其實冷鋒對魏徵說的就是“以其之道，還施其身”。
之前王傅被扳倒過後，有一封針對李道宗的無名奏摺，再聯想到王傅收受王羨的賄賂，那個奏摺很有可能就是王家放出來的。
王傅被絞，李世民卻沒有追究王羨的責任，那不是他忘記了，而是他想看看王家究竟還能怎麼折騰。
奏摺事件，本就讓李世民惱火萬分，如今又鬧出這件事，李世民的惱火已經超過了他內心承受的極限。
“大理寺寺卿戴胄何在！”
黑臉的戴胄從文官群中站起身，走了出來：“臣在！”
李世民冷哼一聲說：“朕覺得，泗律縣令王康，根本沒把朕和朝廷的規章制度放在眼裡，他，朕就交給你問罪了，至於太原王家～”
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李世民看了一眼大殿中央那一攤鮮血：“主犯已死，不再追究，來人，把他弄出去，朕不說話你們不知道自己動嗎！”
直到這時，無名招呼著幾個太監把王普松抬了出去，還有幾個太監拿乾布溼布把地面清理乾淨，直到沒有一絲血跡。
在這個過程裡，所有人都只能眼睜睜的看著這一切，今天的朝堂，有點給人夢幻的感覺，每個人都想扇自己一個嘴巴看看自己是不是在做夢。
李世民找回了自己的主場，看向階下的六個老頭：“王普松擅專朝權，與邊境縣令家官勾結，死不足惜，此事不必再議！國公冷鋒！”
冷鋒看向李世民，怎麼又提到他了？
李世民思考了一下後說：“卿忠心愛國之心，朕知曉了，可是，卿在朝堂上殺人，古往今來這麼幹的沒有全身而退的，朕罰你十年俸祿，廷杖三百！”
“廷杖三百？”
魏徵等人心裡咯噔一下，廷杖那玩意兒的威力可不亞於軍棍，特別是宮裡行刑的太監，可是行家裡手，特殊製造的廷杖，用起來跟刀子沒什麼區別，這要是打下去，還是一百………
李孝恭當即單膝跪地：“陛下，一百廷杖太多了！會死人的！”
廷杖一般是由慄木製成，擊人的一端削成槌狀，且包有鐵皮，鐵皮上還有倒勾，一棒擊下去，行刑人再順勢一扯，尖利的倒勾就會把受刑人身上連皮帶肉撕下一大塊來。
如果行刑人不手下留情，不用說六十下，就是三十下，受刑人的皮肉連擊連抓，就會被撕得一片稀爛。不少受刑官員，就死在廷杖之下。即便不死，十之八九的人，也會落下終身殘廢。
廷杖最高的數目是一百，但這根本沒什麼意義，打到七八十下，人已死了。廷杖八十，意味著雙腳已邁進了閻王爺的門檻。廷杖一百的人，自東漢時期到現在，極少有存活的記錄。
（廷杖最早始於東漢明帝，又一說是北周宣帝，在金朝與元朝普遍實施，明代則實施得最著名，所以不要錯誤的以為是明朝才有的。）
李世民二話不說就提到一百，這是要打死冷鋒呀！雖然冷鋒號稱“世外高人”，可是李孝恭他們也不覺得他能抗下這一百廷杖。
李世民面無表情的說：“朕說了一百就是一百，金口玉言，怎可朝令夕改？再勸者，同一百廷杖！”
聽到李世民這麼說，李孝恭等人只能閉上了嘴，倒是王羨把自己的頭低的更低了些，他怕別人看到他嘴角露出來的笑容。
冷鋒一直在盤算事情，他沒想到李世民還真的要打自己，一時間有點愣，就差脫口而出：“你不是在逗我吧！”
可是，當負責押他出去的太監出現時，冷鋒還是把嘴閉上了，乖乖的被架了出去。
李世民冷哼一聲：“你們都擠到中間幹什麼，回你們自己的位置去！”
有了冷鋒的前車之鑑，不管是附議幾個老頭要搞冷鋒的五姓派系官員，還是替冷鋒求情的武將們，都老老實實的回了自己的位置，就連那六個老頭，也灰溜溜的回了自己座位。
一百廷杖啊！沒人跟自己的命過不去！
李世民清了清嗓子：“蝗災之事，據司農寺大規模查探，已無可避免，故朕要頒佈停耕令，免得百姓辛苦一遭，卻顆粒無收。至於賑災，朕早已有了預案，就不再多言，誰還有異議嗎？”
有！
鄭如墨有異議！
他又一次站起身：“陛下，蝗災將起，陛下緣何不下罪己詔？”
李世民抓緊了袖子………
罪己詔，是古代的帝王在朝廷出現問題、國家遭受天災、政權處於安危時，自省或檢討自己過失、過錯發生的一種口諭或文書。
它通常是在三種情況下出現：一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，只是情節輕重有別。
如今大唐政權穩固，皇權穩固，君臣尊卑有別，這樣的話一、三談不上，不過蝗災確實是很大的災難，按理說皇帝應該下罪己詔。
可是此時由鄭如墨提出來，李世民再採納他的建議，下罪己詔，卻別有一番滋味兒了！
很明顯，他們是想透過“勸”皇帝下罪己詔，來賣弄自己傳承下來的知識，借皇權加固他們學說的地位。
說實話，李世民並不討厭“君權天授”，作為統治者，他和漢武帝一樣，需要它來鞏固自己的皇權。
可是，李世民很討厭被人利用！特別是被人脅迫著做什麼事情。
天下莊園有一個極西之地的胡人，名叫威廉。
李世民很喜歡一些奇聞怪談，也很好奇極西之地的文明，有一次閒暇，他就微服去了養雞場，跟威廉半說話半打手勢的聊了很久。
當聊到極西之地一些國王的王權需要教皇認同才可以的時候，李世民氣的摔了杯子。作為大唐的帝王，這種事情放他身上，他絕對不會容忍！
“君權天授”和“君權神授”，只是差一個字，意義卻完全不一樣，一個是借“天”的名頭，權力還在自己手裡，一個是純純粹粹的借教皇的名頭。
可是他怎麼看，怎麼覺得五姓有一種把“君權天授”變成“君權學授”的意思～