，笑道：“此二人滿腹詩書才華，明歲開春便會參與貢舉，定是來找某探聽訊息。也罷，少時曾點撥他二人，如今再點撥一二，結個善緣也好，你去請他兄弟倆在廳堂等候，某淨手後便來。”
宋庠、宋祁兩兄弟本是安州安陸（今屬湖北）人，後來遷居開封府雍丘（今河南商丘市民權縣）。夏竦知安州事兩人正青春年少時，一日飲宴時，夏竦有些看相的本事，認定二人是富貴之相，遂命二人作落花詩。
宋庠詩中一句為：“漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。”宋祁詩中有一句曰：“將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。”
夏竦看後大讚道：“詠落花而不言其落，大宋必定狀元及第，且文筆風骨秀重，他日定然能做宰相。小宋不及大宋，但亦能金榜高中，同列朝班。”後來果如其言。
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廳堂內的宋癢、宋郊兩兄弟低眉順眼的坐著，有一句沒一句的細聲說話。
夏竦入得廳堂，兩人連忙起身抱拳行禮拜見，夏竦笑道：“二位賢侄不必多禮了，想必明歲貢舉一過，二位便是朝堂上的一方俊傑。”
宋癢恭敬的說道：“郎中繆贊了，天下才俊齊聚京師，某兄弟二人不過是中人之姿，如何能藐視天下才子，此次前來，還望前輩指點一二。”
夏竦點了點頭道：“二位賢侄，現下臺灣府對朝廷的影響日趨加深，實幹型士子大受歡迎。聖上亦提出當不以詩賦取仕，應以策為先，二位賢侄不知對策下過多少工夫？”
宋祁抱拳道：“郎中，我兄弟二人一直是以詩賦為長，不過聽聞朝堂有以策取仕的訊息後，我等又勤學苦練了一番，當不致會輸於天下士子。”
夏竦哈哈大笑道：“不愧是小宋才子，當真是有雄心壯志。既然對策已勤學苦練，以二位的文采，此次貢舉定然無大礙，不必憂心了。”
宋癢抱拳問道：“郎中，不知朝廷此次策的範圍何在，我二人好有些準備。”
這便是猜題了，夏竦捏著鬍鬚思考了一會道：“如今的臺灣府好生興旺，其治理之策與朝廷頗為不同，且當今聖上亦是臺灣那位先生的弟子，出題時定會偏向臺灣府之策。”
宋祁頗不以為然道：“郎中，這臺灣府處處以雜學見長，對聖人之言、詩賦之術甚為粗鄙，這幾年也並未見臺灣府有何傳世詩篇面世。經學、詩賦方為我輩士子之正道，聖上怎能以臺灣府之策為導向。”
夏竦搖頭道：“小宋可是要慎言啊，如今的臺灣府如日中天，基隆縣、淡水縣富比州府，臺灣府雖是言利，可利也輸為國用，朝廷若是無臺灣府鼎力相助，斷無今日之惶惶天朝氣象。臺灣府的王夫子、智慧大師亦是儒家學術精湛，絕非浪得虛名之輩。”
宋癢問道：“郎中，那朝廷此次策之題目估計定會與臺灣府相關否？”
夏竦點頭道：“然也，按本官估計，明歲貢舉，策必有兩道，一道為傳統之策，另一道應為與臺灣府當前制度相關之策，本官以為或是臺灣府《格物》之策，或是臺灣府對百姓賦稅、異族融合之策，二位當從這範圍內去多多研習。”
宋癢抱拳道：“多謝郎中指點，不過如同小弟之言，在下亦多次與士子論及這臺灣府各項成就，均感臺灣府詩書成就頗為有限，島上百姓久不慕聖人教化，日後恐為朝廷之憂。”
夏竦略略沉吟片刻說道：“此事本官亦有擔憂，但看過臺灣學堂的教材後，卻再無此擔憂。臺灣大學堂的儒學教材第一頁便是‘忠君愛國，護我大宋’，後面的內容與聖人之言並無不同，且作了少許修改，裡面一些觀點似是而非，但萬變並未遠離‘忠君愛國’之總綱，二位不妨去找找臺灣大學堂的教材看看。”