送走了李天薇，陳信也就沒有了打趣的對向，只好笑著和安雅品了些瓜果，聊了一會天。
之後，又和安雅一起到後花園散了散步。
“煊赫，還容妾身多句嘴，好歹都是王國的官員，都是您麾下的臣子，要依仗著您呢，也不需要太過擔心。”
陳信知道安雅說的是什麼，笑著應了一聲“小雅，我從來沒把這百十來個底層官員放在眼力，只要他們不太過分，我是不會計較的，這一次，只是因為前線在打仗的緣故，才找個藉口暫時把他們給封閉起來。
這些剛剛加入王國政府部門的腐儒好對付，我反倒是擔心將來入主中原，接收了整個大明之後，必定會到來的文化衝突。這，才是讓人費心的事情啊。”
陳信沒有說大話，要知道，他容忍這些儒家門生進入王國政府當中任職，一方面是為了心中的執念，另一方面，也是為了近距離瞭解他們，為將來和大明的讀書人們打交道。
華夏聯合王國以軍事立國，是完完全全的外來勢力，打出來的江山。
一片空白的畫紙上作畫，遠比直接介入大明的泥潭要方便的多。
有著陳信這個穿越者作為領導者，立國之後自然大力發展工業，其次就是對外商貿。
不過，無論是重工還是重商，吃還是人類的最基本需求，農業也不會被陳信輕視。
特別是，小冰河期的氣候條件下，常年出現農業減產現象動搖了大明的穩定，外加陳信在後金被抓大奴隸那一段時間餓肚子的經歷，也讓陳信分外的注意農業發展。
而且華夏王國發展農業也有著獨特的優勢，來來回回幾波人馬，把朝鮮半島都給打成了一片白地，這樣一來，農業發展過程當中，中原王朝後期毀掉帝國根基的生產資料分配問題，就基本上不存在了。
人均耕地面積夠大，勞動力和工具夠先進，人民勤勞的情況下，王國的農業發展極其的穩定。再加上，幾大水利工程的陸續完工，遭受自然災害的情況大為減少，讓王國的糧食總產量年年提高。
在糧食充足的情況下，王國又大力發展畜牧、林業、漁業等產業，為農民增收。特別是海洋捕撈產業，大大豐富了王國的食物供給。
這樣一來，王國的農業，就不再是以養活自己的男耕女織式的小農經濟了，而是進入了高度融入到流通領域的商業化農業，追求利潤和效率的農業模式。
並且，一部分發展時間較長的去，在一群有經濟頭腦的人帶領下，出現了專業化的農業生產，進入到了資本農業的初步階段。
所以，從這一切表現出來東西，表明了王國的經濟政策走向。
從經濟方面說，王國現在的經濟政策，就和大明南方松江等地區初步起頭的資本萌芽差不多，兩者的社會基本上可以進行對接。
可是，大明南方，卻是土豪、縉紳、官員們的地盤，和那個國家沒有半毛錢的關係。
那群在大明朝堂上的官員們，作為地方上豪族的代言人，做著自己的生意，壟斷著市場，皇帝一收稅，就是“與民爭利”。
堅決執行的“重農抑商”政策，就是瘋狂的非縉紳一系的普通農民身上收農稅，然後，對著豪族們壟斷的商業活動免稅。
這XX的居然叫“重農抑商”！
在這種政策之下，偌大的個大明王朝，國庫居然是空的，九邊軍鎮的軍餉不斷拖欠，每年都有兵變。國中大量遭災的時候，都沒錢賑濟災民，流民起義越發的猖獗。
直到崇禎一根腰帶把自己吊死在了煤山的歪脖子樹上，都沒能改變這群傢伙，反倒是大量的原明朝官員，搖身一變成了滿清的忠臣。
陳信很清楚，崇禎在位期間，對朝堂也是進行過清洗的，可是無論換了什麼人上臺，國家總是不可抑制的滑向了深淵。
這，不是崇禎識人不明，實在是，朝堂上的儒門子弟基本上都是潛力股，在他們冒頭之前，就被各地的豪族拉下了水，甚至，本來就是豪族自家的子弟，沒有一隻是白的。
現在，華夏王國雖然還絲毫沒有入主中原的氣象，但在陳信心中，早就確定，他會君臨中華大地，回到那魂牽夢繞的家鄉。
所以，如何與那群儒家門生們打交道，就是一個棘手的問題。
總不能全部殺掉，或者全部閒置不用吧？
大明最後動盪的幾十年的人口，在後世的時候，有推算一億三千萬的，有推測一億六千萬的，也有推測一億九千多萬的，沒有一個統一的答案。
只能大致的把萬曆年間大明擁有人口數值範圍固定在1億到億間，這個巨大的誤差範圍之內。
畢竟，這和滿清初期順治年間時候7000萬人口的資料，相差實在是太大，讓人難以置信，所以，各界一直無法統一意見。
哪怕是取一個一億的最低值，讀書人的數量，那也是以百萬來計數的。
這些讀書人，是中華傳統文化的繼承者，是這個時代的精英，其中很大一部分，是地方上擁有崇高地位的人。
畢竟，這個時代，能夠改變命運的，只有讀書科舉一條路，聰明人，或者說，自認聰明的人，全部都會選擇讀書，而讀書，一般情況下，也只能選擇儒家經典。
面對著基數如此龐大的一群人，還是和華夏聯合王國政治理念相衝突的人，陳信能怎麼辦？
從這一次新進加入政府的儒家門生們的大動作來看，想要收服他們，為自己所用，不是一件簡單的事情，而且，還很容易弄巧成拙。
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可也不能直接下手，把這群人給殺光吧，那樣，恐怕整個中華民族都要進入黑暗時代了。
先別說集體智商會不會下降，人種會不會退化的大課題，就說道德水平，從後世穿越而來的陳信，小時候可是完整的經歷過90年代以後思想動亂時期的社會狀態，對沒有了主體思想時代的社會有著清晰的認識。
肌肉男都已經穿越了，他並不願意再經歷一次那樣的時代。
那麼，如果閒置呢？
這也不可能啊，儒家向來不安分。
他們的祖師爺那可是周遊列國，到處跑官要官的強悍存在。還有後來寫下《舉賢良對策》，提出“天人感應”、“大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”主張，確立了儒家政治地位的董仲舒。還有朱熹、王陽明等等的大牛，那可都是明確的說明了儒家的態度。
他們，是入世的，需要掌握政治權利的學術組織。（未完待續）