生活該是什麼樣子的?生活應該有顏色有氣味有形態。
誰來記述這生活的色彩，誰來記述這生活的味道，誰來記述這生活的形態?
首先應是生活中的你與我，也許是在一個蝸居中記述我們的奮鬥，也許是在某列火車上記述你們的邂逅，也許是在街角轉角處的長椅上坐了下來記述他們的愛情，當然也許是某個工地的建築工人勞動之餘在記述，也許是三尺講臺之下的教師在記述，也許是那個賣蔬的普道男人在記述……這群人應該被稱為記述者，那些故事或荒誕或離奇或質樸或華麗，不管披著什麼樣的外衣，都無法遮掩故事背後那個說故事人的種種。記述生活，離不了說故事，神仙們的故事也好，地球人的故事也好，本質上都是記述我們的生活。不過我們需要記述的是生活的本色。講故事的人就是在還原生活本色，注意是還原生活本色。
那生活的本色是什麼?
有人說，生活是一杯茶，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈。嚴格說，這是個活明白的人。
但在這個世界上更多的是沒活明生白或活不明白的人，比如說你我他，生活太豐富或者說複雜，生活太流動或者說神秘，生活太平淡或者說無聊，而面對這生活，有人勇做生活的規劃師，有人甘做生活的旁觀者，而有人介於兩者之間。記述生活的人是生活的記錄者規劃師也是旁觀者。
怎樣敘述才能還原生活的本色呢。感情可以濃烈但不要虛情假意，敘述的語調可以冷靜些但切莫其裝腔作勢，語言上不需要華麗，技巧上不需要花俏……
現在來說說到底發生了什麼事？
這要從菊英的婚事說起。菊英條件好是公認的，遠近各村託人說媒的不少，具說菊英本有相中的人的，無奈雙方家長都不同意。還好有些故事只有個開頭，那就無所謂結局，不了了之之後，菊英就想嫁遠點，隔幾個村，有些人不見也罷，免得徒增麻煩。
上前年，清溪村先後有兩家託媒，梨村離清溪村約三個多小時路程，不近也不遠，清溪村在紅旗村上頭離鎮只有半小時路程，交通方便，因此遠近各村的姑娘都願嫁到清溪村。菊英的父母最終挑上了清溪村西頭陳家的二小子，陳家小子是個木匠，手頭活做得很精緻，話語不多，只知埋頭幹活，二十好幾個人問題還沒解決。他父親問他要找什麼樣的，他也不吭聲，問得煩了就一趟子到鎮上買他自己做的椅子呀凳子呀箱子櫃子呀，他父親沒辦法，只得託了媒人，到各村探訪，媒人就介紹了菊英。陳家那小子被拖到鎮上相親，遠遠見了菊英居然臉一紅說了句話：“這個可以處處看”。把他爹高興得合不攏嘴，這是太陽打西邊出了。
兩人相處一段時間，彼此都滿意，順理成章談婚論嫁，國慶兩人終成好事。不曾想他倆人的甜蜜礙了有人的眼，那就是當時託媒的另一家劉家，那個小夥子鍾情菊英，據說是某年大年初二鎮上新春社戲菊英演了八仙過海中的“何仙姑”，因看了菊英演的“何仙姑”，就看上了。那知這個媒婆把菊英先說給了陳家，劉家覺得沒面子。其實真不怪媒婆，說媒也有個先來後到，況有些事它由不得媒婆那張嘴。
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這個事菊英隱約知道點，只是沒當回事，沒曾想就此埋下禍患。