巨大青石板廣場的一個角落裡，是一顆巨大榕樹，此時已經圍了許多僧人和遊客，看不清榕樹下的光景。
邱豔雪下意識的拉著周浩的手，急忙說道：“走，我們過去看看！”
等湊到跟前一看，才發現，原來是兩名身穿灰色僧袍的老和尚坐在那邊，都是皓首長眉，身形消瘦，閉眼打座。
噔噔噔！
邱豔雪和周浩兩人湊前不久，寺院響起三聲鐘鳴，兩名彷彿彷彿睡去的老人緩緩睜開眼睛，隔著數米距離，看著對方。
其中一名老和尚雙手合十，宣了一個佛號：“阿彌陀佛，貧僧有一惑，敢請解惑。”
對面的和尚同樣雙手合十，巍然不動，同樣開口宣了一個佛號，道：“阿彌陀佛，師兄請講。”
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“菩提達摩東渡而來，一葦渡江後，於嵩山石洞中面壁九年，敢問，達摩祖師這渡的是什麼江，這蘆葦又是什麼葦。”
老僧的話一出，身邊許多人頓時騷動起來。
在場的許多人都知道達摩祖師的故事，許多人也看過相關的影視劇，對菩提達摩這個名字並不陌生，甚至於許多人都知道‘一葦渡江’‘面壁十年’‘斷臂求法’‘只履西行’的故事。
而一葦渡江，說的是祖師達摩來華夏傳法，於南朝的都城金陵，見著了梁武帝蕭衍，兩人在一番對話後，菩提達摩覺得兩人話不投機，觀點不同，於是便不辭而別。
事後，來到江邊的菩提達摩，看著寬廣的江面，湍急的水流，既沒有船隻也沒有樹木，恰好此時，看到一名在江邊捆著蘆葦的老婦人，上前誠懇的與婦人攀談，從婦人手中接過一根蘆葦，丟入水中，腳踩著蘆葦渡過長江的故事。
也有的說是梁武帝在得知菩提達摩身份後懊悔不已，派人來追，忽然路中兩座山峰忽然合圍，斷了追兵的來路，而來到江邊的菩提達摩，直接折了江邊的一根蘆葦，丟入水中，踏著蘆葦而過。
而後才有嵩山面壁九年，二祖慧可斷臂求法等等故事，
眾口不一，版本不同，周浩也是恰好知道這個故事，只不過按照科學的角度上說，不要說是一根蘆葦，哪怕是給一捆蘆葦，對於一個成年人來說，也不可能安然無恙的渡過長江。
歷史上，也有許多文學大家和佛學大儒對此評說過，都覺得這只是個神話傳說而已，是根本不不可能的事情，可周浩卻不這麼認為，因為自己身上發生的事情，讓周浩覺得，世界上還是有這種神通的！
而眼下，兩位僧人話隱禪機，誰都知道菩提達摩渡的是長江，蘆葦自然是蘆葦，還能有什麼葦。
果然，話音一落，邊上就有許多人議論。
“達摩祖師渡的就是長江啊，還能有什麼江？”
“是啊，蘆葦就是蘆葦，還能有什麼葦啊？兩位大師，到底說的什麼啊？”
不過也有人給出了不同的看法。
“一位是空法寺的方丈主持一能大師，一位是嵩山少林遠道而來的智普大師，兩位都是當代高僧，怎麼可能不知道菩提祖師渡的是長江，用的是蘆葦，兩位大師是在用鬥機鋒的方式，引發我們的思考。”
“所謂禪宗，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛，不懂的就別瞎jb議論，聽兩位大師的！”
被問的一能大師沉默片刻，微微一笑，再次雙手合十說道：“阿彌陀佛，達摩祖師，渡的自然是長江，踩的自然是蘆葦。”
對面的智普大師立即問道：“那江是什麼江，蘆葦是什麼葦。”
“貧僧淺見，那江名為濁世江，那葦名為心葦。”
“何為濁世江，何為心葦？”
“江水由西而來，滾滾如紅塵，延綿千萬裡，亙古如是，同為一江之水，然平緩湍急，深淺明暗各有不同，或是浪花夢幻泡影，或是旋渦五蘊盛苦，或是砂石六根六塵，或是入海無根生滅，或是四季因果輪迴。心葦乃是本心，本性，祖師是在教導我輩當降伏其心，方能得渡。”
一能大師，舌燦蓮花，妙語連連，一字一句，莫不是引經據典，窮盡佛法真意，而對面的智普大師，也是唇齒飛動，兩人你一言我一句，針鋒相對，卻又讓眾人聽得明明白白。
不知不覺間，針對這個問題，兩人已經聊了不下半個鐘頭，隨後才彼此雙雙合十雙手，同宣了一句佛號，相視一笑。
只見，對面的智普大師雙手一合，再次問道：“阿彌陀佛，敢問這濁江是不是江，心葦是不是葦，再問，祖師達摩，渡的是又什麼江，那葦又是什麼葦。”
大家學過文言文，兩人剛才的對談，多少都明白其中意思，感嘆於兩人淵博的知識，巧妙的比喻，讓眾人頓時有種茅塞頓開的明悟之感。
是了，這紅塵滾滾，不就如那長江嗎？自古如是，平緩湍急，四季不同，由西向東，這是自然規律，這就如同人生一般，沒有固定的常態，但每個人的生死都是註定，而這蘆葦，就是穿梭在這三尺紅塵中，你的本心。本心向著對岸，不隨波逐流，自然可承載本身渡過苦海。
這是大智慧，也是大神通！
眾人聽得如痴如醉，許多人原本皺著的眉目也舒展開來。
可道理大家都懂了，可智普大師為什麼還問同樣的問題，難道一能大師解釋的還不夠好嗎？
所有人都皺著眉頭，想不明白智普大師的意思，倒是周浩莞爾一笑：“佛法是真法，講的是根本真意、是究竟法門。這濁江自然不是江，這心葦自然不是葦。”
一旁聽得雲裡霧裡的邱豔雪趕忙問道：“怎麼？你知道大師在問什麼？”
周浩微微一笑，說道：“我書雖然讀得不多，可也有一些自己的見解。”頓了頓，說道：“緣起性空，性空緣起，佛法說一切無根生滅，都是夢幻泡影，傳說佛成道時，手掌觸地，以大神通現出濁世原形
，乃是五光十色的琉璃淨土。”
周浩的話很輕，但周圍許多人都聽得見，只聽周浩繼續說道：“佛經有云，四方天地，三十三天，唯我們這一界能修行成道，其他諸天都不適合修行，無法領悟佛理，如地獄，無時無刻都在痛苦之中，自然無心領悟佛法得大解脫，其他幾天極樂世界，一生隨順，吃穿不愁，極樂無邊，沒有貪嗔痴，沒有七苦，沒有經歷也自然領悟不到佛法。”
說道這，身邊的人都安靜了下來，即便是兩位和尚和微笑不語，相視而笑，靜靜聽著。
“而話說回來，金剛經三十二品，其實真諦只在開篇第一章，只要懂了那一句‘善男子，善女人，應如是住，如是降伏其心’也就無所謂後面的我相人相眾生相、無所謂後面的五寶佈施等等，自然更無所謂最後那一段‘一切有為法，似夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。’”
邊上的邱豔雪聽得一愣一愣的，呆呆的問了一句：“什麼意思？”
“意思是說，只要你當下明悟，明心見性，這世界就不是這個世界，一切就能看懂看透，你已經是佛，已經如是住了。”
“這個我不懂，那長江、蘆葦有什麼關係？”問話的不是邱豔雪，而是邊上另外一名青年。只見那人眉頭微微皺，似是聽懂了周浩話裡的意思，又似是不懂。
“智普大師二問，濁江不是江，心葦不是葦。我的理解是，既然我本就在岸上，本就明心見性，更或者說，我本就已經是佛，眼前的江的這頭和那頭其實一樣，那江自然不在是江，而這蘆葦，自然也不需要了。也就是我本有，何須求的意思。”
總結道：“所以，此時，這江在眼裡，自然不是江，而心葦，自然不是心葦，正如心經所言，空不異色，色不異空，連看著長江和蘆葦的心都空掉了，所以當下就是彼岸，當下就是佛國！渡無可渡，何須一葦？”
周浩講完，所有人都沉默了，許多和尚和前來的遊客都不由皺起了眉頭思考。
而場中，一能大師和智普大師雙雙合十雙手，同聲宣了一句佛號：“阿彌陀佛！好一個渡無可渡，何須一葦！”
見著兩位大師稱讚，周浩趕忙合十雙手，回道：“打擾兩位大師禪鋒，還請恕罪。”
一能大師哈哈一笑，對面的智普大師卻開口問道：“那，為何達摩祖師還要渡江？”
周浩微微一笑，直接回道：“因為他還要傳道二祖啊！”
聽了周浩的話，一能和智普頓了頓，隨後放生大笑，笑得很是暢快，很是舒坦。而周浩也應聲發笑，引得場中近百人一臉莫名！
“好一個傳道二祖。”
“小友悟性非凡，阿彌陀佛！”
兩位大師都深深看了周浩一眼，而周浩也朝著兩人報以微笑。
此時人群中擠過來一人。聲音倒也顯得熟悉，結巴道：“那個，周少，真，真巧，您也在這！”