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慕容雨川一字一句的斟酌驗屍報告上的措辭，時不時的抬頭看一眼擔架上的木乃伊。它已經沉默無言的陪伴了他整整一個下午，即便是一向以溫順著稱的美奈子也只有自嘆弗如。慕容雨川漸漸產生出一種異樣的感覺，他似乎開始理解科尼利爾斯的古怪行徑。也許在常人看來，把一個自己曾經深愛過的人製作成木乃伊十之八九是出於極度的憎惡。然而，換一個角度想，假如這個男人只是需要一個能夠默默陪在自己身邊的伴侶，甚至不需要她說話和思考，那麼這具木乃伊不正是一個理想的選擇嗎？
他這樣想著，給省公安廳刑事調查局的心理專家羅炎麟打了電話。
羅炎麟在電話裡還是那副不冷不熱的態度。“有什麼事兒直截了當說吧，我還忙著。”
靠，還是那副自以為是的熊樣兒。慕容雨川有點兒後悔給這傢伙打電話了，但又忍不住心裡的疑問。他說：“你有沒有聽說過，把人做成木乃伊的案例？”
“把人做成木乃伊？”羅炎麟在電話那頭笑了，“你小子怎麼總能碰上那些離奇古怪的事兒？我怎麼沒有這麼好運氣呢？”
“靠。”慕容雨川嘀咕，“你果然比我變態，這種事兒問你就對了……”
羅炎麟說：“你嘟囔什麼呢，我聽不清，能不能大聲點？”
“哦，沒啥。”
“沒事兒你給我打電話？”
“靠，你就說吧，有沒有碰到過我說的那種案例，或者歷史上有沒有相似的記錄啊？”
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“這個麼，有倒是有，”羅炎麟說，“比如說兩年前，俄羅斯曾經發生了一起震驚全國的詭異事件，一名被視為擁有超高智商的天才男子被發現在家中藏有6具女屍，這些遺骸都已風乾，其中一些被他打扮成洋娃娃和泰迪熊的模樣。警方經過調查透露，多年來，莫斯克維納經常在夜間偷偷潛進俄羅斯西部多達750餘座墓地，‘精挑細選'盜來了這些女屍，她們都是幾年前去世的。而這位歷史學家在審訊中供述，他有時會在棺材裡睡覺，或者在墓地的長椅上。就在他居所的大堆雜物和書本當中，赫然有一個由少女屍體作成的娃娃放在沙發上，這具屍娃娃由頭到腳都穿上衣物，雙手還套了絲襪，只露出頭顱骨，看著令人毛骨悚然。”
“你居然還真知道。”
“跟你遇到的案子相近嗎？”
“嗯，差不多吧。對這你有什麼看法嗎？”
“那個案子看似離奇，其實並不複雜，在心裡學有一個稱呼叫‘戀屍癖’。我記得曾經在之前的一樁人皮娃娃的案子裡專門為你們C市警方做過專題講座。你忘了。”
“別顯擺了。你就詳細點兒再給我說一遍吧。”
“要詳細說，那可就多了。從個人心理的角度來看，美國著名精神分析學家弗洛姆認為，大多數人都具有程度不等的戀屍心理。他指出：個體在社會中的成長，都存在著愛死與愛生之間的對立與衝突。‘戀生者’是珍視生命、熱愛生活的人，在各個方面都被生命和生長過程所深深吸引，並追求歡樂的情感體驗，喜歡富有活力的新鮮事物。反之，‘戀死者’的主要表現則是戀屍，有戀屍定向的人被所有沒有生氣的和死的東西所吸引和迷狂，諸如死屍、腐物、糞便和汙垢。弗洛姆認為一般人的肛門性格與戀屍性格之間並沒有截然分明的界限，由於父母強迫兒童控制自己的便溺、保持清潔習慣的結果，反而形成潔癖、戀物和偏執狂這些性格特徵，因此，戀屍心理以不同形式大量存在於人類社會之中……”（未完待續）