印度縣一級是以縣長為首的政府工作人員，屬於行政範疇；縣一級沒有法院，但有省裡派下來的司法官員；縣按人口比例有5名選舉議員，2名指派議員。法律的效力隨著行政單位的縮小而縮小，在基礎行政單位村，村民只知道習慣法。一個縣的運作表面上是縣長具有行政權但是背後都是首席貴族地主的權利博弈，在桑伊先生這個村子，除了省指派公務員以外，其他的普通公務員在取得基礎資格後，需要得到當地貴族的肯定，才能上任，如果稍有得罪立馬就會卸任。
感覺這個話題有些敏感，沙克魯便換了個話題說道：“威亞斯先生，看您這茶園，今年的收成應該不錯吧。”
桑伊也很是滿意的點點頭道：“恩，今年的收成非常好，而且因為我們阿薩姆紅茶的名氣越來越大，所以來收購的人也越來越多，因此今年的收入我非常滿意，就連我手下的這些農戶我也多給他們發了三成的糧食。”
由於村子裡百分之八十的土地都是桑伊先生的，所以那些沒有土地的農民都是在他手下打工，他們要把所有的收成都上繳給桑伊，然後桑伊根據他們這一年的表現和家裡的人口來發給他們糧食，但是只有糧食，沒有錢，所以如果想要賺點錢的話，他們就得在農閒的時候向地主請假並且借取路費，這樣才能夠去城裡打工。
雖然沙克魯並不覺得這是一個多麼仁慈的舉動，但還是順水推舟的違心說道：“威亞斯先生您真是一個仁慈的人！”
這種話桑伊雖然不方便直接承認，但看他樂的鬍子都翹了起來，足以說明他的開心，而他身邊的管家則趁機恭維道：“那是，我們威亞斯老爺可是遠近聞名的大善人，不僅每年給手下農戶的糧食都很多，而且還給他們外出打工的路費，從不用借款。弄得附近好多逃奴都想投奔到老爺這裡，可是礙於規矩和面子，老爺都不敢收。”
幾個人又聊了一會兒，感覺時間快到中午了，這才啟程往回走，可就在回程的路上，一個衣衫襤褸、脖子上掛著鈴鐺的中年男子突然從路邊的灌木叢裡躥了出來，一邊跑向沙克魯的隊伍，一邊高喊：“尊貴的威亞斯老爺，感謝您救了我們全家，請接受我對您的尊敬與謝意，讓我親吻一下您的靴子吧！”說著，就撲了過來，想要跪在桑伊的身邊親吻他的靴子。（在鄉村，賤民必須隨身帶著鈴鐺，以便其他人能夠知道他的到來，好提前躲開。）
原本一直笑眯眯、顯得很是和善的管家突然面目猙獰的衝了過去一邊撕扯著這個中年粘人，一邊暴怒的大喊道：“你個達利特趕緊滾出去，威亞斯老爺這麼尊貴的人是你這種賤民能夠碰觸的嗎？”然後又對身邊的男僕喊道：“你們都是木頭嗎？還不趕緊把這個傢伙給趕走！”
管家的表現讓沙克魯想起了印度的一句俗語“寧可得罪主人，也不要得罪管家。”這就跟中國的“閻王好見、小鬼難纏”大體是一個意思，在主人面前，這些僕人的地位甚至不如豢養的一條狗，但是相對於村裡其他的農戶，他們的工作還是非常讓人羨慕的，每個月都有固定的收入，吃飯穿衣都不用發愁，在外面可以狐假虎威、在主人面前可以煽風點火，所以很多時候這些人也是維護等級制度的中堅力量。
最終，這個中年男子也沒能親吻成威亞斯先生的靴子，可即便如此，回到家之後桑伊依舊把這雙被這個男人觸碰過的靴子給燒了，並且用牛奶和鹽洗了腳，因為在印度教義中，牛奶是聖潔的，而鹽是可以驅邪的。
由此可見，除了低種姓的黑道人員，高種姓是不會去欺侮賤民的，因為在他們看來，與賤民的任何接觸都是不潔的，所以等閒沒有人會去欺負他們，當然了，也不會有人去幫助他們，除非是在某些特定的時候為了拉選票可能會做出一些對賤民有好處的事情。
因此沙克魯很是好奇的問向桑伊：“威亞斯先生，剛才那個達利特說您救了他們全家，這是怎麼回事啊？”
桑伊嘆了口氣說道：“前幾個月，我們這裡發生了一場大型的瘧疾，傳播的很快，我擔心我的農戶會因此生病或者死亡，於是就出錢買了一批青黴素和奎寧，給所有的農戶都發了下去，順便也給那些賤民發了一份，省得因為他們而傳染到我的農戶身上，沒想到因為這件事居然還被他們給纏上了，真是倒黴。”
別看印度是世界上最大的仿製藥生產國（印度不承認藥品專利，西方國家昂貴藥品一上市，印度製藥企業就可堂而皇之地仿製同類產品。這些仿製藥價格低廉，藥效與“正版藥”幾乎沒有差別，不只在印度國內普遍使用，也有越來越多外國病人跑到印度買藥。），但這個價格的廉價是對外國人尤其是歐美人而言的，對於印度底層的民眾來說，他們依然買不起藥，而且印度雖然號稱醫療免費，但是公立醫院的醫療設施極其落後，到了鄉村，情形更加不堪，不僅醫生的醫療水平不行，最關鍵的是藥品奇缺，所以這所謂的免費其實也沒多大用處。（這點跟朝鮮的情況差不多）
不過沙克魯還是有點不解：“威亞斯先生，遇到這種大型的傳染病情況，不是應該政府出面購買藥物來進行治療麼，怎麼能都由您來出資呢？”
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桑伊冷哼一聲：“政府？這事兒你還能指望他們？的確是有賑災款發下來，但實際上到我手裡的還不夠買藥的呢，我自己還墊進去不少，要不然那些賤民能這麼感激我麼。”
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