此時早已經超出了直播的時間,11臺也停下了轉播訊號,只是先拍攝著錄製下來,以後作為素材。

看著這牆壁上滿滿的六十四卦卦象,餘觀主帶領門人看了半天,也沒看錯破綻來,還是不敢相信的搖著頭:

“這些卦象看起來像是隨意組合……又代表了什麼意思呢,我看這也什麼多說明不了……”

許師太也聽著點頭,在場其他道士心裡雖然都想著把這些卦象記回去好好研究,但也同樣是這個觀點……他們看不懂啊……蘇懷隨意怎麼掰都行。

蘇懷卻耐心道:“各位別心急,你們看不懂很正常,因為我還沒寫完呢,我看過的民間資料,這當中還有每卦註解。”

眾道人皆驚!

為《易經》註解?

這世界上竟然有《易經》的註解?

許師太驚聲道:“蘇先生可沒開玩笑。”

蘇懷沒有回答,仁娜就大叫道:“不行,我這手已經累得抬不起來了,快換幾個人過來。”說著招呼西北公司的兩位草原大漢過來,接過了拖把毛筆。

“我說一句,然後寫在紙上,你們跟著寫上牆上一句。”蘇懷指示兩人站在第一掛圖案下,然後自己也講解一句,然後寫一句,道:

“這是第一卦乾乾為天乾上乾下,

初九:潛龍勿用。象曰:潛龍勿用,陽在下也。

“潛龍”的意思就是一條暫時休眠的龍,力量不足所以還不能用——‘勿用’。為什麼不能用?

因為‘陽在下’——活動的能量處於微弱、萌芽狀態。儘管如此,它畢竟是一條龍,而不是一條蟲,潛力是非常巨大的。

九二見龍在田,利見大人。象曰:見龍在田,德施普也。

一條在田野上活動的龍。龍應該在天上或海洋,田野不是它應該在的位置,這是說它失位。田野是百姓所居之地,見龍在田,這條龍得中和之氣,能讓百姓認識到它,是因為它能夠廣施德行。廣施德行所以有機會能見到“大人”——賞識這條田野之龍的伯樂。二爻主宰下卦,位雖低而能有所作為……”

聽著蘇懷光是講解第一卦,就講出了8種變卦,原本準備反擊的餘關注,聽著聽著,漸漸都愣住了,眼神遊動,好像在飛快的思索。

在場的遊客,都滿臉疑惑,完全都聽不懂。

但是他們聽不懂,在場的八派十六宗的道人們的和湯若望這些仲裁員都聽的懂。

蘇懷解釋的這個嶄新的《易經》八卦,完全超乎所有的預期,雖然大家之前就預期《易經》這些符號代表了非常高深的意思,眾多學說也進行了很多大膽的猜測……

但是……從來沒有任何一個學說,能有蘇懷這麼詳盡,之前他講了八大基礎卦象,然後跟隨著這個乾卦講出來,隨著卦相的些許不同,竟然有8種不同的形態,代表了8種不同的意義。

而這8種卦象之間,互相變化,又帶來了更多不同的解釋,這也就是說,蘇懷單單畫出這一卦,就有64種截然不同的卦相含義……

李仙越聽越奇,因為他從一開始接觸蘇懷,就知道蘇懷在此之前並沒有接觸過道學,幾次交談他根本露出這方面的興趣。

可想在蘇懷說出這些術語,根本就不是外行人說的出來的。

他們學的《易經》十四卦中,有“潛龍勿用”,卻沒有見龍在田這卦,而“亢龍有悔”這卦,殘缺了一半的圖岸,而蘇懷卻把他完整的畫出來了,而且講解所有來歷細節。

許師太則是半信半疑,只是專注看著。

餘關注緊了緊眉頭,心裡暗想難道這是李仙與許師太的計謀,故意教這人這些杜拽的東西,來忽悠他們?

其他道人看著又是驚訝又是懷疑,覺得蘇懷這種卦象解釋太過玄奇了。

不過所有的好奇心也都背蘇懷挑起來了,全程盯住他寫的東西。

兌為澤:上兌下兌;

澤水困:兌上坎下;

澤地萃:兌上坤下;

澤山鹹:兌上艮下;

水山蹇:坎上艮下;

地山謙:坤上艮下;

雷山小過:震上艮下;

雷澤歸妹:震上兌下;

……

蘇懷邊講解,邊寫在紙上,西北公司草原大漢們把他紙上的講解寫上牆上,很快第一,二卦諾大的牆壁上都寫滿了,蘇懷馬不停蹄,講到第三卦上了。

蘇懷沒講解一卦,眾人都把他講的,互相交談討論,來回一一印證。

嚴格來說,卦象就類似一種密碼語言,瞭解卦象就像是破譯密碼,當資料越多,就越容易核對,就能分辨出真假來了。

這種東西要編出一段並不難,難的是要頭尾呼應,細節和細節直接的相互印證。

要知道,這64卦中的每一卦如果都可以變成64卦,384爻描述了384種處境,結果就共有4096種卦象變化……

如果當中有重複,衝突的邏輯,哪怕只有一種矛盾,那麼就證明這東西不是真的。

只要找出一種……

不知不覺,餘觀主,李仙,許師太和八派十六宗的道人們越看越專注。

由於地方有限,雖然牆壁上的字很大,但是還是有後面道士都看不到的,很多人都嚷著:“讓我一點位置。”“讓我上前面一點。”

甚至還有很多道人因為前面的擋住了,兩兩合作,一個馱著一個,交替看蘇懷寫出的卦象詳解。

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這一下子後排的人都學會了,幾乎所有人都採取了這個辦法,呼啦啦一個個馱了一個人,遠遠看去,還以為一群人在做什麼奇怪的遊戲……

餘觀主見識比較高,這時也主動過來問湯若望:“湯先生,這些卦相的真假,你們應該側算的出來吧。”

“嗯,等他寫到第九卦的時候,我就可以確定了。”湯若望點頭道,這是他們仲裁委員會重要的工作之一,透過科學的方法來判斷一些失傳的歷史文獻,是否邏輯合理。

從剛才起,作為仲裁長的湯若望也不斷的和同事交談,拍照把這些招牌傳真回去,讓教科文組織內部密碼學專家來應徵……

雖然這些東西道人看起來是道學,但是在西方學者看來,就是一種數學密碼邏輯罷了。

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