剛出門沒多久，一名妖媚至極的女子擋住了他們的去路。
不可否認，女子的長相寧無心看了都覺得迷人至極，更不用說男人了。一笑傾城，再顧傾國說的便是這樣的女子吧。
挑人的紅色在女子的身上顯得很是嫵媚，唐裝打扮的她在這格格不入的現代街道裡，卻是如此地相得益彰。
“你們是想要去救那名英俊的小哥嗎？”女子開口問道。
“你知道牧堯去哪兒？”
女子莞爾，“當然了，我可是親眼看著他不知死活地往前走呢。”
“那你怎麼不阻止？”寧無心對於女子舉動有些奇怪，明明她能阻止牧堯的，卻不阻止。反倒是他們要找牧堯的時候被她攔住說明下落。
“我為什麼要阻止？”
一旁的池上熙寒突然開口問女子：“你是玉藻前對嗎？”
“呀！你怎麼看得出我的？”女子對於池上熙寒知道自己身份的事情並不驚訝。
寧無心在知道女子是九尾妖狐玉藻前的時候心中有些忐忑，自己現在沒有黃符跟硃砂，要對付對方可是完全被虐的份。
玉藻前，原本出自島國傳說，和酒吞童子一樣是“島國三大邪惡妖怪”中的一個。也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。變化為人型之時是絕世的美女，在島國的傳說中，受到鳥羽天皇的寵幸，後來被****晴明奉天皇之命擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。實際上，玉藻前跟華夏的九尾妖狐一點事情都沒有關聯。
《山海經》中就明確有九尾狐的記載，但在誕生階段九尾狐是天下祥瑞的代表，上古時代九尾狐的出現預示著天下太平，誰娶了九尾狐，誰就能多子多孫，大禹之妻塗山氏就是九尾狐。但在後世的演化中，特別是《封神演義》中將九尾狐描述成化身為絕色美女妲己，魅惑商紂王子辛的寵妃，是九尾狐形象的一次重大改變，它由祥瑞之獸變成魅惑的妖魔。
在島國本土最早的傳說中，玉藻前只是作為傳說中迷惑鳥羽上皇的狐狸精的形象出現，與華夏“狐狸精”的形象妲己，褒姒無關，但其形象因為受唐代文化的影響，在之後的因為島國小說，歌舞伎多次的創造，形象逐漸發生了變化，逐漸將其和華夏的紅顏禍水妲己或褒姒相結合，有的作品中說她是妲己，有的作品中說她是褒姒。在一些華夏和島國後世的小說或歌舞伎一類的作品中，甚至出現了她的生平。
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說她誕生在華夏，傳說中它是陰氣的結晶品，懂得人化之術。紀元前十一世紀時，化身為絕色美女妲己，當上了當時商紂王子辛的寵妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火熱的生活，不久之後便被西邊新興的周政權推翻。妖狐也跑到印度去，化身為摩竭佗國斑太子的王妃華陽天，之後又回到華夏，暫時過著隱姓埋名的生活。唐朝時，島國派遣使者吉備真備到華夏來，妖狐便溜進了吉備真備的船裡到島國來了。之後又過了幾百年，自稱“玉藻前”獲得鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣們因此開始懷疑她，請****泰親也就是****晴明的孫子暗中對她進行了占卜。結果，“玉藻前”的真面目終於曝光，原來是一隻來自華夏的九尾妖狐，於是她便逃離京城，躲避到遠方。（未完待續）