“什麼了，難道不是金子的？”
“金子的當然是。但它本身的價值，遠遠超過了它的材質。”
“是嗎？這塊醜不拉幾的土豪金這麼值錢？”
“它叫人首魚身瓶，並不是清代的古董，可比清代的早得多。”
“你怎麼知道？”
“因為瓶底上蘸著字。你應該不不認識那些字吧。”
“我還以為那是咒語呢？也不知道是什麼意思，你居然能認出來？”
“那是一種十分古老的奇特文字。字形過度彎曲，讀法從右至左，發音無定準。學術界因為它的字形，俗稱它‘驢唇文’，學術說法稱其為佉盧文，使用的年代約為公元前三世紀至公元五世紀，距今兩千多年。這種文字最早出現在印度北部、後來流行中亞的方言俗語。這種文字公元五世紀後任何國家和地區再沒使用過，它本身也沒演變為其他文字，是一種死文字……”
“老教授，你該不是想說這是印度的古董吧？”
“那倒並非。因為它的形式構造偏近中亞風格，文字內容，卻是漢文的措辭習慣。這種文字旨在中國歷史上極偏僻的地區極小範圍的流傳過，之後隨著國家的滅亡而消失了。”
“你指的國家……”
“一個存在於中國西漢時代的西域小國尼雅古國，也有稱呼精絕古城。位於今天羅布泊北部，新疆省豐民縣。”
“尼雅古城，”慕容雨川腦子裡似乎有什麼閃過，“老教授，你該不是說這件古董是來自尼雅古城吧。”
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“怎麼你也聽說過？”
“你確定嗎？”
“我是根據瓶底的文字和內容斷定的。文字內容到不複雜主要是祝福阿瓦納的祈語。阿瓦納的意思是王中之王，也就是尼雅古國的國王。”
“那你要親自去尼雅古城考察過嗎？”
“隨著考察團去過兩次。”
“像這種古董多嗎？”
“見到過，不過很稀有。從1901年斯坦因首次發現尼雅遺址到現在一百多年時間裡，國內外組織過許多次科考活動。裡面的古董基本已經都收藏在博物館裡，或者流失到海外了。”
“哦……”
吳教授之後說的什麼慕容雨川都沒仔細聽。放下電話，王技術員好奇的問他都聊了什麼。慕容雨川來不及回答，給C市博物館打了電話。目前鄭嘉冼因病離職，現在的代理館長叫陳蘇亮，之前是博物館展品策劃部的負責人。他問慕容雨川有什麼事兒。慕容雨川問：“你們博物館的展品中有尼雅古城的文物嗎？”
“尼雅古城？！”
“就是位於羅布泊那個古城，你們前任的前任館長毛仁和還組織人去探險過呢，你不知道？”
“這我倒不清楚，應該是很久之前的事兒吧。不過我們這兒沒有你說的那種文物。”
“沒有？你確定？”
“確定。我來兒這工作也有六七年了，專門搞展品策劃的。要是有這麼重要的文物，還能不知道嗎？”
慕容雨川將信將疑的又給武漢大學的退休教授楊德江打了通電話，問他當年去尼雅古城考察發現了文物沒有。
“是發現了一些。”楊教授說，“據說當時是一個徒步探險家無意中在尼雅古城發現了一座古廟，還在那兒留了影。訊息慢慢傳揚開，就有專家猜測那裡可能會是一個較大的新遺址。但是這畢竟是捕風捉影的事兒，而且羅布泊環境險惡，總之各方面原因吧，國家方面也沒有立刻組織專門的科考隊。後來倒是C市博物館的毛館長率先聯絡各個大學，組織了這次考察，確切說是探險，因為當時還不知道能不能找到有價值的遺址呢。”
“你們最終還是找到了是吧？”
老人語氣顯出興奮。“是，相當有價值的考古發現。”
“那你們發現的古董都怎麼處理了？”
“當然是上交國家了？”
“那你聽說過人首魚身瓶這種文物嗎？就是金子做的外形好像條魚，還有人頭人臉的古董，挺扎眼的。”
“沒有。我們主要是發現了一些木板書、衣物還有些祭祀用的器具等等。”
“就沒發現值錢的東西嗎？”（未完待續）